戲劇的文學(xué)性最初必然體現(xiàn)為戲劇文學(xué)的文學(xué)性。
　　戲劇文學(xué)（劇本）既是文學(xué)體裁的一種類型，同時又是戲劇各藝術(shù)元素起步的基點。戲劇文學(xué)作品的這一雙重特性，決定了戲劇藝術(shù)的一個重要的基本特征：文學(xué)性。
　　首先，文學(xué)體裁的要求。戲劇文學(xué)劇本也是用語言（文字）寫成的，語言的文學(xué)性要求當(dāng)然也適用于這種文學(xué)體裁。
　　我們?nèi)匀灰�提到戲劇學(xué)理論的鼻祖亞里士多德。他在總結(jié)古希臘悲劇的著作《詩學(xué)》中，認為悲劇的六個組成部分是“情節(jié)”、”性格”、“言詞”、“思想”、“形象”、“歌曲”，其中的“情節(jié)”、“言詞”與文學(xué)的要件要求“情節(jié)”、“語言”是一致的。
　　然而，語言和情節(jié)只是文學(xué)性的外在形式。所謂文學(xué)性，除了語言和情節(jié)這些外在形式之外，還包含著文學(xué)作品內(nèi)容上的要求，可以稱為文學(xué)性的內(nèi)在表現(xiàn)。
　　高爾基將作家從事的職業(yè)稱為“人學(xué)”，強調(diào)這一藝術(shù)對“人”的特殊關(guān)照，這是意義深遠的。本書將戲劇置于文學(xué)語境下的分析，正是依照這種“人學(xué)”的尺度。作為文學(xué)體裁之一，戲劇文學(xué)當(dāng)然也是“人學(xué)”。人物形象的塑造，乃是評價戲劇文本中文學(xué)價值高低的重要問題。像《哈姆雷特》、《李爾王》、《奧賽羅》、《威尼斯商人》、《萬尼亞舅舅》、《安娜·桂斯蒂》、《苝京人》、《雷雨》、《茶館》等戲劇作品，之所以能在文學(xué)史上占有一定的地位，又能在戲劇史上占有一定的地位，其重要原因之一就是：它們塑造的人物形象能與中外其他文學(xué)名著中的人物形象相媲美。具有文學(xué)價值的人物形象，既不是某種觀念的簡單圖解物，也不僅僅是所謂“類型化”的人物。它應(yīng)該具有豐富的個性，同時又具有很高的典型意義。就像別林斯基①對莎士比亞②劇作中人物形象所評價的那樣，它們“是兩個極端——普遍性與特殊性——的有機的融合的成功”，“這是把普遍的概念在一個被藝術(shù)的創(chuàng)作出來的人物身上特殊化起來，他是個人，又是概念”。③這樣的人物形象才是文學(xué)中的典型形象。同樣，戲劇如果不能塑造這樣的典型形象，而只是提供“類型人物”，很難說是成功的。事實上，真正的現(xiàn)實主義劇本，從來都不滿足于只把“類型人物”送上舞臺，而是用戲劇藝術(shù)有限——也同樣有力——的表現(xiàn)手段努力塑造真正的典型形象。
　　強調(diào)戲劇文學(xué)劇本的這種文學(xué)價值從來都是必要的。在世界戲劇史上，我們不難發(fā)現(xiàn)，往往是那些具有很高文學(xué)價值的典型形象能最容易也能最長久地屹立在戲劇舞臺上。《哈姆雷特》能在世界各地千萬次地被搬上舞臺，其中哈姆雷特這個典型形象具有的極高文學(xué)價值是不容否認的重要原因�，F(xiàn)當(dāng)代的戲劇藝術(shù)中，語言犀利的有，情節(jié)復(fù)雜的也有，但是留下的經(jīng)典不多。從戲劇文學(xué)劇本開始，具有較高文學(xué)性的典型形象的創(chuàng)造就存在著缺陷，這是重要的原因之一。無論是劇本還是導(dǎo)演，或者表演，如果沒有能夠同完成“人學(xué)”的任務(wù)統(tǒng)一起來，忽視了戲劇應(yīng)有的文學(xué)價值——塑造典型形象的話，往往容易歸于失敗。因為除了語言和情節(jié)，戲劇人物形象的成功塑造從來就是一部優(yōu)秀戲劇作品的必然要求。
　　戲劇文學(xué)對于語言、情節(jié)和塑造典型人物形象的內(nèi)在要求，同文學(xué)所追求的語言、情節(jié)和人物形象的要求是完全一致的。
　　其次，戲劇文學(xué)劇本是戲劇藝術(shù)的起點和基點。戲劇對文學(xué)性的依賴程度之高，已經(jīng)讓文學(xué)性成為其藝術(shù)本質(zhì)的內(nèi)在要求之一。通過對戲劇文學(xué)一戲劇舞臺藝術(shù)和電影文學(xué)一電影的比較，會有一些有趣的發(fā)現(xiàn)。
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