根與脈成都房地契中的城市龍脈房地產(chǎn)契是買賣雙方為交換、轉(zhuǎn)移和買賣自有房地的物權(quán)和產(chǎn)權(quán)而訂立的文書契約。這些契約里，一般都會(huì)有關(guān)于房屋四至、布局結(jié)構(gòu)、功能形態(tài)、建筑材質(zhì)以及周邊環(huán)境的準(zhǔn)確記載。它既是研究歷代房地產(chǎn)管理制度的可靠資料，也是研究房契相關(guān)城市性質(zhì)、環(huán)境、布局形態(tài)及其發(fā)展脈絡(luò)、歷史風(fēng)貌的珍貴史料，是反映所屬時(shí)代城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的歷史根脈的珍貴文化寶庫。本書從成都市房產(chǎn)信息檔案館保存的從清代康熙時(shí)期起至民國(guó)時(shí)期以來的歷代成都的房地契中，選取具有代表性的契證加以解析，以便為熱愛成都的讀者提供成都城市發(fā)展的根與脈，也就是成都城市龍脈發(fā)展的清晰生動(dòng)的歷史圖景�！蛘f說城市龍脈龍脈，原為古代風(fēng)水學(xué)中堪輿家望山水氣勢(shì)所用的術(shù)語，這是古人就人居環(huán)境建設(shè)的大量經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而總結(jié)出的一套評(píng)價(jià)山水地形優(yōu)劣的方法，雖被蒙上一層神秘外衣，但實(shí)質(zhì)也有其科學(xué)價(jià)值的一面。在地脈上，推崇上風(fēng)上水，避諱地氣山勢(shì)沖撞。在水脈上，推崇上善若水，利用自然之勢(shì)，尊重自然，構(gòu)建活水人居環(huán)境。在文脈上，盡量揭示歷史的信息，傳承歷史的記憶，尊重特殊地域、特殊人群習(xí)俗品性的傳統(tǒng)，這些都有其內(nèi)在合理因素。所以，本書借用“龍脈”一詞，說一說成都城市的生態(tài)、文態(tài)和業(yè)態(tài)的特色和個(gè)性。江山俊勢(shì)與自然奇構(gòu)，因人的主觀世界的藝術(shù)想象而構(gòu)成生態(tài)環(huán)境的“文化基因”，這是生態(tài)的龍脈；人文習(xí)俗與社會(huì)風(fēng)習(xí)，因習(xí)久成自然而構(gòu)成生活思維方式的“文化基因”，這是文態(tài)的龍脈；社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因代代相因而構(gòu)成業(yè)態(tài)的龍脈。將上述三方面綜合起來，就形成為特定區(qū)域的“龍脈”。它主要包括該區(qū)域的地脈、水脈和文脈。地脈與水脈雖然是自然存在，但當(dāng)人們用文化的眼光去觀賞，并讓人與自然發(fā)生了文化的聯(lián)系，“采江山之俊勢(shì)，觀天下之奇作”①，這“采”和“觀”就成了人觀察的文化脈絡(luò)，就出現(xiàn)了江山水勢(shì)的不同異質(zhì)點(diǎn)和特征，這也就是文脈了。所以，歸根到底，地脈和水脈也是文脈的組成部分。文化是民族生存之根，發(fā)展之魂。民族生存發(fā)展的行為、習(xí)性與思維，以文化為魂，以“集體無意識(shí)”為核心，獲得歷史的延續(xù)性和連續(xù)的表現(xiàn)形式，形成一種傳承不息的“選擇性結(jié)構(gòu)模式”，這就是歷史文脈。歷史文脈是歷時(shí)性的，它因幾千年的歷史積淀而成為歷史傳統(tǒng)。它又是空間性的，它將歷史印痕、歷史信息與歷史記憶刻畫于城市與鄉(xiāng)村、街道與村落、環(huán)境與人群方方面面的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律性的聯(lián)系，就成為文脈。所以，歷史文脈實(shí)際包含地理的文脈、水文的文脈和人文的文脈，我們可以用“龍脈”或更廣義的“文脈”來概括它。◎說說成都城市的龍脈對(duì)于成都城市來說，要弄清成都城市文明的生長(zhǎng)史及其發(fā)展軌跡與未來趨勢(shì)，不能不研究成都的地脈、水脈和文脈。歸納起來說，也就是研究成都的龍脈。從更廣義的角度說，研究城市龍脈也就是研究城市文化生長(zhǎng)的根和發(fā)展的脈。成都城市具有四千五百年以上，以寶墩文化作為成都城市文明起源標(biāo)志的城市文明發(fā)展史；有三千年以上，以金沙遺址為代表的十二橋文化，作為城市地址三千年不遷的文化地標(biāo)的城市地理發(fā)展史；有兩千五百年以上城名不變，兩千三百年以上以少城城建規(guī)制為標(biāo)志的成都城市規(guī)劃發(fā)展史。