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蔣先生所著,是一本人人都能讀、也人人都該讀的近代史。
全新校訂:本次再版,力邀眾多高水準(zhǔn)專家學(xué)者,全面校訂文字,更正原書訛誤,核查、糾正引文失誤,文字完善,優(yōu)于市場其他通行版本。
總 論
第一章 剿夷與撫夷
一 英國請中國訂立邦交
二 英國人做鴉片買賣
三 東西對打
四 民族喪失二十年的光陰
五 不平等條約開始
六 剿夷派又抬頭
七 剿夷派崩潰
第二章 洪秀全與曾國藩
一 舊社會走循環(huán)套
二 洪秀全企圖建新朝
三 曾國藩刷新舊社會
四 洪秀全失敗
第三章 自強(qiáng)及其失敗
一 內(nèi)外合作以求自強(qiáng)
二 步步向前進(jìn)
三 前進(jìn)遇著阻礙
四 士大夫輕舉妄動
五 中日初次決戰(zhàn)
第四章 瓜分及民族之復(fù)興
一 李鴻章引狼入室
二 康有為輔助光緒變法
三 頑固勢力總動員
四 孫總理提民族復(fù)興方案
五 民族掃除復(fù)興的障礙
六 軍閥割據(jù)十五年
七 貫徹總理的遺教
附錄一 中國近代化的問題
附錄二 中國與近代世界的大變局
一 中西方關(guān)系發(fā)生變化
二 歐洲人的蠶食
三 葡萄牙設(shè)法通商
四 國外殖民勢力更替
五 康熙帝的外交
六 外交政策不進(jìn)反退
七 馬戛爾尼來華
八 英國輸入鴉片
九 鴉片戰(zhàn)爭前后
十 “撫夷”的難題
十一 “剿夷外交”的代價
十二 俄羅斯侵吞國土
十三 自強(qiáng)運動的興起與失敗
十四 尾言
附錄三 最近三百年東北外患史(從順治到咸豐)
一 俄國的遠(yuǎn)東發(fā)展
二 中俄初次在東北的沖突
三 尼布楚交涉
四《尼布楚條約》之條文考
五 東北一百五十年的安寧
六 俄國假道出師與脅誘割地
七 俄國友誼之代價
附錄四 琦善與鴉片戰(zhàn)爭
一 琦善與鴉片戰(zhàn)爭的軍事關(guān)系
二 琦善與鴉片戰(zhàn)爭的外交關(guān)系
附錄五:南京的機(jī)會與日本的“和平”
一 “九一八”事變與《獨立評論》
二 “九一八”的責(zé)任問題
三 國聯(lián)調(diào)查團(tuán)所指的路
四 南京的機(jī)會
五 熱河失守以后
六 長期抵抗中如何運用國聯(lián)及國際
七 這一次的華府會議
八 我們目前對于“中央”最要的希望
九 “九一八”——兩年以后
十 國際現(xiàn)勢的分析
十一 論“日本和平”
十二 經(jīng)過“滿洲國”
十三 民族復(fù)興的一個條件
英國請中國訂立邦交
在19世紀(jì)以前,中西沒有邦交。西洋沒有派遣駐華的使節(jié),我們也沒有派大使公使到外國去,此中的緣故是很復(fù)雜的。第一,中西相隔很遠(yuǎn),交通也不方便,西洋到中國來的船只都是帆船。那時沒有蘇伊士運河,中西的交通須繞非洲頂南的好望角,從倫敦到廣州頂快需三個月,因此商業(yè)也不大。西洋人從中國買的貨物不外絲、茶及別的奢侈品,我們的經(jīng)濟(jì)是自給自足的,用不著任何西洋的出品,所以那時我們的國際貿(mào)易總有很大的出超。在這種情形之下,邦交原來可以不必有的。
