著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生說(shuō):“經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是一門每個(gè)做大事或做小事的人都需要懂得一點(diǎn)兒的學(xué)問(wèn),對(duì)于那些準(zhǔn)備上荒島去開(kāi)荒且不與外界社會(huì)往來(lái)的人,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)才會(huì)成為多余的事!蔽覀兲焯炫c經(jīng)濟(jì)打交道,唯有了解經(jīng)濟(jì)學(xué),善于應(yīng)用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,才能讓生活更加有聲有色,有滋有味。生活中處處是經(jīng)濟(jì),懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才懂生活,懂經(jīng)濟(jì)學(xué)才能創(chuàng)造更多財(cái)富。
北大經(jīng)濟(jì)課作為中國(guó)研究經(jīng)濟(jì)和傳播經(jīng)濟(jì)思想的前沿陣地,正是人們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的最佳窗口!侗贝蠼(jīng)濟(jì)課(超值白金版)》是一部全方位披露北大經(jīng)濟(jì)學(xué)者們的思想、觀點(diǎn)、政策傾向的經(jīng)濟(jì)書(shū)。書(shū)中以專題為綱,依次向讀者展示了市場(chǎng)、價(jià)格、壟斷、技術(shù)、制度這些最基本的北大經(jīng)濟(jì)課內(nèi)容,還添加最新、最時(shí)髦的魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,讓大家一探究竟,凡涉及改革方向、機(jī)會(huì)策略、貧富差距、收入分配、投資資本、貨幣政策、財(cái)政政策、經(jīng)濟(jì)史上的疑惑等,都能在《北大經(jīng)濟(jì)課(超值白金版)》中找到相應(yīng)的答案,即便是讀者們的婚姻家庭、愛(ài)情失戀,也能從中找到有趣的說(shuō)法。讀完《北大經(jīng)濟(jì)課(超值白金版)》,你將收獲關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的過(guò)去的種種成功經(jīng)驗(yàn),也能夠從大師們的有趣的故事中,感知其人文風(fēng)貌,錘煉個(gè)人心性,還能從《北大經(jīng)濟(jì)課(超值白金版)》中獲取大量關(guān)于未來(lái)中國(guó)機(jī)會(huì)的第一手指南知識(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)也充滿了人情味。
借北大百年智慧,鍛煉自己的經(jīng)濟(jì)眼光
正當(dāng)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)規(guī)則在我們身邊交錯(cuò)上演時(shí),真正能全面了解經(jīng)濟(jì)學(xué)并能讓經(jīng)濟(jì)學(xué)為己所用的人卻為數(shù)不多。雖然作為普通老百姓沒(méi)有必要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作為職業(yè),但是要更深刻地了解那些存在于我們身邊的、關(guān)乎我們的幸福和成功的生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)和真相,以便讓我們?cè)诿媾R某些問(wèn)題時(shí)能夠更加睿智,少投入一些沉沒(méi)成本,也就是減少一些不必要的、沒(méi)有任何意義和回報(bào)的浪費(fèi),不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)是不行的。更重要的是,我們要構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣的思維方式,才能更透徹更理性地看清社會(huì)和生活的真相,從而游刃有余地應(yīng)對(duì)龐雜人生中的一切問(wèn)題,在生活中的愛(ài)戀、工作上的效率、事業(yè)上的拓展、投資上的收益等方面獲得更大的成功。
北大經(jīng)濟(jì)課作為中國(guó)研究經(jīng)濟(jì)和傳播經(jīng)濟(jì)思想的前沿陣地,正是人們了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的最佳窗口。不了解北大的經(jīng)濟(jì)課,也在很大程度上無(wú)法了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變革的因果傳承。從某種意義上說(shuō),不了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)之大勢(shì),也差不多等于喪失了未來(lái)成就自己的“中國(guó)夢(mèng)”的機(jī)會(huì)?辞褰(jīng)濟(jì)大勢(shì),把握了政策和機(jī)會(huì),正是30多年來(lái)中國(guó)許多財(cái)富巨子獲得成功的根源。懂一點(diǎn)兒北大的經(jīng)濟(jì)課,感受大師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的思想,聆聽(tīng)他們對(duì)于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的反思和展望,從點(diǎn)滴中找尋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的脈絡(luò),不失為一種成功的最佳路徑。
