本書用別具匠心的方式幫助讀者掌握50個重要的哲學理論。本書說服了當今的思想家們把“意義之意義”的思考暫擱一旁，用一幅圖、兩頁紙、三四百字來詮釋一個復雜的哲學觀點。讀者不僅可以獲得哲學家的指點，還會發(fā)現(xiàn)諸如康德的定言令式程序等復雜問題在本書中變得淺顯易懂，絕不會在合上書后躺在房間里冰敷自己燒壞的腦子。
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一種全新的閱讀形式，每天30秒，探索各學科精華，適合全家人的科普書。
50個主題，一幅圖、兩頁紙、三四百字，幫你探索哲學的世界，學習哲學的知識思想，了解哲學專家的思維，培養(yǎng)對社會科學的興趣。
前言巴里·勒韋爾哲學通過問答來探究萬物之本。例如，探究科學之本的問題有：“科學的目的何在？”“什么是科學方法？為什么科學方法卓有成效？”“什么是科學定律？”“什么是時間？”等�？茖W家們常常忙于手頭的研究而無心停下腳步思考“科學之本”的問題。他們通常有意無意地將一些觀點全盤接受，而把思考事物本源與系統(tǒng)構(gòu)建科學之本的問題留給了科學哲學家們。
哲學也研究道德、藝術(shù)、宗教、數(shù)學、心理學、語言與思想之本。每有一件事物抑或每有一段人類事業(yè)，就有一門尋其根本的哲學。最常見的哲學分支有：本體論（何物存在）、認識論（關(guān)于何物存在、我們?nèi)绾沃种嗌伲惱韺W（我們應(yīng)如何對待存在之物）。
從偉大的古希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德到當今的哲學家（如今大多數(shù)哲學家通常都是大學教授），他們思考“萬物之本”的問題已經(jīng)思考了至少2500年了。如今，歷經(jīng)數(shù)代哲學家，哲學已演變?yōu)榱艘环N對話。例如，“什么是知識？”的問題由希臘哲學家提出并作答，而中世紀的哲學家們探討了古希臘哲學家們的答案并給出了自己的回答，17~18世紀的哲學家笛卡爾、萊布尼茨和休謨又討論了中世紀哲學家的答案并進行了改善。而現(xiàn)在，著手該問題的當代哲學家不光要顧及歷史觀點，還要關(guān)注同代人的說法。許多難題、立場和悖論在這場仍在進行的對話中產(chǎn)生，您在本書中將會有所了解。
如何用30秒（多一點）的時間成為一名哲學家？如果你懷疑在30秒內(nèi)是否能造就出一名哲學家，那么你已經(jīng)在成為哲學家的道路上邁出了第一步。懷疑與提問是哲學的核心，若你抱以坦誠之心質(zhì)疑自己（或他人）所信之物，便能更好地理解什么是你之所信、你之所想，進一步了解自己。雖然，你并不能在閱讀這篇文章后就搖身一變成為哲學家（當然，你可能已經(jīng)是了），但我可以提出一些問題，助你一臂之力。
多數(shù)人理所當然地認為人必須守信，可當真如此嗎？假如伯特答應(yīng)歸還希拉里的槍，但當伯特得知希拉里想用這把槍打死維拉德時，他還應(yīng)當謹守諾言嗎？如果你的回答是：“不，這種情況下不應(yīng)該”，那么下一步，你的哲學任務(wù)便是得出何時守信的一般原則；也許你認為正確的答案是：“我們應(yīng)該在不給他人造成傷害的情況下遵守諾言�！保ǖ珜嶋H上這也不算正確，因為對配偶忠貞不渝的承諾會傷害你的情人）接下來，請你自問：“人為什么必須遵守道德規(guī)范？”有人認為這是上帝的命令，但是，就算你相信上帝存在，這種答案也并不正確。用蘇格拉底的話來說，守信不是因為上帝的要求才成為了對的事，而是因為守信本身就是對的事。但為什么守信是對的呢？如果你看一看過去2500年間哲學家們形形色色的觀點，你便會發(fā)現(xiàn)他們也沒有統(tǒng)一的答案。
有人認為，思考這些問題無非是浪費時間，因為我們永遠無法得出統(tǒng)一的答案。但仍有少數(shù)人為這“問、答、想”的過程喜不自禁。就算很多問題我們無法解答，我們也能通過這個過程更深入地了解自己。
想一想如果你已經(jīng)在思考這本書為什么會存在，那么你的哲學生涯便已開啟了。
巴里·勒韋爾是紐澤西羅格斯大學的哲學系主任。他的研究興趣包括現(xiàn)代科學的形而上學基礎(chǔ)、物理哲學和精神哲學。他與喬治·雷合著了《意義之于意識》，與卡爾·吉勒特合著了《物理主義的討論》，并且在量子力學、哲學、法律與概率的形而上學和精神哲學領(lǐng)域發(fā)表了許多論文。
目 錄
譯者序
序
前言
1 語言與邏輯
2 術(shù)語
4 亞里士多德的三段論
6 羅素悖論與弗雷格的邏
輯主義
9 人物傳略：亞里士多德
10 羅素的描述語理論
12 弗雷格之謎
14 哥德爾定理
16 埃庇米尼得斯的謊言
悖論
18 歐布里德的谷堆
21 科學與認識論
22 術(shù)語
24 我思故我在
26 蓋蒂爾反例
29 人物傳略：卡爾·波
普爾
30 桶中腦
32 休謨的歸納問題
34 古德曼的藍綠色
36 波普爾的猜想與反駁
38 庫恩的科學革命
41 意識與形而上學
42 術(shù)語
44 笛卡爾的心身問題
46 布倫塔諾的意向性
48 福多的思維語言
50 帕菲特的“人”
53 人物傳略：勒內(nèi)·笛
卡爾
54 查爾默斯的僵尸
56 芝諾悖論
58 康德的左手
60 提修斯之船
62 拉普拉斯的惡魔、決
定論與自由意志
64 萊爾機器里的鬼魂
67 道德與政治哲學
68 術(shù)語
70 亞里士多德的道德
72 自然狀態(tài)與社會契約
74 康德的絕對律令
77 人物傳略：伊曼紐
爾·康德
78 密爾的功利主義
80 馬克思的歷史唯物
主義
82 電車問題
85 宗教
86 術(shù)語
88 阿奎納的五種方法
90 安塞姆的存在論
93 人物傳略：托馬斯·
阿奎納
94 伊壁鳩魯?shù)碾y題
96 佩利的手表
98 帕斯卡爾的賭注
100 休謨不相信奇跡
103 偉大時刻
104 術(shù)語
106 蘇格拉底法
108 柏拉圖的“洞喻”
110 亞里士多德的四因說
112 盧克萊修的原子論
115 人物傳略：路德維
�！ぞS特根斯坦
116 貝克萊的唯心主義
118 康德的先驗綜合命題
120 黑格爾的辯證法
122 詹姆士的實用主義
124 摩爾的常識
126 維特根斯坦的語言圖
像論
129 歐陸哲學
130 術(shù)語
132 尼采的超人
135 人物傳略：弗里德里
�！つ岵�
136 德里達的解構(gòu)主義
138 海德格爾的“無”
140 薩特的自欺
142 作者簡介
144 參考資源
146 詞匯表
148 致謝
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