以上合起來，就是成都城市文明的根和脈發(fā)展的歷史，換句話說，也就是成都城市龍脈發(fā)展的歷史。從金沙到少城，這是成都城市文明生長(zhǎng)的根。從最初的古城聚落到仙鄉(xiāng)人居的城市形態(tài)，直到今天宜人宜居宜創(chuàng)業(yè)的成都城市，這是成都城市文明發(fā)展的脈。根和脈結(jié)合起來，就是成都城市文明發(fā)展的基本軌跡和基本脈絡(luò)。更具體地說，這個(gè)基本發(fā)展脈絡(luò)是指成都城市街道和環(huán)境布局的變遷演變的歷史。概括起來說，分為三方面：一是從古城聚落以偏東北三十度為軸線的定向，到古代成都城市的龜城走向。二是從秦漢成都城垣的二江珥市，到唐宋以后成都城的二江環(huán)抱的布局。三是從秦漢少城與大城相并列的格局，到明清以后少城、大城與皇城“三城相套”的格局。簡(jiǎn)要地說，“龜城走向、二江抱城、三城相套”，就是歷史成都的城市布局的個(gè)性和特征，也就是成都城市的龍脈。成都?xì)v代房契包含著豐富多彩的城市龍脈演變發(fā)展的信息。成都老房契對(duì)房屋的坐落、走向、結(jié)構(gòu)、環(huán)境均有詳細(xì)的描述，蘊(yùn)含大量清代、民國(guó)成都城市居住生活的歷史信息，是認(rèn)識(shí)和了解歷史名城成都人文居住環(huán)境、城市結(jié)構(gòu)形態(tài)和城市商業(yè)形態(tài)珍貴而重要的歷史資源。如從清康熙、乾隆時(shí)期房契有關(guān)房屋磚石瓦木結(jié)構(gòu)、前門后院、平房四合院等形態(tài)結(jié)構(gòu)的記載，不難發(fā)現(xiàn)處于古典重建時(shí)期成都城市濃郁的城、鄉(xiāng)一體，農(nóng)耕色彩十足的風(fēng)貌特征；從清嘉慶、道光之際房契中不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于前店后院的街坊結(jié)構(gòu)形態(tài)，三合頭、四合院樓臺(tái)廊廡結(jié)構(gòu)日漸增多，前院臨街開鋪經(jīng)商，后院種植蔬菜瓜果、設(shè)置庫房、曬場(chǎng)、水井以利于歇息居住的布局形態(tài)。由此可知?dú)v經(jīng)當(dāng)時(shí)百年的恢復(fù)發(fā)展，成都城市已經(jīng)成為生機(jī)煥發(fā)，不僅人口數(shù)量猛增、商業(yè)貿(mào)易頻繁，而且社會(huì)財(cái)富與日俱增的古典工商城市。城市街坊林立、巷道勾連，小天井、四合院成為特色，城市居民過著亦商亦農(nóng)、自給自足與悠然自得的生活�！虺啥汲鞘形幕�活態(tài)基因的傳承成都房契所反映的有關(guān)成都城市房地買賣情形、房屋結(jié)構(gòu)形態(tài)與功能價(jià)值方面的資料，對(duì)認(rèn)識(shí)成都民居的建筑形態(tài)和歷史人文特點(diǎn)，研究不同時(shí)代成都房地產(chǎn)的價(jià)值、功能與地位，以及成都城市房地契自身發(fā)展的特征，具有重要的價(jià)值與意義，是成都城市文化歷代傳承的活態(tài)基因：一是能反映成都城市社會(huì)性質(zhì)如何從農(nóng)耕古典傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式向現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)型，如何從自然經(jīng)濟(jì)作為生存基礎(chǔ)、商品經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展活力的古典城市，向現(xiàn)代商業(yè)大都市轉(zhuǎn)型的過程與特點(diǎn)。二是集中反映成都城市房屋建筑與街道布局發(fā)展演變的特征。即從清代前期草蓋泥筑、簡(jiǎn)陋狹小的民居茅屋，發(fā)展到清代中后期的鄉(xiāng)村林盤環(huán)境與市區(qū)聯(lián)排店居、前店后院的宜商宜居環(huán)境，再發(fā)展到民國(guó)中心商業(yè)街、實(shí)業(yè)街的出現(xiàn)，以及改革開放以后的房地產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展引起的城市規(guī)模、功能和形態(tài)的巨變的歷史過程與規(guī)律。