最后的經(jīng)濟(jì)貴族
第一節(jié) 《原富》和嚴(yán)復(fù):經(jīng)世濟(jì)民一百年
第二節(jié) 跨越三個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
第三節(jié) 我一輩子就做好了一件事
第四節(jié) 打造中關(guān)村,從拆掉北大的圍墻開(kāi)始
第五節(jié) 中國(guó)最好的商學(xué)院.|
第六節(jié) 三十年前改革的先聲和先生們
第七節(jié) 重新認(rèn)識(shí)北大經(jīng)濟(jì)學(xué)
第八節(jié) 最“西化”還是“最中國(guó)化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第九節(jié) 未名論劍經(jīng)濟(jì)學(xué)
第十節(jié) 北望和經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座
“吳市場(chǎng)”:捅破市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的窗戶紙
第一節(jié) 顧準(zhǔn)和孫冶方的學(xué)生為“商品經(jīng)濟(jì)”翻案
.第二節(jié) 京城四少的市場(chǎng)論市場(chǎng)的概念
第三節(jié) 中國(guó)會(huì)變成尋租社會(huì)嗎
第四節(jié) 市場(chǎng)是一種機(jī)制還是一攬子買賣
第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家真的不講道德嗎
第六節(jié) VCD的故事和斯密針工廠分工和規(guī);
第七節(jié) “草根”為何在改革初年成大器
第八節(jié) 安徽糧食市場(chǎng)如何改變了中國(guó)的命運(yùn)
第九節(jié) 中國(guó)離現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還很遠(yuǎn)
第十節(jié) 新東方的生意和黃怒波的冰島土地
喊出來(lái)的“價(jià)格”和雙軌制
第一節(jié) 眾說(shuō)紛紜的莫干山會(huì)議
第二節(jié) 1986,價(jià)格闖關(guān)失敗了
第三節(jié) 中國(guó)教授有糧票和美國(guó)窮人領(lǐng)食物券
第四節(jié) 既是“倒兒爺”,又是“板兒爺
第五節(jié) 科爾奈成為北大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的導(dǎo)師
第六節(jié) 是個(gè)東西就能賣,是個(gè)好東西就會(huì)搶著賣
第七節(jié) 北大經(jīng)濟(jì)學(xué)看海龜潮:你還沒(méi)回國(guó)呀
第八節(jié) 王選怎么把激光照排賣給日本人
第九節(jié) 北大學(xué)者建議建寶鋼嗎
第十節(jié) 抵制美國(guó)貨,計(jì)算機(jī)除外
市場(chǎng)換技術(shù)有錯(cuò)嗎
第一節(jié) 沒(méi)別的本事,玩兒命滿足消費(fèi)者
第二節(jié) 通俗的產(chǎn)權(quán)理論,靚女必須先嫁
第三節(jié) 鄭也夫?yàn)槭裁床皇呛蟋F(xiàn)代貴族
第四節(jié) 從小業(yè)主到現(xiàn)代企業(yè)家
第五節(jié) 蛛網(wǎng)模型讓定西農(nóng)民過(guò)宋朝的生活嗎
第六節(jié) 生產(chǎn)換個(gè)方向就是力量
第七節(jié) 中關(guān)村沒(méi)落的經(jīng)濟(jì)學(xué)
第八節(jié) 市場(chǎng)換技術(shù),工商銀行錯(cuò)了嗎
自然壟斷不自然
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的走私內(nèi)幕
第二節(jié) 中國(guó)為什么沒(méi)有產(chǎn)生資本主義
第三節(jié) 林毅夫的易拉罐真的就沒(méi)有成本嗎
第四節(jié) 中國(guó)電信產(chǎn)業(yè)分拆了,話費(fèi)為什么沒(méi)便宜下來(lái)
第五節(jié) 柯達(dá)死了,樂(lè)凱膠卷還活著
第六節(jié) 國(guó)企改革與企業(yè)家貢獻(xiàn)
第七節(jié) 長(zhǎng)沙的路子最后還是走不通
第八節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家也嘆息:可惜了,科龍
第九節(jié) 購(gòu)并困難的下一個(gè)成因
讓科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力
第一節(jié) 美國(guó)機(jī)場(chǎng)里的蘋果才是中國(guó)生產(chǎn)力嗎
第二節(jié) 靠農(nóng)民工能撐起工業(yè)化的明天嗎
第三節(jié) 中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)贏不了大農(nóng)場(chǎng)嗎
第四節(jié) 讓科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力
第五節(jié) 北大是中國(guó)富豪最多的地方
第六節(jié) 中國(guó)的大學(xué)產(chǎn)業(yè)化真的一無(wú)是處嗎
第七節(jié) 溫州模式打敗了深圳?