還有一個緣故,那就是中國不承認(rèn)別國的平等。西洋人到中國來,我們總把他們當(dāng)作琉球人、高麗人看待。他們不來,我們不勉強(qiáng)他們。他們?nèi)鐏,必尊中國為上國而以藩屬自居。這個體統(tǒng)問題、儀式問題就成為邦交的大阻礙,“天朝”是絕不肯通融的。中國那時不感覺有聯(lián)絡(luò)外邦的必要,并且外夷豈不是蠻貊之邦,不知禮義廉恥,與他們往來有什么好處呢?他們貪利而來,天朝施恩給他們,許他們做買賣,借以羈縻與撫綏而已。假若他們不安分守己,天朝就要“剿夷”。那時中國不知道有外交,只知道“剿夷與撫夷”。政治家分派別,不過是因為有些主張剿,有些主張撫。
那時的通商制度也特別,西洋的商人都限于廣州一口。在明末清初的時候,西洋人曾到過漳州、泉州、福州、廈門、寧波、定海各處。后來一則因為事實的不方便,二則因為清廷法令的禁止,就成立了所謂一口通商制度。在廣州,外人也是不自由的,夏秋兩季是買賣季,他們可以住在廣州的十三行,買賣完了,他們必須到澳門去過冬。十三行是中國政府指定的十三家可以與外國人做買賣的,十三行的行總是十三行的領(lǐng)袖,也是政府的交涉員。所有廣州官吏的命令都由行總傳給外商,外商上給官吏的呈文也由行總轉(zhuǎn)遞。外商到廣州照法令不能坐轎,事實上官吏很通融。他們在十三行住的時候,照法令不能隨便出游,逢八(也就是初八、十八、二十八)可以由通事領(lǐng)導(dǎo)到河南的“花地”去游一次。他們不能帶軍器進(jìn)廣州,“夷婦”也不許進(jìn)去,以防“盤踞之漸”。頂奇怪的禁令是外人不得買中國書,不得學(xué)中文。第一個耶穌教傳教士馬禮遜博士的中文教師,每次去授課的時候,身旁必須隨帶一只鞋子和一瓶毒藥,鞋子表示他是去買鞋子的,不是去教書的,毒藥是預(yù)備萬一官府查出,可以自盡。
那時中國的海關(guān)是自主的,朝廷所定的海關(guān)稅則原來很輕,平均不過百分之四,清政府并不看重那筆海關(guān)收入,但是官吏所加的陋規(guī)極其繁重,大概連正稅要收貨價的百分之二十。中國法令規(guī)定稅則應(yīng)該公開,事實上,官吏絕守秘密,以便隨意上下其手。外人每次納稅都經(jīng)過一種講價式的交涉,因此很不耐煩。
中國那時對于法權(quán)并不看重。在中國境內(nèi),外國人與外國人的民刑案件,我國官吏不愿過問,那就是說,自動地放棄境內(nèi)的法權(quán)。譬如乾隆十九年(1754年),一個法國人在廣州殺了一個英國人,廣州的府縣最初勸他們自己調(diào)解,后因英國堅決要求,官廳始理問。中國與外國人的民事案件總是由雙方設(shè)法和解,因為雙方都怕打官司之苦。倘若中國人殺了外國人,官廳絕不偏袒,總是殺人者抵死,所以外國人很滿意。只有外國人殺中國人的案子麻煩,中國要求外人交兇抵死,在18世紀(jì)中葉以前,外人遵命者多,以后則拒絕交兇,拒絕接受中國官廳的審理,因為他們覺得中國刑罰太重,審判手續(xù)太不高明。
