帕特里克·孟迪斯用通俗而流暢的語(yǔ)言,論述中美兩國(guó)的立國(guó)精神、哲學(xué)思想、地理位置、首都布局、以及對(duì)外文化交流史,多重角度交織,古代歷史串連當(dāng)今政治,既有歷史高度,又有哲學(xué)深度,讀起來(lái)引人入勝,為研讀中美關(guān)系另辟蹊徑。此書(shū)告訴讀者中國(guó)與美國(guó)是如何從各自的一神論走向一定程度上的現(xiàn)代多元,并指出這兩個(gè)國(guó)家的當(dāng)代合作以及命定競(jìng)爭(zhēng)。在中國(guó)繼續(xù)快速成長(zhǎng)的背景下,作者也告誡北京與華盛頓平衡各自的民族夢(mèng),以此來(lái)維持世界的和平秩序。
該書(shū)以我們熟悉的中美關(guān)系為議題,通過(guò)歷史的、文化的、政治的深層次細(xì)致解析,認(rèn)為在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),中美兩大國(guó)的關(guān)系勢(shì)必會(huì)對(duì)全球事務(wù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,且中美兩國(guó)未來(lái)所需的是和平與合作,而非戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)抗。這為我們重新解讀中美關(guān)系提供一個(gè)全新的范本。
太平洋世界新秩序
美國(guó)歡迎中國(guó)繼續(xù)和平崛起,成為世界強(qiáng)國(guó),事實(shí)上,中國(guó)繼續(xù)走在成功的道路上符合美國(guó)的利益,因?yàn)槲覀兿嘈牛粋(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮的中國(guó)不僅有利于中國(guó)人民,也有利于世界和美國(guó)。a
美國(guó)總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬
對(duì)于世界的未來(lái),抑或說(shuō)未來(lái)長(zhǎng)久的和平與經(jīng)濟(jì)繁榮而言,沒(méi)有任何國(guó)際關(guān)系會(huì)比美國(guó)和中國(guó)之間的關(guān)系更加重要。在過(guò)去的60年里,美國(guó)一直是世界上最大的經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)。但在18世紀(jì)之前,中國(guó)曾扮演這一角色達(dá)數(shù)百年之久,現(xiàn)在它正致力于重新占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)等領(lǐng)域的歷史制高點(diǎn)。
許多學(xué)者都曾試圖理清中美關(guān)系,或著眼于大國(guó)競(jìng)爭(zhēng),或著眼于中國(guó)近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,抑或著眼于美國(guó)的衰落。然而,這些方法均未能充分把握兩個(gè)國(guó)家的歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同,也沒(méi)有充分把握兩國(guó)間長(zhǎng)期的合作關(guān)系。
帕特里克·孟迪斯(Patrick Mendis)是一位曾獲得嘉獎(jiǎng)的公職人員,同時(shí)也是一位備受贊譽(yù)的作家。他出生于斯里蘭卡,中國(guó)和西方的影響自16世紀(jì)起就已經(jīng)在那里相互碰撞。帕特里克·孟迪斯接受的是英國(guó)與美國(guó)式的教育,曾供職于美國(guó)參議院外交關(guān)系委員會(huì)和美國(guó)政府各機(jī)構(gòu)。少年時(shí)期居住在斯里蘭卡的孟迪斯,現(xiàn)已是聯(lián)合國(guó)教科文組織美國(guó)國(guó)家委員會(huì)的委員這是由前國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓(Hillary Clinton)和白宮委任的。孟迪斯還曾任教于美國(guó)和中國(guó)的多所著名大學(xué),其足跡遍布美國(guó)、歐洲和亞洲各地。正是憑借著豐富的經(jīng)歷,孟迪斯或?yàn)檫@一重要國(guó)際關(guān)系注入全新視角的理想人選,因?yàn)樗軌驈膬?nèi)部和外部?jī)煞N維度審視中美兩個(gè)國(guó)家。
