《王陽明 向內心光明致敬》：
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　　王陽明（1472－1529年），名守仁，字伯安，浙江余姚人，因年輕時筑室習靜于越之陽明洞，遂號陽明，世稱陽明先生。
　　明成化八年，王陽明出生于浙江余姚的瑞云樓。青少年時即隨父至北京就讀，性格豪邁不羈，興趣廣泛，多才多藝，三教九流無不深究。二十多歲時遂留心武事，精究兵家秘籍。
　　三十五歲時，王陽明在京為官，因得罪了宦官劉瑾，被下詔入獄，判廷杖四十，氣絕復蘇，并被貶至貴州龍場驛。
　　龍場位于貴州西北荒山峻嶺之間，人跡罕至，環(huán)境極為惡劣。王陽明與三個隨從初至此地，水土不服，言語不通，連居住的一間房子都沒有，他們就住茅屋、居山洞，嘗盡了千辛萬苦。
　　在龍場兩年多來，王陽明在極艱苦的情況下，仍然不忘修身講學，終于在一個靜謐之夜，大悟“格物致知”之旨，這就是史稱的“龍場悟道”。從此將心學思想推向了一個全新的高度和深度。
　　龍場悟道之后，王陽明將領悟到的“知行合一”本體智慧與自己的才能結合起來，如虎添翼，進入了一個前所未有的境界，他的智慧令對手望而生畏，他的才能無事而不可為。
　　此后，王陽明以文臣之身統(tǒng)兵在外，南征北討，僅用一年多時間便剿滅了為患南贛數十年的巨寇盜賊；更在寧王朱宸濠起兵作亂時，只用四十余天便平定寧王蓄謀十余年之久的叛亂，并一舉擒獲朱宸濠……憑戰(zhàn)功顯赫，一路升遷至都察院右都御史、江西巡撫、南京兵部尚書等要職，并加封新建伯。
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　　王陽明是明代“心學”的集大成者，他的智慧和才能在明朝達到了常人難以企及的頂峰。
　　“心學”中的“心”，是指作為心靈本體的靈明覺知及由此產生的認識能力。如王陽明所說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”在他看來，心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來，正所謂“此心虛靈不昧，眾理具而萬事出”，一切都是渾然天成，不假思索的。
　　“心教”就是靠提高“意”來識進見大的感情教，是通過明心見性將圣賢與英雄一體化的希望哲學。匹夫而為百世師，當代新儒家杜維明說“五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明”。當代精神哲學大師徐梵澄說“陽明收集了古泉幣，重鑄出了一批新泉幣，出自他自己的爐冶，流布天下，人人使用”。
　　心學大師王陽明的一生是用德去得道的心學標本，展讀其歷程，領悟心學的門徑：在艱苦卓絕的環(huán)境中找到“自性”，從而絕處逢生；良知指引，任風高浪險，操船得舵；既現場發(fā)揮得好，又不是權宜之計；每一舉措都既操作簡便又意義深遠。
　　心學，是既要立大體又要心細密的精神藝術，這門功夫內化至極又實用至極，能將所有玄遠的意義感覺化。王陽明對我們說：功夫愈久，愈覺不同，此難口說。心學是心教意術�！拔镏�不齊物之情也”。哪有通用的？只在都有良知這一點上才人人平等——所以從小販到國王，只要“有良知”都可以讀懂陽明心學、良知之道——都應該讀這本書。
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