特別是具有典型代表性的“杜賣土木相連房屋鋪面地基文契”、“杜賣房屋地基店鋪園地文約”等契約，投射出城市亦城亦鄉(xiāng)、宜商宜居、生態(tài)田園的歷史根脈與城鄉(xiāng)天然聯(lián)系的肌理特質(zhì)。三是這些房屋地契提供了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)城市，演變到近代工業(yè)社會(huì)、商業(yè)社會(huì)城市的實(shí)證。隨著工商業(yè)的不斷發(fā)展繁榮和生產(chǎn)要素、社會(huì)財(cái)富的數(shù)量劇增與快速流動(dòng)，城市地產(chǎn)不斷增值，愈來愈引起人們關(guān)注。成都?xì)v史上就是一座“貨賄山積、市張列肆”的工商名都，很早就有商業(yè)、作坊、民居等功能分區(qū)。清代中晚期后，城內(nèi)陸續(xù)形成手工業(yè)專業(yè)街道，如打金街、鑼鍋巷、白絲街、銀絲街，或牛市口、騾馬市等商肆。特別是清代民國(guó)之際成都城內(nèi)的會(huì)府街、馬王廟街、南暑襪街、華西壩等處有關(guān)空地買賣的交易記錄，表明土地開發(fā)價(jià)值突顯，有超過房屋價(jià)值的趨勢(shì)，城市級(jí)差地租越來越重要，越來越成為商業(yè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。梳理上述有關(guān)歷代成都房屋結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能與特色的記載，展示歷史成都的優(yōu)良人居、城鄉(xiāng)合一的歷史面貌與環(huán)境的變遷，可以凸顯成都城市的生態(tài)與文態(tài)肌理，激活成都城市文化的活態(tài)基因，這對(duì)于挖掘利用其資源價(jià)值，推進(jìn)成都城市建設(shè)的現(xiàn)代化發(fā)展轉(zhuǎn)型，具有重要而特殊的價(jià)值與作用。根與脈成都房地契中的城市龍脈房地產(chǎn)契是買賣雙方為交換、轉(zhuǎn)移和買賣自有房地的物權(quán)和產(chǎn)權(quán)而訂立的文書契約。這些契約里，一般都會(huì)有關(guān)于房屋四至、布局結(jié)構(gòu)、功能形態(tài)、建筑材質(zhì)以及周邊環(huán)境的準(zhǔn)確記載。它既是研究歷代房地產(chǎn)管理制度的可靠資料，也是研究房契相關(guān)城市性質(zhì)、環(huán)境、布局形態(tài)及其發(fā)展脈絡(luò)、歷史風(fēng)貌的珍貴史料，是反映所屬時(shí)代城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的歷史根脈的珍貴文化寶庫。本書從成都市房產(chǎn)信息檔案館保存的從清代康熙時(shí)期起至民國(guó)時(shí)期以來的歷代成都的房地契中，選取具有代表性的契證加以解析，以便為熱愛成都的讀者提供成都城市發(fā)展的根與脈，也就是成都城市龍脈發(fā)展的清晰生動(dòng)的歷史圖景。◎說說城市龍脈龍脈，原為古代風(fēng)水學(xué)中堪輿家望山水氣勢(shì)所用的術(shù)語，這是古人就人居環(huán)境建設(shè)的大量經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而總結(jié)出的一套評(píng)價(jià)山水地形優(yōu)劣的方法，雖被蒙上一層神秘外衣，但實(shí)質(zhì)也有其科學(xué)價(jià)值的一面。在地脈上，推崇上風(fēng)上水，避諱地氣山勢(shì)沖撞。在水脈上，推崇上善若水，利用自然之勢(shì)，尊重自然，構(gòu)建活水人居環(huán)境。在文脈上，盡量揭示歷史的信息，傳承歷史的記憶，尊重特殊地域、特殊人群習(xí)俗品性的傳統(tǒng)，這些都有其內(nèi)在合理因素。所以，本書借用“龍脈”一詞，說一說成都城市的生態(tài)、文態(tài)和業(yè)態(tài)的特色和個(gè)性。