所有成功的教育和失敗的教育都與兩個(gè)因素有關(guān)：愛(ài)和挫折。沒(méi)有愛(ài)的挫折是專制蠻橫；沒(méi)有挫折的愛(ài)是縱容放任。教育是愛(ài)和挫折的平衡，失衡帶來(lái)緊張感，大人要重視思維、情緒和教育態(tài)度之間的聯(lián)系，很多傳統(tǒng)教育信條是值得商榷的，掌握科學(xué)方法，才能游刃有余。
《良好家教十誡》提供了33個(gè)案例、10條新的教育信條，以此幫助大人訓(xùn)練自己的思維，使大人在面對(duì)孩子有時(shí)紊亂的行為時(shí)，能夠擺脫無(wú)力應(yīng)對(duì)的無(wú)助感。
★一本不可多得的家教書(shū)，10條新的教育原則，幫大人輕松教育，幫孩子輕松成長(zhǎng)。
★法國(guó)著名的教育問(wèn)題專家迪迪埃?普勒代表作品，根據(jù)他大量的臨床案例編寫(xiě)10條不可缺失的新的教育理念，成為法國(guó)ZUI受推崇的教育理論之一。
★怎么協(xié)調(diào)孩子的興趣班學(xué)習(xí)？幼兒時(shí)期快樂(lè)*，對(duì)嗎？孩子在學(xué)校被排斥怎么辦？……孩子成長(zhǎng)中的無(wú)數(shù)問(wèn)題，需要父母有明確的教育理念來(lái)化解，本書(shū)讓你洞悉孩子“問(wèn)題”背后的原因，懂得越多，應(yīng)對(duì)越輕松。
★小開(kāi)本盈手可握，輕型紙輕便悅目，一天掌握一條新的教育理念，實(shí)現(xiàn)父母與孩子的共同成長(zhǎng)。
★《良好家教十誡》能夠幫助你：
☆更懂孩子心理。
☆擺脫“父母壓力”，更好地控制自己的情緒。
☆區(qū)分自己和孩子的人格，正確引導(dǎo)孩子。
☆得到孩子的認(rèn)可，成為孩子的導(dǎo)師。
☆與孩子溝通，使孩子有一個(gè)良好的自我評(píng)價(jià)
☆正確開(kāi)發(fā)孩子智力潛能
☆培養(yǎng)孩子更有責(zé)任心
☆建立家長(zhǎng)*
☆讓孩子正確應(yīng)對(duì)挫折，有積極心理。
★《孩子：挑戰(zhàn)》原班團(tuán)隊(duì)制作，只為家長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)教育資源。
教育，讓我們這些做父母的感到惶恐。我們的孩子漸漸對(duì)生活充滿渴望，這可真不賴！但是我們很難去遏止他們的某些欲望和需求！我經(jīng)常聽(tīng)到那些驚慌失措的父母說(shuō)，他們不知道該拿孩子怎么辦才好。你在本書(shū)中將讀到，父母?jìng)儗?duì)教育的想法、期待和要求往往是脫離實(shí)際的，并且會(huì)引發(fā)深切焦慮和憤怒情緒。我們?yōu)槿烁改刚叱惺苤鞣N壓力，有來(lái)自社會(huì)方面的，有言之鑿鑿的“兒童心理學(xué)”造成的，也有兒童自身產(chǎn)生的。因此，我們的教育過(guò)程充斥著所謂的“應(yīng)該怎么做”“要怎么做”，正是這些情緒的滋擾讓我們面對(duì)教育時(shí)無(wú)法處之泰然。當(dāng)負(fù)面情緒占據(jù)上風(fēng)時(shí)，我們便失去理智。當(dāng)面臨某些特定局面需要做出明確回應(yīng)時(shí)，負(fù)面情緒會(huì)阻礙教育準(zhǔn)則的確立。父母的緊張更加劇了教育的困難程度。
很不幸，我接診過(guò)的眾多兒童證實(shí)了我多年前提出的假說(shuō)：這些兒童所患的功能障礙，十之八九源于教育缺失，而非情感缺失。20世紀(jì)的辦法很簡(jiǎn)單：兒童受到所有他所需的照顧，便順利地長(zhǎng)大了。沒(méi)必要關(guān)心兒童的獨(dú)特性，沒(méi)必要給他自信，沒(méi)必要對(duì)他表現(xiàn)關(guān)愛(ài)從而讓他更加堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)必要對(duì)他表達(dá)愛(ài)意從而幫他樹(shù)立自尊。那時(shí)，很多孩子所接受的教育過(guò)于嚴(yán)厲，