第八節(jié) 中國(guó)工人的生產(chǎn)效率到底有多高
第九節(jié) 不要出門就說(shuō)你是北大畢業(yè)的
第十節(jié) 中關(guān)村還能再輝煌嗎
大有大的難處,小有小的毛病
第一節(jié) 到底怎么看中石油的教訓(xùn)
第二節(jié) 沉重的治理礦難的經(jīng)濟(jì)分析
第三節(jié) 一定要把制度費(fèi)用減下來(lái)
第四節(jié) 教授先生對(duì)國(guó)際航班服務(wù)的感受
第五節(jié) 難得的教材居然在中國(guó)
第六節(jié) 爭(zhēng)議四起的經(jīng)濟(jì)原因
第七節(jié) “漢芯”故事另一面
第八節(jié) 給官員減薪不如公開(kāi)競(jìng)聘
第九節(jié) 國(guó)資委何不給大唐發(fā)張牌
第十節(jié) 私營(yíng)企業(yè)不準(zhǔn)人動(dòng)的奶酪
遭殃的鐵路農(nóng)田
第一節(jié) 觀察經(jīng)濟(jì)大時(shí)代
第二節(jié) 解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)
第三節(jié) 大路向不能錯(cuò),賣橘者真言
……
光華魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)
從北大才子的一封情書(shū)談信息
世事勝棋局,經(jīng)濟(jì)在燕園
改革需要“頂頂層設(shè)計(jì)”
大資本運(yùn)作秘密
不是富人太富,而是窮人太窮
看準(zhǔn)時(shí)機(jī)辣手投資
真的能回歸亞當(dāng)·斯密,告別凱恩斯嗎
非均衡的中國(guó)經(jīng)濟(jì)隱憂
中國(guó)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)來(lái)自何處
貨幣似蜜終變水
沒(méi)有經(jīng)濟(jì)周期的中國(guó)
從管子到北大經(jīng)濟(jì)思想史
中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心出品:中國(guó)奇跡
人民幣國(guó)際化路線圖
求變和改革:中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程
《北大經(jīng)濟(jì)課(超值白金版)》:
第十節(jié)北望和經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座
林毅夫先生認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該顯現(xiàn)出自己的個(gè)性。原因就是那些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的推測(cè)不符合中國(guó)以及其他一些發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際情況,而這些不符其實(shí)完全是出自于經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)前提上的錯(cuò)誤。
一諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨
1998年,斯蒂格利茨第一次來(lái)到北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心演講。這個(gè)被認(rèn)為應(yīng)該獲得3個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的人,對(duì)于在中國(guó)廣‘為流傳的新自由主義并不感冒。正像另外一個(gè)北大知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授陳平所說(shuō)的那樣:“我們?cè)?jīng)引進(jìn)大量介紹西方產(chǎn)權(quán)理論的著作,都是在講產(chǎn)權(quán)的好處,個(gè)人利益的重要性,完全無(wú)視不受制約的產(chǎn)權(quán)。”北大當(dāng)時(shí)作為中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的重鎮(zhèn),言必稱制度和交易成本的學(xué)風(fēng),在當(dāng)時(shí)的斯蒂格利茨看來(lái),是一種歧路。
盡管新自由主義的宣傳已經(jīng)在校園里頗有市場(chǎng),斯蒂格利茨這一次演講的題目,還是取得了空前的成功。專題演講《中國(guó)第二代改革戰(zhàn)略》,被全文登載在《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》。一個(gè)外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的文章獲得如此尊重,在中國(guó)歷史上還是第一次。
不過(guò),在此后5年的北大,斯蒂格利茨的身影再未出現(xiàn)?傊?yàn)榍楦泻土?chǎng)上的各種因素,斯蒂格利茨被莫名其妙地屏蔽了。