愿景
孟迪斯可帶領(lǐng)我們深入到中國(guó)文化和美國(guó)文化的根部。美國(guó)自認(rèn)為是世界歷史上一個(gè)特殊的民族;然而,中國(guó)也這樣認(rèn)為。美國(guó)是建立在平等、自由、人人日益繁榮的美國(guó)夢(mèng)愿景之上的。中國(guó)同樣是建立在一個(gè)愿景之上的,確切地說(shuō)是融合了兩種愿景:以德治為基礎(chǔ)的和諧社會(huì)的儒家理想,以及先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化世界的共產(chǎn)主義理想。孟迪斯闡述了美國(guó)愿景和中國(guó)愿景如何強(qiáng)有力地塑造各自的國(guó)內(nèi)外政策;實(shí)際上,這些愿景形成了每個(gè)國(guó)家審視自身以及與其他國(guó)家關(guān)系的方式。
美國(guó)已經(jīng)向世界展示了他們的愿景,即以自由市場(chǎng)和自由政治為基礎(chǔ)的華盛頓共識(shí)。中國(guó)也已經(jīng)把北京共識(shí)作為愿景展現(xiàn)給了全世界,其中心內(nèi)容是強(qiáng)有力的中央政府、科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃、穩(wěn)定有序的社會(huì)比民主自由更加重要。
世界將朝哪個(gè)方向發(fā)展呢?孟迪斯斷言,中國(guó)將不得不逐漸接受美國(guó)夢(mèng),因?yàn)檫@是中國(guó)人即將需要的。孟迪斯引用托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)的話(huà)稱(chēng),在大西洋(和太平洋)的兩邊,人的本性是相通的,會(huì)因相同的理由受到相似的影響,他注意到在世界任何地方,一旦人們獲得了基本水平的安全,他們就想要可以信賴(lài)的政府和個(gè)人自由。
目前,美國(guó)和中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在,無(wú)論是在地緣政治方面、經(jīng)濟(jì)方面,還是意識(shí)形態(tài)方面。北京正大力投資于非洲、南亞、拉丁美洲,甚至美國(guó)的后院加勒比海地區(qū)。與此同時(shí),美國(guó)已經(jīng)宣布重返亞洲,它正在加強(qiáng)其與日本、韓國(guó)、臺(tái)灣的支持與合作,在該地區(qū)建立與新盟國(guó)(越南)和舊盟友(菲律賓)的聯(lián)系,并尋求在處理中國(guó)南海以及整個(gè)西太平洋地區(qū)的沖突中發(fā)揮戰(zhàn)略作用。
佛教聯(lián)結(jié)
孟迪斯述及了其祖國(guó)斯里蘭卡的一項(xiàng)重要變化。在古代中國(guó),斯里蘭卡被譽(yù)為中國(guó)海上戰(zhàn)略鏈條上的皇冠明珠,確保中國(guó)能夠進(jìn)入印度洋。作為明朝的欽差大臣,海軍將領(lǐng)鄭和于1405年至1433年間橫渡印度洋,此間曾到訪這一佛教國(guó)家。在他看來(lái),斯里蘭卡是極其重要的口岸。雖然斯里蘭卡在二戰(zhàn)結(jié)束后成為親美的議會(huì)制民主國(guó)家,但隨著基礎(chǔ)設(shè)施投資的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)利益原因、中國(guó)勢(shì)力進(jìn)入科倫坡港以及新建的漢班托特(Hambantota)深水海港,這個(gè)佛教國(guó)家已成為北京的衛(wèi)星城。孟迪斯認(rèn)為,中國(guó)友好的佛教外交令人回想起連接兩國(guó)幾千年的宗教關(guān)系,這不失為在該地區(qū)對(duì)抗印度和美國(guó)海上利益的一種精明策略。
