根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀(guān)點(diǎn)，作者提出了客觀(guān)世界的九個(gè)物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀(guān)和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀(guān)，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會(huì)科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類(lèi)社會(huì)與自然相一致的思想內(nèi)涵，同時(shí)也表明了中、西文化的承繼發(fā)展關(guān)系。
辛丑丑 男，1949年出生，山西懷仁人，中共黨員。1966年初中畢業(yè)，1968年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1973年入北京航空學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)后先后任工廠(chǎng)技術(shù)員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、縣廣播局助理工程師、縣委黨校講師，2009年退休。
緒言
試論整體統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)方法v導(dǎo)言
第一章認(rèn)識(shí)方法的時(shí)代性
第二章認(rèn)識(shí)方法的結(jié)構(gòu)形式
第三章關(guān)于方法論
第四章關(guān)于實(shí)證性
第五章人類(lèi)最早的認(rèn)識(shí)形式
第六章十進(jìn)制核心法則
第七章整體統(tǒng)一性的人體觀(guān)
第八章以人為本的整體統(tǒng)一性本質(zhì)
結(jié)語(yǔ)
五行運(yùn)行規(guī)律探討
第一章傳統(tǒng)五行觀(guān)的基本內(nèi)含
第二章五行運(yùn)行規(guī)律的客觀(guān)依據(jù)
淺析老子哲學(xué)的整體統(tǒng)一規(guī)律性
第一章老子哲學(xué)思想產(chǎn)生的歷史淵源
第二章老子哲學(xué)思想中的基本概念
第三章老子哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)及局限性
經(jīng)濟(jì)五行規(guī)律性研究
第一章五行運(yùn)行規(guī)律的基本內(nèi)含
第二章經(jīng)濟(jì)五行運(yùn)行規(guī)律的基本內(nèi)含
第三章經(jīng)濟(jì)五行運(yùn)行規(guī)律的作用
要確立科學(xué)的認(rèn)識(shí)史觀(guān)
第一章認(rèn)識(shí)史的演化歷程
第二章認(rèn)識(shí)史的運(yùn)行軌跡
第三章認(rèn)識(shí)史的發(fā)展趨勢(shì)
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