斯蒂格利茨走了,不過(guò),他還是有些東西的確打動(dòng)了北大的教授和學(xué)生們,其中最明顯的無(wú)過(guò)于斯蒂格利茨的新潮講課方式。在斯蒂格利茨的授課本上,幾乎都要談到他的某份講義和案例在某個(gè)網(wǎng)頁(yè)站點(diǎn)有鏈接。對(duì)于剛剛才有了方正的北大來(lái)說(shuō),這真還是個(gè)既新鮮又有趣的事物。于是,這就出現(xiàn)了一個(gè)怪異的事情,這邊教授們對(duì)于斯蒂格利茨的“完美理想”興趣索然,那邊教授們卻對(duì)于這個(gè)行止怪異的老頭的“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”顯出特別的興趣來(lái)。
不久,中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心開(kāi)始醞釀建立一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教育基地”。在海聞教授的主持下,一個(gè)名為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)”的網(wǎng)站建立了。這個(gè)網(wǎng)站最初其實(shí)只是相當(dāng)于一個(gè)電子公告板.1999年初正式開(kāi)始運(yùn)行。相比當(dāng)時(shí)國(guó)外一流大學(xué)的教學(xué)資源,線上和線下的初步交流,還十分稚嫩。不過(guò),對(duì)于早期北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)子來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)本身當(dāng)時(shí)也是個(gè)稀罕物,其獨(dú)特的自由和匿名的形式給不少人以一種民主和自由的氛圍。
隨著到澳大利亞的楊小凱成名,他的網(wǎng)絡(luò)匿名經(jīng)濟(jì)學(xué)著作也被北大學(xué)子們紛紛效仿,這個(gè)原本只是方便教師教學(xué)、和學(xué)生聯(lián)系的群組網(wǎng)址,在楊小凱聲名鵲起的同時(shí)也開(kāi)始變得炙手可熱。
到2000年5月30日,經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)網(wǎng)站系統(tǒng)更新,并且正式推廣。這個(gè)發(fā)展速度,在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂的大環(huán)境下,可謂一枝獨(dú)秀。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)專業(yè)網(wǎng)站的發(fā)展速度,明顯超越了慢騰騰,陷入麻煩的歐美大學(xué)。當(dāng)時(shí),連斯坦福大學(xué)都不得不收編自己在社區(qū)大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)推廣規(guī)模。對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育來(lái)說(shuō),網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的這一次逆流而上,似乎是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)某種程度上發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)證據(jù)。此后,國(guó)外教科書(shū)在中國(guó)的推廣,也開(kāi)始陷入低谷,傳統(tǒng)教科書(shū)也開(kāi)始走下坡路。而經(jīng)濟(jì)學(xué)教育,以流行的PPT和網(wǎng)絡(luò)案例庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù),替代了粉筆和板書(shū)。
更重要的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng),給中國(guó)所有的大學(xué),樹(shù)立了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的標(biāo)桿。此后中國(guó)的一流高校,比如首批985高校和7所作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才教育基地的綜合大學(xué),都成為這一標(biāo)桿的模仿者。這當(dāng)中,經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí),前所未有地在各大學(xué)出現(xiàn)了一次知識(shí)的外溢現(xiàn)象。在北大方正開(kāi)始在中關(guān)村扮演仙童公司的角色的時(shí)候,大多數(shù)人不知道,經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)也在悄無(wú)聲息地發(fā)揮著類似斯坦福大學(xué)的作用。只不過(guò),直到很多年以后,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者們才意識(shí)到這一點(diǎn)。