中國(guó)奉行和平崛起,但其在印度洋、非洲和中國(guó)南海追求的戰(zhàn)略利益,民族精神中的歷史制高地位以及儒家思想的優(yōu)越性,卻引發(fā)了民族主義的火焰,也使國(guó)外沖突成為可能。孟迪斯利用更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史視角,樂(lè)觀地認(rèn)為中國(guó)和美國(guó)會(huì)避免公開(kāi)沖突。相反,他預(yù)見(jiàn)兩個(gè)大國(guó)間將是理念和地位上的和平大戰(zhàn)。孟迪斯將這種可能出現(xiàn)的情形描述為沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),類(lèi)似于冷戰(zhàn);但與冷戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)和蘇聯(lián)不同,因?yàn)橹袊?guó)和美國(guó)為了彼此的經(jīng)濟(jì)繁榮,將繼續(xù)充當(dāng)對(duì)方的主要貿(mào)易伙伴。中國(guó)人民和美國(guó)人民也將繼續(xù)在觀念、行為和知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行交流。例如,孟迪斯預(yù)測(cè),在美國(guó)大學(xué)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生(20102011學(xué)年有超過(guò)72.3萬(wàn)人注冊(cè))將作為自由的導(dǎo)彈從自由主義的美國(guó)回到中國(guó)。這是中美關(guān)系跟蘇聯(lián)時(shí)代完全不同的一個(gè)顯著的特征。
此外,鑒于中國(guó)所面臨的人口問(wèn)題(老齡化和勞動(dòng)力減少)和美國(guó)所面臨的財(cái)政問(wèn)題(大規(guī)模降低政府債務(wù)的需要),兩國(guó)均將從合作和謀求雙贏解決方案中受益。孟迪斯解釋道,中國(guó)潛在的社會(huì)懸崖和美國(guó)潛在的財(cái)政懸崖將不可避免地迫使這兩個(gè)國(guó)家找到富有創(chuàng)造性的解決方案,以解決作為首要國(guó)家安全問(wèn)題的國(guó)內(nèi)威脅。
太平洋之夢(mèng)
把過(guò)去作為一面照進(jìn)未來(lái)的棱鏡,孟迪斯將中美關(guān)系的歷史追溯至殖民時(shí)期的美國(guó),并揭示出美國(guó)對(duì)中國(guó)和中國(guó)事物長(zhǎng)期的強(qiáng)烈愛(ài)好。他的研究表明,這兩個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系對(duì)于彼此的利益而言一直非常重要,并且在不斷發(fā)展。孟迪斯指出,當(dāng)美國(guó)對(duì)自己天定命運(yùn)的信念遭遇擁有再次成為世界強(qiáng)國(guó)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)時(shí),便出現(xiàn)了沖突的風(fēng)險(xiǎn)。然而,孟迪斯認(rèn)為,它們和平的戰(zhàn)爭(zhēng)將導(dǎo)致一個(gè)太平洋世界新秩序的誕生,兩個(gè)國(guó)家將為了貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和地區(qū)穩(wěn)定而相互合作。
關(guān)于美國(guó)和中國(guó)在方方面面的關(guān)系以及未來(lái)幾十年可能的發(fā)展方向,該書(shū)是據(jù)我所知的最佳讀物。作者帶領(lǐng)讀者重啟極其豐富多彩的旅程,在太平洋、印度洋和中國(guó)南海間來(lái)來(lái)回回,并且跨越了時(shí)間的界線。自始至終,孟迪斯都是一位全神貫注、博學(xué)多才、深思熟慮的作家。
放眼時(shí)下,美國(guó)和中國(guó)都為兩國(guó)關(guān)系以及它們的盟友之間關(guān)系而焦慮,帕特里克·孟迪斯為當(dāng)前這種悲觀情緒提供了一劑亟需且又及時(shí)的解藥。我們真誠(chéng)地希望太平洋兩岸的領(lǐng)導(dǎo)人都來(lái)閱讀并且關(guān)注其中創(chuàng)新性、激勵(lì)性的見(jiàn)解,為人們指出一條通向更美好的未來(lái)之路。
喬治·梅森大學(xué)(George Mason University)