江山俊勢(shì)與自然奇構(gòu)，因人的主觀世界的藝術(shù)想象而構(gòu)成生態(tài)環(huán)境的“文化基因”，這是生態(tài)的龍脈；人文習(xí)俗與社會(huì)風(fēng)習(xí)，因習(xí)久成自然而構(gòu)成生活思維方式的“文化基因”，這是文態(tài)的龍脈；社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因代代相因而構(gòu)成業(yè)態(tài)的龍脈。將上述三方面綜合起來，就形成為特定區(qū)域的“龍脈”。它主要包括該區(qū)域的地脈、水脈和文脈。地脈與水脈雖然是自然存在，但當(dāng)人們用文化的眼光去觀賞，并讓人與自然發(fā)生了文化的聯(lián)系，“采江山之俊勢(shì)，觀天下之奇作”①，這“采”和“觀”就成了人觀察的文化脈絡(luò)，就出現(xiàn)了江山水勢(shì)的不同異質(zhì)點(diǎn)和特征，這也就是文脈了。所以，歸根到底，地脈和水脈也是文脈的組成部分。文化是民族生存之根，發(fā)展之魂。民族生存發(fā)展的行為、習(xí)性與思維，以文化為魂，以“集體無意識(shí)”為核心，獲得歷史的延續(xù)性和連續(xù)的表現(xiàn)形式，形成一種傳承不息的“選擇性結(jié)構(gòu)模式”，這就是歷史文脈。歷史文脈是歷時(shí)性的，它因幾千年的歷史積淀而成為歷史傳統(tǒng)。它又是空間性的，它將歷史印痕、歷史信息與歷史記憶刻畫于城市與鄉(xiāng)村、街道與村落、環(huán)境與人群方方面面的發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律性的聯(lián)系，就成為文脈。所以，歷史文脈實(shí)際包含地理的文脈、水文的文脈和人文的文脈，我們可以用“龍脈”或更廣義的“文脈”來概括它�！蛘f說成都城市的龍脈對(duì)于成都城市來說，要弄清成都城市文明的生長(zhǎng)史及其發(fā)展軌跡與未來趨勢(shì)，不能不研究成都的地脈、水脈和文脈。歸納起來說，也就是研究成都的龍脈。從更廣義的角度說，研究城市龍脈也就是研究城市文化生長(zhǎng)的根和發(fā)展的脈。成都城市具有四千五百年以上，以寶墩文化作為成都城市文明起源標(biāo)志的城市文明發(fā)展史；有三千年以上，以金沙遺址為代表的十二橋文化，作為城市地址三千年不遷的文化地標(biāo)的城市地理發(fā)展史；有兩千五百年以上城名不變，兩千三百年以上以少城城建規(guī)制為標(biāo)志的成都城市規(guī)劃發(fā)展史。以上合起來，就是成都城市文明的根和脈發(fā)展的歷史，換句話說，也就是成都城市龍脈發(fā)展的歷史。從金沙到少城，這是成都城市文明生長(zhǎng)的根。從最初的古城聚落到仙鄉(xiāng)人居的城市形態(tài)，直到今天宜人宜居宜創(chuàng)業(yè)的成都城市，這是成都城市文明發(fā)展的脈。根和脈結(jié)合起來，就是成都城市文明發(fā)展的基本軌跡和基本脈絡(luò)。更具體地說，這個(gè)基本發(fā)展脈絡(luò)是指成都城市街道和環(huán)境布局的變遷演變的歷史。概括起來說，分為三方面：一是從古城聚落以偏東北三十度為軸線的定向，到古代成都城市的龜城走向。二是從秦漢成都城垣的二江珥市，到唐宋以后成都城的二江環(huán)抱的布局。三是從秦漢少城與大城相并列的格局，到明清以后少城、大城與皇城“三城相套”的格局。簡(jiǎn)要地說，“龜城走向、二江抱城、三城相套”，就是歷史成都的城市布局的個(gè)性和特征，也就是成都城市的龍脈。成都?xì)v代房契包含著豐富多彩的城市龍脈演變發(fā)展的信息。成都老房契對(duì)房屋的坐落、走向、結(jié)構(gòu)、環(huán)境均有詳細(xì)的描述，蘊(yùn)含大量清代、民國(guó)成都城市居住生活的歷史信息，是認(rèn)識(shí)和了解歷史名城成都人文居住環(huán)境、城市結(jié)構(gòu)形態(tài)和城市商業(yè)形態(tài)珍貴而重要的歷史資源。如從清康熙、乾隆時(shí)期房契有關(guān)房屋磚石瓦木結(jié)構(gòu)、前門后院、平房四合院等形態(tài)結(jié)構(gòu)的記載，不難發(fā)現(xiàn)處于古典重建時(shí)期成都城市濃郁的城、鄉(xiāng)一體，農(nóng)耕色彩十足的風(fēng)貌特征；從清嘉慶、道光之際房契中不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于前店后院的街坊結(jié)構(gòu)形態(tài)，三合頭、四合院樓臺(tái)廊廡結(jié)構(gòu)日漸增多，前院臨街開鋪經(jīng)商，后院種植蔬菜瓜果、設(shè)置庫房、曬場(chǎng)、水井以利于歇息居住的布局形態(tài)。