《中國(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)史略》是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。
文獻(xiàn)是人文學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，畫學(xué)文獻(xiàn)是美術(shù)史研究的基礎(chǔ)。在畫學(xué)文獻(xiàn)研究方面，過去主要以目錄書的形式進(jìn)行。目錄書雖然有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)，但它既無重點(diǎn)，也無法涉及專著以外散伏于經(jīng)史子集中的畫學(xué)文獻(xiàn)，不利于學(xué)習(xí)。目前，美術(shù)史界對(duì)文獻(xiàn)的關(guān)注很不夠，雖偶有繪畫史籍概要之書，也極不系統(tǒng)�！吨袊�(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)史略》以時(shí)間為線索，在浩繁的畫學(xué)著述中擇出代表性的專著，探討其得失，并對(duì)專門著述以外的畫學(xué)文獻(xiàn)也給予關(guān)注，對(duì)不同時(shí)期畫學(xué)文獻(xiàn)的編纂療法、態(tài)度、質(zhì)量的演變進(jìn)行系統(tǒng)梳理，是有史以來第一部系統(tǒng)的畫學(xué)文獻(xiàn)的梳理，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)美術(shù)史學(xué)史的梳理，在學(xué)術(shù)上有重要意義。《中國(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)史略》可用作高等院校藝術(shù)史方向本科生及研究生課程教材，也可作為美術(shù)史工作者的參考用書。
過去諸種畫學(xué)書著錄，尤其以清代《四庫(kù)提要》、民國(guó)余紹宋《書畫書錄解題》、20世紀(jì)末謝巍《中國(guó)畫學(xué)著作考錄》最具代表性，這著作是從目錄學(xué)角度對(duì)以往畫學(xué)文獻(xiàn)的總結(jié)，雖然也屬于史的范圍，但顯然不是通史性質(zhì)的，只能歸于史部目錄類。近些年偶有繪畫史籍概要之書，如溫肇桐《中國(guó)古代畫論要籍簡(jiǎn)介》，因仍襲余紹宋《書畫書錄解題》之體例，將46種畫史要籍分為畫理、畫法、品評(píng)、畫史、著錄、詩(shī)詞題跋、叢輯、書錄書目（實(shí)為偽托畫論要籍）八種，顯然此處所指“畫論”，已不能作狹隘理解，而應(yīng)理解為畫史要籍，但46種所選之書并不代表古代畫學(xué)文獻(xiàn)的整體面貌，也未及專著之外的散佚文獻(xiàn)，其書寫方式雖接近現(xiàn)代“史”的觀念，實(shí)質(zhì)仍是目錄體。對(duì)中國(guó)古代畫學(xué)著述進(jìn)行歷史梳理，嚴(yán)格地講尚未出現(xiàn)。
相比一些華而無實(shí)的當(dāng)代學(xué)術(shù)著作，目錄書仍然有其難以替代的優(yōu)點(diǎn)。但要了解中國(guó)古代畫學(xué)文獻(xiàn)的情況，僅僅目錄書是不夠的。目錄書至少存在這樣一些不足：
第一，無重點(diǎn)。史學(xué)研究必有取舍，不可能事無巨細(xì)，將所有事項(xiàng)均列人其中。對(duì)于數(shù)量極少的早期畫學(xué)文獻(xiàn)，目錄書或者容易入門，但對(duì)于明清以后數(shù)量劇增的成千上萬的畫學(xué)文獻(xiàn)，通過目錄書是無法了解其大概的。事實(shí)上，現(xiàn)在最詳細(xì)的書畫目錄書也只涵蓋了部分的畫學(xué)文獻(xiàn)。對(duì)于非專門的研究人員而言，要想從這種目錄書中得到畫學(xué)文獻(xiàn)的整體面貌，實(shí)屬不易。
第二，以余紹宋《書畫書錄解題》為代表的書畫著作目錄書，迄今為止，在學(xué)術(shù)水平上仍未超越《四庫(kù)提要》，而即便《四庫(kù)提要》，仍有很多可商榷之處。