杰克·A·戈德斯通博士(Dr. Jack A. Goldstone)
帕特里克·孟迪斯(Patrick Mendis)是哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院高級(jí)研究員,兼聯(lián)合國(guó)教科文組織美國(guó)委員會(huì)理事(隸屬美國(guó)國(guó)務(wù)院)。同時(shí),他還是北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院客座教授、浙江大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。孟迪斯發(fā)表多部廣受贊譽(yù)的著作,也獲得多項(xiàng)公共服務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)崗位的殊榮。
前言 / 1
序言 / 7
譯者序 / 21
第一部分 太平洋之復(fù)興
第一章 美國(guó)夢(mèng)在中國(guó) / 003
北京的偉大愿景反射出華盛頓的愿景 / 007
復(fù)興中華的儒學(xué)復(fù)興 / 008
美國(guó)夢(mèng)的艱難旅程 / 013
用漢密爾頓式的方式追求杰斐遜式的目標(biāo) /
016
本書(shū)之寫(xiě)作目的與計(jì)劃 / 021
尋找太平洋世界新秩序 / 024
太平洋既分隔又團(tuán)結(jié)了中美兩國(guó) / 025
第二部分 自然之神與天命
第二章 一種愿景,兩種哲學(xué) / 033
以貿(mào)易促和平戰(zhàn)略 / 037
中國(guó)道德觀流行美國(guó) / 040
一種革命性的茶文化 / 044
合作轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng) / 046
龍尾龍首,合二為一 / 049
儒學(xué)中國(guó)的民主統(tǒng)一 / 054
兩種哲學(xué)的演變 / 059
奧林匹亞精神的回歸 / 063
第三章 從紫禁城到聯(lián)邦城 / 071
使命大國(guó),天朝天賦 / 076
紫禁城 / 080
天命驅(qū)動(dòng)的自由王國(guó) / 085
聯(lián)邦城 / 090
在人世間創(chuàng)造天堂 / 097
源自香格里拉的思考 / 100
第三部分 印度洋太平洋地區(qū)大局勢(shì)
第四章 中國(guó)在印度洋之昭昭天命 / 107
明朝命運(yùn)在前行 / 113
被遺忘的歷史遺產(chǎn):斯里蘭卡 / 117
儒家政治與商業(yè)利益 / 124
以中國(guó)治世為目的的佛教外交 / 130
與佛教島國(guó)的聯(lián)結(jié) / 133
中國(guó)命運(yùn)之復(fù)興 / 139
第五章 門(mén)羅主義與重返亞洲政策 / 143
早期門(mén)羅主義:1823年1890年 / 146
兼并德克薩斯與昭昭天命之實(shí)施 / 148
帝國(guó)之誘惑:1890年1913年 / 153
美西戰(zhàn)爭(zhēng):古巴與菲律賓 / 157
遠(yuǎn)東之文化命運(yùn) / 161
睦鄰友好政策及其延伸 / 169
中國(guó)式門(mén)羅主義案例 / 173
太平洋秩序:自由與商業(yè) / 177
重返亞洲戰(zhàn)略:通過(guò)跨太平洋伙伴關(guān)系實(shí)現(xiàn)共同繁榮 / 181
打造太平紀(jì)元 / 190
第六章 珍珠鏈與科倫坡共識(shí) / 195
針對(duì)皇冠明珠的北京共識(shí)與華盛頓共識(shí) /
197
杰斐遜式自由的缺陷 / 206
灑滿(mǎn)珍珠的海洋 / 212
經(jīng)濟(jì)需求與外交現(xiàn)實(shí) / 225
作為?康囟擒娛禄氐暮I暇W(wǎng)絡(luò) /
229
靈活外交關(guān)系的復(fù)雜性 / 236
第四部分 中國(guó)夢(mèng)在美國(guó)
第七章 太平洋世界新秩序的誕生 / 241
所有戰(zhàn)役的偉大策略 / 246
無(wú)聲革命的力量 / 252
中國(guó)自由之導(dǎo)彈 / 254
太平洋之夢(mèng) / 255
索引 / 257
書(shū)評(píng)贊許 / 271
致謝 / 279