由此可知?dú)v經(jīng)當(dāng)時(shí)百年的恢復(fù)發(fā)展，成都城市已經(jīng)成為生機(jī)煥發(fā)，不僅人口數(shù)量猛增、商業(yè)貿(mào)易頻繁，而且社會(huì)財(cái)富與日俱增的古典工商城市。城市街坊林立、巷道勾連，小天井、四合院成為特色，城市居民過著亦商亦農(nóng)、自給自足與悠然自得的生活。◎成都城市文化活態(tài)基因的傳承成都房契所反映的有關(guān)成都城市房地買賣情形、房屋結(jié)構(gòu)形態(tài)與功能價(jià)值方面的資料，對(duì)認(rèn)識(shí)成都民居的建筑形態(tài)和歷史人文特點(diǎn)，研究不同時(shí)代成都房地產(chǎn)的價(jià)值、功能與地位，以及成都城市房地契自身發(fā)展的特征，具有重要的價(jià)值與意義，是成都城市文化歷代傳承的活態(tài)基因：一是能反映成都城市社會(huì)性質(zhì)如何從農(nóng)耕古典傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式向現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)型，如何從自然經(jīng)濟(jì)作為生存基礎(chǔ)、商品經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展活力的古典城市，向現(xiàn)代商業(yè)大都市轉(zhuǎn)型的過程與特點(diǎn)。二是集中反映成都城市房屋建筑與街道布局發(fā)展演變的特征。即從清代前期草蓋泥筑、簡(jiǎn)陋狹小的民居茅屋，發(fā)展到清代中后期的鄉(xiāng)村林盤環(huán)境與市區(qū)聯(lián)排店居、前店后院的宜商宜居環(huán)境，再發(fā)展到民國(guó)中心商業(yè)街、實(shí)業(yè)街的出現(xiàn)，以及改革開放以后的房地產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展引起的城市規(guī)模、功能和形態(tài)的巨變的歷史過程與規(guī)律。特別是具有典型代表性的“杜賣土木相連房屋鋪面地基文契”、“杜賣房屋地基店鋪園地文約”等契約，投射出城市亦城亦鄉(xiāng)、宜商宜居、生態(tài)田園的歷史根脈與城鄉(xiāng)天然聯(lián)系的肌理特質(zhì)。三是這些房屋地契提供了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)城市，演變到近代工業(yè)社會(huì)、商業(yè)社會(huì)城市的實(shí)證。隨著工商業(yè)的不斷發(fā)展繁榮和生產(chǎn)要素、社會(huì)財(cái)富的數(shù)量劇增與快速流動(dòng)，城市地產(chǎn)不斷增值，愈來愈引起人們關(guān)注。成都?xì)v史上就是一座“貨賄山積、市張列肆”的工商名都，很早就有商業(yè)、作坊、民居等功能分區(qū)。清代中晚期后，城內(nèi)陸續(xù)形成手工業(yè)專業(yè)街道，如打金街、鑼鍋巷、白絲街、銀絲街，或牛市口、騾馬市等商肆。特別是清代民國(guó)之際成都城內(nèi)的會(huì)府街、馬王廟街、南暑襪街、華西壩等處有關(guān)空地買賣的交易記錄，表明土地開發(fā)價(jià)值突顯，有超過房屋價(jià)值的趨勢(shì)，城市級(jí)差地租越來越重要，越來越成為商業(yè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。梳理上述有關(guān)歷代成都房屋結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能與特色的記載，展示歷史成都的優(yōu)良人居、城鄉(xiāng)合一的歷史面貌與環(huán)境的變遷，可以凸顯成都城市的生態(tài)與文態(tài)肌理，激活成都城市文化的活態(tài)基因，這對(duì)于挖掘利用其資源價(jià)值，推進(jìn)成都城市建設(shè)的現(xiàn)代化發(fā)展轉(zhuǎn)型，具有重要而特殊的價(jià)值與作用。
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