成功的喜悅,無(wú)疑是最好的禮物。北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心專門做了一次題為“經(jīng)濟(jì)學(xué)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的學(xué)術(shù)研討會(huì),會(huì)上林毅夫、海聞等教授做了專題演講。此后,2000年9月1日又一次更新首頁(yè),擴(kuò)充欄目?jī)?nèi)容。2003年7月,網(wǎng)站相繼推出了自助建站系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)資源庫(kù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)搜索系統(tǒng),并即將推出經(jīng)濟(jì)學(xué)博客(網(wǎng)絡(luò)日志)系統(tǒng)。
隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)品創(chuàng)新,經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)也與時(shí)俱進(jìn),其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)不是當(dāng)初的軀殼所能包容得下的!爸袊(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)”逐漸成為全國(guó)訪問(wèn)量最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)站,其影響范圍也不再是北大的學(xué)生教師,而是擴(kuò)展到機(jī)關(guān)政府、企業(yè)財(cái)經(jīng)人士中。
知識(shí)時(shí)代的快速變化,并非百利無(wú)一害。學(xué)術(shù)畢竟是學(xué)術(shù),北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)終究還是需要一處象牙塔安放純潔的靈魂。隨著下海潮的退去,更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)人開(kāi)始回歸本位,當(dāng)他們重新開(kāi)始收拾心緒,替學(xué)術(shù)尋找空間的時(shí)候,赫然發(fā)現(xiàn),除去安靜的課堂外,唯一能找到的排除干擾的地方,只剩下網(wǎng)絡(luò)。
正是這樣的背景下,北望經(jīng)濟(jì)學(xué)園這個(gè)經(jīng)濟(jì)系學(xué)生們創(chuàng)立的網(wǎng)站,開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)學(xué)的小圈子里流行。盡管相比一開(kāi)始就走小眾路線的“人大經(jīng)濟(jì)論壇”,北望的聲名已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在下方,但是這個(gè)完全由學(xué)生組成的網(wǎng)站有著自己的優(yōu)勢(shì)。
首先,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,20世紀(jì)從哈佛大學(xué)引入的咖啡小組已經(jīng)失去吸引力,相對(duì)于中國(guó)的校園來(lái)說(shuō),技術(shù)的過(guò)快流行已經(jīng)讓咖啡討論班顯得十分臃腫不堪。更重要的是,網(wǎng)絡(luò)匿名的世界,可以更快縮短彼此交流的溝通成本,同一個(gè)專業(yè)和研究方向的人們更容易尋找到志同道合的人。這種情況下,學(xué)生們更容易彼此合作,獲得對(duì)方的知識(shí)。這是傳統(tǒng)的咖啡小組完全沒(méi)有的功能。
張五常在20世紀(jì)90年代來(lái)北大宣傳新制度經(jīng)濟(jì)學(xué),言語(yǔ)中常談及同科斯、阿爾欽、威廉姆斯的交往和交流,一度在北大的校園里引起轟動(dòng)。限于當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和歷史原因,在一個(gè)封閉的、經(jīng)濟(jì)學(xué)水平不高的國(guó)家,張五常和后來(lái)的郎咸平都具有所謂“神”一樣的地位。但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,只要一封電子郵件,就可以和所謂大師們進(jìn)行交流。不少中國(guó)學(xué)生,已經(jīng)能夠繞開(kāi)他們英文功底不太好的導(dǎo)師,林毅夫教授當(dāng)年是憑流利的口語(yǔ)脫穎而出。如今,中國(guó)學(xué)生是美國(guó)托?荚囍械淖罡叻秩后w。這讓他們可以更加直接地和大師們討論問(wèn)題,進(jìn)階常春藤大學(xué)學(xué)習(xí)。
也正因?yàn)槿绱耍?dāng)張五常和郎咸平再一次談到他們的光榮背景的時(shí)候,如今,只能收到諸如北望經(jīng)濟(jì)學(xué)園中學(xué)生的譏諷和挖苦。在信息時(shí)代,這種帶有神秘色彩的交流無(wú)異于裝神弄鬼。
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