后記

溫詞《菩薩蠻》云：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

香腮、蛾眉、花面、繡羅襦、金鷓鴣，女主角雍容華貴，猶如出水芙蓉、盛放牡丹；但她郁郁寡歡，做什么都沒(méi)心思，沒(méi)滋沒(méi)味的。雍容而落寞，這是晚唐女子的經(jīng)典形象。
本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，這首詞不時(shí)從電視里傳來(lái)：二〇一一年初出品的電視劇《甄嬛傳》，自當(dāng)年十一月首播以來(lái)，持續(xù)熱播好幾年；電視劇的主題歌，用了溫庭筠的詞。詞是唐代的俗文學(xué)，電視劇是我們這個(gè)時(shí)代的俗文學(xué)，兩種俗文學(xué)遠(yuǎn)隔千年，奇妙地結(jié)合在一起。女歌手姚貝娜，嗓音略顯沙啞，準(zhǔn)確傳達(dá)出詞中意緒；二〇一五年一月，這位才華橫溢的女歌手，因病在深圳去世；她像極了溫詞里的女子，永遠(yuǎn)美在我們的記憶中。晚唐時(shí)代也是這樣，到處傳唱溫庭筠，溫詞回蕩在晚唐宴會(huì)上，成為佳肴外的另一享受。
溫庭筠是純粹的作家，盡管他做過(guò)低級(jí)官吏。文學(xué)或者說(shuō)寫(xiě)作，在唐代只是塊敲門(mén)磚，讀書(shū)人參加科舉，科舉考試考寫(xiě)作，通過(guò)科舉進(jìn)入仕途以后，文學(xué)或者說(shuō)寫(xiě)作，基本就沒(méi)什么用了。而溫庭筠把敲門(mén)磚，當(dāng)作了全部，投入他全部的精力，以此自豪陶醉其中，他太優(yōu)秀所以執(zhí)著。溫庭筠是那個(gè)時(shí)代的異數(shù)，他累舉不第卻成了專業(yè)作家，晚唐時(shí)代的代表性作家。
眾所周知，陳寅恪主張?jiān)娛坊プC，將詩(shī)歌當(dāng)作史料使用，大大擴(kuò)展了史料的范圍。就他的具體實(shí)踐而言，在中古史研究方面，多取以詩(shī)證史，推明制度與文化；而在近代史研究方面，則多取史以證詩(shī)，探究人事與心史。溫庭筠生當(dāng)晚唐時(shí)代，本書(shū)的所作所為，可以歸類為中古史研究；但傳記這種文體，關(guān)注人事與心史。因此本書(shū)中對(duì)詩(shī)史互證的運(yùn)用，既有以詩(shī)證史，也有史以證詩(shī)，但還是以詩(shī)證史居多：將溫庭筠的詩(shī)歌作為史料，去探究溫庭筠的心史，以及與傳主有關(guān)的人事。
三年多以來(lái)，我所思所想，無(wú)非溫庭筠：我奔走在路上，開(kāi)口閉口都是溫庭筠；我埋首故紙堆，翻檢史料，尋找他的蛛絲馬跡；我讀遍他的詩(shī)詞文賦，一套全新的《溫庭筠全集校注》，書(shū)脊被我翻禿……
《中國(guó)歷史文化名人傳》叢書(shū)，山西有十余位作家參與，著名作家趙瑜風(fēng)趣地稱之為山西小組。趙瑜老師不僅作品好，而且領(lǐng)導(dǎo)能力卓越，他無(wú)疑是這個(gè)群體的核心。他幾次召集大家座談，座談中大家各抒己見(jiàn)，暢所欲言，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，座談后由我整理成紀(jì)要，刊發(fā)在《中國(guó)歷史文化名人傳》通訊上。座談使我受益匪淺。
感謝文史組專家陶文鵬老師，以及文學(xué)組專家黃賓堂老師，本書(shū)以今天的面目出現(xiàn)，其中多有他們的貢獻(xiàn)，他們?yōu)楸緯?shū)的完善，提出許多有益的建議。感謝做具體工作的原文竹，我拜托的一些事情，可能在她的職責(zé)以外。感謝責(zé)任編輯田小爽老師，她的敬業(yè)精神，給我留下了深刻印象。
按照現(xiàn)代傳播學(xué)的理論，作品寫(xiě)作完成并出版，不是傳播環(huán)節(jié)的結(jié)束，而僅僅是開(kāi)始，讀者不是被動(dòng)的接受者，而是能動(dòng)的參與者，讀者的閱讀過(guò)程，同樣屬于傳播的環(huán)節(jié)。渴望聽(tīng)到讀者的反饋，我的電子郵箱：739636144@qq.com。

2016年3月20日
寫(xiě)于太原東山聽(tīng)風(fēng)山房