外國人最初對于我們的通商制度雖不滿意,然而覺得既是中國的定章,只好容忍。到了18世紀(jì)末年(乾隆末年,嘉慶初年),外國人的態(tài)度就慢慢地變了。這時中國的海外貿(mào)易大部分在英國的東印度公司手里,在廣州的外國人之中,英國已占領(lǐng)了領(lǐng)袖地位。英國此時的工業(yè)革命已經(jīng)起始,昔日的手工業(yè)都慢慢地變?yōu)闄C(jī)械制造。海外市場在英國的國計民生上一天比一天緊要,中國對通商的限制,英國認(rèn)為最不利于英國的商業(yè)發(fā)展。同時英國在印度已戰(zhàn)勝了法國,印度半島全入了英國的掌握,以后再往亞東發(fā)展也就更容易了,因為有了印度做發(fā)展的根據(jù)地。
當(dāng)時歐洲人把乾隆皇帝作為一個模范的開明君主看,英國人以為在華通商所遇著的困難都是廣州地方官吏做出來的。倘若有法能使乾隆知道,他必愿意改革。乾隆五十六年(1791年)正是乾隆帝滿八十歲的那年,如果英國趁機(jī)派使來賀壽,那就能得著一個交涉和促進(jìn)中、英友誼的機(jī)會。廣州官吏知道乾隆的虛榮心,竭力慫恿英國派使祝壽。于是英國乃派馬戛爾尼(Lord Macartney)為全權(quán)特使于1792年來華。
馬戛爾尼使節(jié)的預(yù)備是很費苦心的,特使乘坐頭等兵船,并帶衛(wèi)隊,送乾隆的禮物都是英國上等的出品,用意不外要中國知道英國是個富強(qiáng)而且文明的國家。英政府給馬戛爾尼的訓(xùn)令要他竭力遷就中國的禮俗,唯必須表示中、英的平等。交涉的目的有好幾個:第一,英國愿派全權(quán)大使常駐北京,如中國愿派大使到倫敦去,英廷必以最優(yōu)之禮款待之。第二,英國希望中國加開通商口岸。第三,英國希望中國有固定的、公開的海關(guān)稅則。第四,英國希望中國給他一個小島,可以供英國商人居住及貯貨,如同葡萄牙人在澳門一樣。
在乾隆帝方面,他也十分高興迎接英國的特使,但是乾隆把他當(dāng)作一個藩屬的貢使看待,要他行跪拜禮。馬戛爾尼最初不答應(yīng),后來有條件地答應(yīng)。他的條件是:將來中國派使到倫敦去的時候,也必須向英王行跪拜禮,或是中國派員向他所帶來的英王的畫像行跪拜答禮,他的目的不外要表示中、英的平等。中國不接受他的條件,也就拒絕行跪拜禮。乾隆帝很不快樂,接見以后,就要他離京回國。至于馬戛爾尼所提出的要求,中國都拒絕了,那次英國和平的交涉要算完全失敗了。
18世紀(jì)末年和19世紀(jì)初年,歐洲正鬧法蘭西革命和拿破侖戰(zhàn)爭,英國無暇顧及遠(yuǎn)東商業(yè)的發(fā)展。等到戰(zhàn)事完了,英國遂派第二次的使節(jié)來華,其目的大致與第一次同。但是嘉慶給英使的待遇遠(yuǎn)不及乾隆,所以英使不但外交失敗,并且私人對中國的感情也不好。
英國有了這兩次的失敗,知道和平交涉的路走不通。
中西的關(guān)系是特別的,在鴉片戰(zhàn)爭以前,我們不肯給外國平等待遇;在以后,他們不肯給我們平等待遇。
到了19世紀(jì),我們只能在國際生活中找出路,但是嘉慶、道光、咸豐年間的中國人,不分漢、滿,仍圖閉關(guān)自守,要維持歷代在東方世界的光榮地位,根本否認(rèn)那個日益強(qiáng)盛的西方世界。我們倘若大膽地踏進(jìn)大世界的生活,就需要高度地改革,不然,我們就不能與列強(qiáng)競爭。但是我們有與外人并駕齊驅(qū)的人力物力,只要我們有此決心,我們可以在19世紀(jì)的大世界上得著更光榮的地位。我們研究中華民族的近代史,必須了解近代的邦交是我們的大困難,也是我們的大機(jī)會。