父母?jìng)儤O少流露真情�？瘫∫稽c(diǎn)兒說(shuō)，有些孩子遭受了太多挫折，而得到的受太少了�！斑@是為你好”，這句人人皆知的話把良好教養(yǎng)的教條強(qiáng)加在孩子身上，卻往往不能考慮到孩子的獨(dú)特性：人們常常為孩子考慮，卻不一定真正尊重他們。幸運(yùn)的是，后來(lái)的父母?jìng)兌萌ァ皭?ài)”孩子了，但是在過(guò)度消費(fèi)化和“個(gè)人至上”的社會(huì)環(huán)境下，有的父母忘記了把現(xiàn)實(shí)的“挫折”教給孩子。當(dāng)父母之愛(ài)把挫折教育拋于腦后，便造成一種與情感缺失同樣有害的教育缺失。很多兒童不缺愛(ài)，缺的是應(yīng)對(duì)生活中不測(cè)風(fēng)云的武器。
為什么我們總是止步不前呢？
閱讀最新的教育學(xué)著作時(shí)，我感到很不安：其中既有合理的見(jiàn)解，也有讓父母愈加無(wú)所適從的心理學(xué)論調(diào)。同樣，在電視和電臺(tái)節(jié)目中，我聽(tīng)到回歸合理的父母權(quán)威的建議，但是其中援引的“心理學(xué)”理論卻往往反而使這些建議令人費(fèi)解！我們仿佛回到多爾托1的黃金時(shí)代：在法國(guó)，教育仍然極為重視精神分析學(xué)的正統(tǒng)性，既重“具體分析”，又摻雜有關(guān)俄狄浦斯的晦澀解釋，充斥著對(duì)立性沖突，追求兒童行為表象之下的隱藏“意義”……
兒童精神病學(xué)的自負(fù)同樣讓我感到擔(dān)憂。有的孩子被草率診斷為“智商超群”，有的孩子被診斷為“過(guò)于亢奮”，還有那些少不了用藥的病理學(xué)名詞：“雙相障礙”“早發(fā)性精神分裂癥”……我不否認(rèn)兒童中存在精神性障礙，但是那種濫用藥物的做法把一些家長(zhǎng)嚇壞了——他們可能為日常生活中的煩惱找到了一個(gè)新答案：我的孩子生病了！
教育缺失理論不是唯一的答案，但它應(yīng)該被優(yōu)先考慮，然后再去診斷兒童可能存在的心理障礙。我在本書(shū)里匯集了家長(zhǎng)就診中提出的各種問(wèn)題，就是為了這個(gè)目的。
絕不能把兒童視為潛在的惡魔，且試圖對(duì)之進(jìn)行矯正！兒童非善非惡，他“正處于”變化中，如果教育環(huán)境中只有愛(ài)而沒(méi)有挫折，就和過(guò)去的只有挫折而沒(méi)有愛(ài)一樣有害。我們要回歸有愛(ài)的合理教育：不要把一切理智化，要體貼而實(shí)際地回應(yīng)孩子的態(tài)度。合乎情理，就是重新關(guān)注兒童，關(guān)注他的感受和真實(shí)境遇；就是面對(duì)兒童注定不成熟的行為而回歸理性。
走向更加理性，同樣也是清醒認(rèn)識(shí)我們自己的情緒。
在每一章的結(jié)尾，我都重新提及思維、情緒和教育態(tài)度之間的聯(lián)系。希望本書(shū)能夠幫助你清楚地認(rèn)識(shí)到，我們的緊張是自己造成的，它源于某些需要質(zhì)疑的信條。因此，我們要訓(xùn)練自己的思維，使自己在面對(duì)孩子有時(shí)紊亂的行為時(shí)，能夠擺脫常常讓我們無(wú)力應(yīng)對(duì)的情緒。
迪迪�！て绽眨―idier Pleux），
法國(guó)成長(zhǎng)心理學(xué)博士、臨床心理醫(yī)生、精神療法專家。
法國(guó)認(rèn)知療法研究所所長(zhǎng)。
著有多部重量級(jí)教育問(wèn)題專著，如《從小皇帝到小暴君》
《“可以做得更好”》《不失控地表達(dá)憤怒》《幸福兒童》《專橫的大人》等書(shū)都受到眾多法國(guó)讀者追捧，版權(quán)輸出到多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