第三，目錄書無法涉及專著以外散佚于經(jīng)史子集中的畫學(xué)文獻(xiàn)，基本只是對(duì)專門著述或相關(guān)著述的著錄。這些散佚的畫學(xué)文獻(xiàn)，不但數(shù)量巨大，且學(xué)術(shù)價(jià)值也不低于專門著述。這是目錄書的先天缺陷。
卷一 中國(guó)早期畫學(xué)文獻(xiàn)
壹 六朝以前的畫學(xué)文獻(xiàn)
貳 六朝畫學(xué)著述
叁 散見于他書的魏晉南北朝畫學(xué)文獻(xiàn)
肆 偽托書
卷二 唐代畫學(xué)文獻(xiàn)
壹 專門著述
貳 經(jīng)史中的畫學(xué)文獻(xiàn)
叁 集部畫學(xué)文獻(xiàn)
卷三 宋元畫學(xué)文獻(xiàn)（上）
壹 《益州名畫錄》
貳 《五代名畫補(bǔ)遺》與《圣朝名畫評(píng)》
叁 《圖畫見聞志》
肆《畫繼》《聲畫集》《圖繪寶鑒》
卷四 宋元畫學(xué)文獻(xiàn)（下）
伍 經(jīng)部畫學(xué)文獻(xiàn)
陸 史部畫學(xué)文獻(xiàn)
柒 子部畫學(xué)文獻(xiàn)
捌 集部畫學(xué)文獻(xiàn)
玖 偽托書
卷五 明代畫學(xué)文獻(xiàn)
壹 畫跋著錄體
一 《珊瑚木難》
二 《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》
三《書畫跋跋》
四 《書畫題跋記》
五 《清河書畫舫》
六 《真跡目錄》
七 《珊瑚網(wǎng)》
貳 紀(jì)傳體
叁 表
肆 資料匯編
結(jié)語
一 紀(jì)傳體的問題
二 畫跋著錄體的問題
三 考據(jù)問題
卷六 清代畫學(xué)文獻(xiàn)（上）
壹 清早期畫學(xué)著述
一 《庚子銷夏記》
二 《御定歷代題畫詩(shī)類》
三 《江村銷夏錄》《南宋院畫錄》《國(guó)朝畫征錄》等
貳 《佩文齋書畫譜》
叁 乾隆時(shí)期畫學(xué)著述
一 畫學(xué)著述《四庫(kù)提要》
二《石渠隨筆》
三 乾隆內(nèi)府藏畫著錄
卷七 清代畫學(xué)文獻(xiàn)（中）
肆 乾隆以后的畫學(xué)著述
一 《南薰殿圖像考》
二 《國(guó)朝院畫錄》
三《西清札記》
四 畫姓韻編
伍 畫論著作
一 畫論著作的考據(jù)
二 石濤《畫語錄》
三 《畫學(xué)心印》等
卷八 清代畫學(xué)文獻(xiàn)（下）
陸 考據(jù)與畫學(xué)著述
一 歷算學(xué)在清代畫學(xué)中的表現(xiàn)
二 考據(jù)家對(duì)畫學(xué)著述的參與
三 畫學(xué)著述在考據(jù)上的特點(diǎn)
結(jié)語
卷九 明清別集中的畫學(xué)文獻(xiàn)
壹 序
貳 記
叁 書信
肆 論說
伍 碑傳
陸 贊
柒 賦
捌 題跋
玖 雜文
拾 詩(shī)
拾壹 別集
結(jié)語
卷十 近世畫學(xué)文獻(xiàn)
壹 重要的畫學(xué)著述
貳 譯著
叁 域外影響下的畫學(xué)著述
一 日本的影響
二 蘇聯(lián)的影響
三 歐美的影響
肆 畫學(xué)文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀
一 材料整理
二 注釋
三 文獻(xiàn)考據(jù)
結(jié)語
跋
參考文獻(xiàn)
《中國(guó)畫學(xué)文獻(xiàn)史略》：
陸
史部畫學(xué)文獻(xiàn)
史部書中與繪畫有關(guān)的內(nèi)容較多。宋代的正史如《新唐書》《新五代史》等，都有涉及繪畫的內(nèi)容。除此之外，編年類如司馬光的《資治通鑒》，還有后來李燾的《續(xù)通鑒》等，也有零散的有關(guān)繪畫的內(nèi)容。史部目錄類和地理類的書可作為重點(diǎn)來了解。
