本書是作者個人思想的哲學(xué)讀本, 可以看做當(dāng)代中國第一部最為完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作。從試圖建立一個源自中國經(jīng)驗的世界哲學(xué)的可能性出發(fā), 這也是讓漢語說哲學(xué)或讓哲學(xué)說漢語的現(xiàn)代性努力, 作者從三個維度展開了一個嚴(yán)格的思考框架, 即中國的中國內(nèi)在觀, 西方的中國比較觀, 中國的世界未來觀。
當(dāng)代中國思想者的研究視域從來沒有離開過對中國社會的人文關(guān)注。 如今,中國社會進(jìn)入了一個重要的轉(zhuǎn)型時期。新時期呼喚新人文,也不斷催生著新人文。
夏可君,1969年生,2001年武漢大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士,2003年~2006年留學(xué)于德國佛萊堡大學(xué)與法國斯特拉斯堡大學(xué)哲學(xué)系。2007年起任教于中國人民大學(xué)文學(xué)院。多篇學(xué)術(shù)論文在各類學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)論文集、同仁學(xué)刊上發(fā)表,曾負(fù)責(zé)編輯翻譯德里達(dá)與讓-呂克?南希著作。已經(jīng)出版?zhèn)人專著:《幻像與生命》,《論語講習(xí)錄》,《中庸的時間解釋學(xué)》,《姿勢的詩學(xué)》,《平淡的哲學(xué)》,《身體》,《余像繪畫》等10部。
序言
自然與自由的結(jié)盟:走向余讓的世界哲學(xué)
第一輯
中國的中國觀——重思軸心時代
導(dǎo)言:“孔子問題”與“感通之思”
時間性的書寫:子思《中庸》的傳釋學(xué)
閱讀與書寫的共通體:莊子對孔子文德之命的多重改寫
非馬:韓非子的“中勢”——一個虛擬的對話
第二輯
西方的中國觀——比較哲學(xué)的視野
導(dǎo)言:發(fā)現(xiàn)從未寫出之物:誰之莊子?
通往自然的道路:老莊思想與海德格爾的第二次重新轉(zhuǎn)向
書寫與自然:德里達(dá)思想的中國性
余淡:東西方哲學(xué)的相互觸及
第三輯
序言
自然與自由的結(jié)盟:走向余讓的世界哲學(xué)
第一輯
中國的中國觀——重思軸心時代
導(dǎo)言:“孔子問題”與“感通之思”
時間性的書寫:子思《中庸》的傳釋學(xué)
閱讀與書寫的共通體:莊子對孔子文德之命的多重改寫
非馬:韓非子的“中勢”——一個虛擬的對話
第二輯
西方的中國觀——比較哲學(xué)的視野
導(dǎo)言:發(fā)現(xiàn)從未寫出之物:誰之莊子?
通往自然的道路:老莊思想與海德格爾的第二次重新轉(zhuǎn)向
書寫與自然:德里達(dá)思想的中國性
余淡:東西方哲學(xué)的相互觸及
第三輯
中國的世界觀——從中國經(jīng)驗出發(fā)的世界哲學(xué)
導(dǎo)言:余與無
平淡的觸感論
不可能的禮物:“給出你所無”
余讓的元倫理
后記
思想與致謝
附:夏可君著作目錄