1不要胡亂分析心理
人的行為總是有意義的嗎？
“他尿褲子！”
“孩子夜驚！”
“她無(wú)法無(wú)天！”
“他尿床”
2要控制自己的情緒
怎樣擺脫焦慮和憤怒？
媽媽們，不要再心懷愧疚！
鬧情緒是教育不好孩子的
憤怒！
“我的孩子無(wú)法集中精力”
3不要把自己的一套搬到孩子身上
區(qū)分自己和孩子的人格
“他不能獨(dú)立！”
“朱利安要當(dāng)音樂(lè)家嗎？”
“只愛(ài)體育！”
4要讓孩子獲得提升
教育孩子要居高臨下
青春期危機(jī)？
“他還太��！”
“他不想跟外祖母說(shuō)話”
5不要“吹捧”孩子
預(yù)防孩子的自我膨脹
“我不聰明！”
“一個(gè)超智兒童？”
“我的女兒很孤獨(dú)”
6切勿“過(guò)度激勵(lì)”孩子
不要給孩子太多刺激
關(guān)于早熟兒童
“她早熟嗎？”
“她不夠完美！”
7不要“過(guò)度保護(hù)”孩子
要懂得怎樣讓孩子有責(zé)任心
“他被排斥了”
“他的外婆剛剛過(guò)世……”
“我兒子精神緊張”
“怎樣讓我的女兒為搬家做好準(zhǔn)備？”
8要“對(duì)抗”孩子
挫折的價(jià)值
“他晚上不安穩(wěn)睡覺(jué)！”
“他碰到閱讀障礙！”
“她總是反對(duì)！”
9 要懲罰孩子
重建良好的權(quán)威
“15個(gè)月開(kāi)始叛逆？”
“我女兒威脅到她弟弟的生命”
“孩子仰慕我丈夫！”
10保持積極心態(tài)
教育方式中加入適量的積極心理學(xué)
“盯著屏幕時(shí)間太長(zhǎng)？”
“我一直在懲罰”
“我們感到幸�！�
結(jié)束語(yǔ)
要懂得怎樣讓孩子有責(zé)任心
世事艱難，父母希望盡量讓孩子免遭辛勞，這是人之常情。當(dāng)前的危機(jī)更強(qiáng)化了這種自然而然的保護(hù)態(tài)度。然而，要小心過(guò)度保護(hù)�！斑^(guò)度”會(huì)夸大現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性，降低孩子的自我評(píng)價(jià)，令他懷疑自己獨(dú)自生活的能力，因?yàn)樗偸窃趧e人的幫助下生存的。過(guò)度保護(hù)會(huì)降低孩子的自信心，加強(qiáng)他陷入生活坎坷時(shí)束手無(wú)策的無(wú)力感。再者，如果父母把一切困難及錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)為環(huán)境造成的，被過(guò)度保護(hù)的兒童可能產(chǎn)生外在“控制點(diǎn)”（locus of control ），即把責(zé)任推卸給外在力量。如果孩子受到的教育認(rèn)為不公來(lái)自外部世界和他人，那么他們會(huì)拒絕承認(rèn)有時(shí)候生活的不幸是自己造成的。
拒絕過(guò)度保護(hù)孩子，就是告訴他，他來(lái)到這個(gè)世界不只是“受害者”。這種信念是深深嵌入所謂經(jīng)典心理學(xué)當(dāng)中的：孩子是脆弱的，只能被生活的曲折傷害。創(chuàng)傷當(dāng)然是有害的，這不言而喻。然而不能忘記，最具有適應(yīng)能力的正是經(jīng)歷過(guò)很多坎坷的人！這絕不是要把孩子放在火上烤，讓他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，而是要回歸理性：讓他度過(guò)一個(gè)受呵護(hù)的安全的童年，同時(shí)也經(jīng)歷一些現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨。在第一個(gè)案例中，我們看到所有父母的第一反應(yīng)：保護(hù)自己的孩子�！八慌懦饬恕�
