《徐訏小說的詩性品格研究》：
　　第三章 徐訏小說的詩性文體建構(gòu)
　　對于小說的詩性主題而言，文體形式很大程度上是其價值意義的符號載體，因為“文體是指一定的話語秩序所形成的文本體式，它折射出作家、批評家獨特的精神結(jié)構(gòu)、體驗方式、思維方式和其他社會歷史、文化精神”。①“在我看來，說一個小說家創(chuàng)造了自己的文體，那更是指他對自己的情感記憶有了一種特別的把握�！雹谟纱丝梢姡�形式從來不只是表達的工具、內(nèi)容的附庸，形式也有其內(nèi)容，二者融為一體才生成了藝術(shù)造型之效果。對于徐訏來說，由于他的小說在主題上重點呈現(xiàn)出對命運的思考，對存在的體驗及其意義的追問，因而在敘事視點上，以哲學(xué)家、作家等“第一人稱”為主的孤獨文人的形象更利于這種思考和追問，同時也帶來了其小說人物性格的弱化傾向。在結(jié)構(gòu)特征上，“回憶”的敘事結(jié)構(gòu)更易于使個體生命向身前身后進行無限的探問和質(zhì)詢。而在文體特征上，詩歌的插入更利于情感的抒發(fā)和哲理的追問；在表達方式上，這種對命運和存在的思考與追問讓其更偏愛采用意象、營造意境來進行象征性的傳達；而且在語言的使用上，使徐訏小說明顯呈現(xiàn)出一種抒情性、暗示性、哲理性的特征來。
　　第一節(jié)敘事形態(tài)的詩性特征
　　（一）有限視點：“看”向人生深處
　　雖然對于小說的文體探討是多方面的，但視點無疑是小說中最為核心的要素。它是小說家為了展開敘述或為了讀者更好地審視小說的形象體系所選擇的角度，“它的功能在于可以展開一種獨特的視角，包括展示新的人生層面，新的對世界的感覺，以及新的審美趣味，描寫色彩和文體形態(tài)”①。同時，它也能引導(dǎo)讀者進入小說的形象世界，并直接或間接地將作者的態(tài)度和評價展現(xiàn)出來，以期最終影響讀者。因此，一個嚴肅的作家對視點人物的選擇往往是慎之又慎的，因為它“實在是牽一發(fā)而動全身的問題”②，“在很多情況下，如果視點被改變，一個故事就會變得面目全非甚至無影無蹤”③。
　　雖然視點人物是作者選擇講述整個事件的敘述者，表面上是敘述者在看，但實際上是作者通過敘述者在看，是作者在操控整個事件的講述。敘述者是作者在文本中的心靈投影，因為文學(xué)作品作為作家的精神產(chǎn)品，敘述者、故事等都是這一產(chǎn)品的構(gòu)成。傳統(tǒng)小說由于全知全能的說書人的存在，造成了“敘述者”對“作者”的覆蓋，讀者很難看到投射在整個事件講述中的作者的主體精神，因而，這種全知全能的敘述者更多的是一種非個性化的視點人物，更適合講述波瀾壯闊或曲折離奇的故事，如《三國演義》《西游記》《七俠五義》等，而不適合于展示人物幽微細膩的內(nèi)心活動。這一點陳平原在《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》中說得很清楚：“中國古代小說絕大部分以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，而幾乎找不到以人物心理或背景氛圍為結(jié)構(gòu)中心的，這無疑大大妨礙作家審美理想的表現(xiàn)及小說抒情功能的發(fā)揮。”④到了“五四”時期，隨著個性解放的提倡，人的覺醒結(jié)束了封閉保守的“他”時代，現(xiàn)代小說進入了真正個人的、藝術(shù)的創(chuàng)作時代。“第一人稱”的有限視點占據(jù)了“五四”時期的大部分小說，這種視點的有限化是一種自覺的人物敘事，正是中國小說現(xiàn)代化的一種表征。然而，盡管“五四”作家偏愛“第一人稱”的敘述方式，“但他們并沒有最大限度地發(fā)揮它的角度優(yōu)勢，反而受制于它本身具有的直接的感知性和私密性所帶來的自傳（懺悔）性傾向。他們的敘述多是沿著直抒胸臆的方向運動以至發(fā)展到自我憐憫、自我神話的程度�！雹莶⒈怀煞挛岱Q為“單調(diào)的傷感與狂熱”，典型的如郁達夫的《沉淪》《銀灰色的死》，丁玲的《莎菲女士日記》等都具有強烈的自敘傳傾向的小說，抒發(fā)的都是覺醒后的知識分子在時代大潮下的苦悶、傷懷。
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