目錄類的書，就是把以前的古籍書名、作者、卷數(shù)等相關(guān)內(nèi)容記錄下來，以供后人研習(xí)了解，它對(duì)研究非常重要。好的目錄類書籍，除了以上所說內(nèi)容外，還應(yīng)該有內(nèi)容提要。宋元時(shí)期目錄類的書基本上都能做到這一點(diǎn)，不過因?yàn)闅v史原因，有的書已經(jīng)無法看到全貌�！冻缥目偰俊肥乾F(xiàn)在能夠見到比較早的目錄類書籍�！端膸�(kù)提要》說“考原本于每條之下，具有論說，逮南宋時(shí)鄭樵作《通志》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋”，鄭樵的這種做法完全出于私心�！端膸�(kù)提要》說“今觀其書，載籍浩繁，抵牾誠(chéng)所難保。然數(shù)千年著作之目，總匯于斯，百世而下，藉以驗(yàn)存佚，辨真贗，核同異，固不失為冊(cè)府之驪淵，藝林之玉圃也”，對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。
此外，南宋人尤袤的《遂初堂書目》、陳振孫的《直齋書錄解題》以及晁公武的《郡齋讀書志》都很重要，《四庫(kù)提要》經(jīng)常用這兩個(gè)目錄類的書。尤其是晁公武《郡齋讀書志》，其后趙希弁續(xù)寫過，在很多問題上，晁公武的看法和今天的看法不一樣，這恰恰是我們應(yīng)該重視的。
目錄類的書中，《隸釋》《隸續(xù)》為南宋洪適所著�！峨`釋》記載他見到的歷代碑刻的內(nèi)容，涉及內(nèi)容非常廣泛，和美術(shù)有關(guān)系的有兩個(gè)方面，一是書法，尤其是隸書方面的；二是和圖像有關(guān)系的，涉及很多畫像磚、石。洪適參考了歐陽(yáng)修的《集古錄》、趙明誠(chéng)的《金石錄》等書，《集古錄》《金石錄》在美術(shù)史上也很重要，到了洪適寫《隸釋》，則更為精博了。這些當(dāng)時(shí)很有學(xué)問的學(xué)者，對(duì)于過去的禮制比現(xiàn)在的學(xué)者了解得清楚，而這些碑刻、祠堂類的東西又恰恰與禮制關(guān)系密切，因此他們?cè)诮庾x這些圖像的時(shí)候，就有非常大的優(yōu)勢(shì)。今天對(duì)畫像石的研究已成氣候，各地都有相關(guān)學(xué)者。而洪適的《隸釋》，包括后面續(xù)寫的《隸續(xù)》，對(duì)于研究畫像磚、畫像石，作用仍然很大。
地理類的書籍中有幾種雜記，研究民間美術(shù)的人經(jīng)常引用到，原因是這些書經(jīng)常涉及某地的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有很多和民間美術(shù)有關(guān)系。其中宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》，主要記載北宋時(shí)期汴梁的一些情況。南宋吳自牧模仿《東京夢(mèng)華錄》的體裁，寫了一部《夢(mèng)粱錄》。這兩部書常被研究民間美術(shù)的學(xué)者引用，另外地理類的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，作者徐兢是很有才氣的人，文章寫得好，字寫得好，畫也畫得好，可是每次參加科舉考試就不順，所以很郁悶。宣和六年，宋徽宗派徐兢出使高麗國(guó)，“以奉議郎為國(guó)信使，提轄人船禮物官”。去了高麗之后，他把自己在高麗的所見用圖畫下來，所聞?dòng)梦淖钟涗浵聛恚貒?guó)之后就成了這本《宣和奉使高麗圖經(jīng)》。當(dāng)時(shí)該書是有圖有文字的，給徽宗看的時(shí)候，徽宗很高興，就賜他進(jìn)士出身；該書在南宋時(shí)已經(jīng)沒有圖了，徐兢本人也想把這些圖補(bǔ)上，最后還是沒有補(bǔ)起來。徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，其實(shí)不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作，有軍事和政治上的作用。但該書對(duì)宋徽宗的政治決策沒有大的影響。
史部政書類考工之屬的《營(yíng)造法式》，為宋代的李誡所著，是研究古代建筑很經(jīng)典的書，里面涉及紋樣、繪畫等。另外還有別史類《東都事略》，是宋代王偁寫的，書里記載了一些文人，這些文人有的是畫家，其中《米芾傳》等都可以看一下。元代史部有書叫《秘書監(jiān)志》，也為今天研究美術(shù)史所常用，該書的文風(fēng)和其他書不一樣，有很多口語，讀起來很有意思。
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