我8歲的兒子參加了一個(gè)進(jìn)行集體運(yùn)動(dòng)的兒童團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)運(yùn)行了一年。我發(fā)現(xiàn)兒子受到排斥，洗澡時(shí)被欺負(fù)（ 往他眼睛里抹洗發(fā)液，還嘲笑他）。到現(xiàn)在為止，他還是很高興地去訓(xùn)練，但是我擔(dān)心這樣的舉動(dòng)會(huì)讓他感到厭惡。他很少提及這些麻煩，我擔(dān)心如果我插手的話會(huì)讓事情進(jìn)一步惡化。我不知道該怎么辦。
這是一個(gè)典型的孩子應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)的情景。這位媽媽的擔(dān)心很有道理，但是不能夸大孩子從不太友好的伙伴那里受到的委屈，同時(shí)也不能不阻止這些行為，因?yàn)殚L(zhǎng)此以往，這些傻里傻氣的行為會(huì)變成真正的騷擾。
讓小孩子“ 舉報(bào)”他們受到的欺負(fù)并不是一件容易事。很不幸，確實(shí)有些孩子不自覺(jué)地成為“ 兒童破壞者”：雖然這不是他們的責(zé)任，但是有些缺少教養(yǎng)的“ 小皇帝”喜歡拿別的孩子當(dāng)出氣筒。他們體會(huì)不到他人的感受，不懂得尊重別人。我建議，把這些行為告訴監(jiān)護(hù)人，如果后者回應(yīng)“ 讓小孩子自己解決”，那么就運(yùn)用我主張的另一理論：我接診時(shí)屢見(jiàn)不鮮，兒童的最大不幸往往是同齡人的侵犯造成的，這種侵犯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人施加的傷害。在這一點(diǎn)上，請(qǐng)勿脫離現(xiàn)實(shí)：兒童世界也有“ 壞人”，需要我們父母進(jìn)行教導(dǎo)，哪怕不宜夸大這一現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，不能過(guò)早地給某些孩子貼標(biāo)簽：任何人都有改正和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。但是不能罔顧現(xiàn)實(shí)：有朝一日因教育的局限，缺少教養(yǎng)的孩子可能成為“ 小皇帝”或者破壞者，他們?yōu)榱藢ら_(kāi)心，毫不猶豫地欺凌別的孩子。
現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)怎么處理這種狀況呢？
首先確認(rèn)情況屬實(shí)，要求負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)的成年人找出“欺負(fù)人的小孩”。
接下來(lái)要增強(qiáng)孩子的自信心，告訴他，“不是所有人都是善良的，不是所有人都是客客氣氣的”，他應(yīng)該變得更強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)兒，不能受人欺負(fù)。如果他性格過(guò)于敏感，對(duì)社會(huì)交往中不可避免的沖突準(zhǔn)備不足，那么在他上學(xué)之后，應(yīng)采取兩種態(tài)度：其一是保護(hù)他，不去抹殺或貶低孩子的敏感個(gè)性；其二是鼓勵(lì)孩子直面困難處境，這樣做有可能導(dǎo)致他把自己局限在逃避行為里面。通常而言，社會(huì)恐懼癥之所以產(chǎn)生，不僅由于當(dāng)事兒童經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷事件，也緣于父母的過(guò)度保護(hù)。過(guò)度保護(hù)造成幼兒“對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)”。提防別人，同時(shí)不懼針?shù)h相對(duì)，這才是應(yīng)有的態(tài)度。
……
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