自 序

但凡聰明之人著書皆傍名家為序跋，我固鈍拙，終生難入世俗潮流之列，為彰故事情節(jié)及創(chuàng)作意圖，聊以自序，以饗讀者。

上世紀(jì)八十年代，我畢業(yè)于延安大學(xué)，曾在政府部門工作，常懷憂國憂民之心、思治國安民之策，在生態(tài)、經(jīng)濟、政治、民生、文化、文學(xué)理論等方面均有論文發(fā)表。其中多篇發(fā)表于相關(guān)領(lǐng)域的核心期刊，并收錄于萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)、維普網(wǎng)；有些領(lǐng)域的粗淺論斷被人推崇，個別人不吝譽美之詞，尊稱鄙人為新理論創(chuàng)始人；多個理論觀點被稱超前，與中國改革大計不謀而合，在改革實踐中逐步得到檢驗和實證。但由于人微言輕，很多理論成果被束之高閣。

在理論研究的彷徨之中，一個偶然的機會，聽到一個真實的守財奴的故事。在朋友的攛掇下，我便重操漢語言文學(xué)舊業(yè)，寫起了小說。起初塑造了一個守財奴的形象，寫成了短篇；可難抒胸臆，又受內(nèi)容及材料選取的驅(qū)動，遂擴展成中篇；誰知中篇亦無法放飛思想的鳥兒，便寫成了長篇。

《尋夢統(tǒng)萬城》即將付梓成書，惴惴然走向讀者，反戰(zhàn)思想是其主旨之一。小說以主人公劉四牛商海沉浮為線索，運用紀(jì)實文學(xué)的筆法，通過眾多人物在不同場景中的沉浮得失、悲歡離合、喜怒哀樂，形象地展示了一九三八年以來中國社會的動蕩和不安，以及社會制度的變遷給勞苦大眾帶來的各種影響。劉四牛是個天才商人，視財如命，心系經(jīng)貿(mào)，既工于心計又吃苦耐勞，但社會的動蕩和制度的變遷，將他的夢一次次擊得粉碎。小說借劉四牛的悲劇揭示戰(zhàn)爭和社會制度的異變對人性的摧殘，用戰(zhàn)爭給社會帶來的巨大創(chuàng)傷，喚醒政治家的良知，以冀結(jié)束人類從蒙昧?xí)r代就開始的武力爭斗，讓人類社會步入文明、和平的運行軌跡。小說通過不良的政治環(huán)境對人性的泯滅和對人民創(chuàng)造力的壓抑，告訴決策者應(yīng)重視教育，治愚啟智，培養(yǎng)人才，并制訂實行長年發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展現(xiàn)代工商業(yè)，建設(shè)長治久安、文明進(jìn)步、繁榮幸福的社會。

小說啟迪人們，不管是誰，心中不僅要有國家，還要有世界；要只有人類，沒有種族；要只有宗教文化，沒有教派。《尋夢統(tǒng)萬城》對宗教的描寫，演示了不同宗教信仰的人同臺斗技和同室睦處的場面，祈盼宗教大同，諸神共睦。欲將各教神放在同一個大殿里，讓他們共同講經(jīng)論道，傳仁播義，推禮啟智，教誠化信，普度眾生，讓世界宗教相互融合，消除日益血腥的教派沖突。

文學(xué)界素來將封建大家庭作為奢靡、頹廢、虐民的藝術(shù)材料使用，《尋夢統(tǒng)萬城》卻一反這一創(chuàng)作傳統(tǒng)。劉家是一個封建大家庭，但它的每一個成員都能夠積極向上，奮發(fā)進(jìn)取，然而社會的動蕩不安最終使它走向衰落解體。以此詮釋一個道理：一個人或者一個家族、一個團(tuán)體，甚至一個民族在社會異化的背景下是多么渺�。　秾�夢統(tǒng)萬城》以悲劇結(jié)尾，激蕩讀者的心靈，意在喚醒人們珍視和平，正確認(rèn)識和處理社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

《尋夢統(tǒng)萬城》的主要情節(jié)：抗戰(zhàn)時期，劉四牛勞心費力賺了一千萬元，捐給了抗日部隊，以此說明戰(zhàn)爭耗資巨大，勞民傷財；內(nèi)戰(zhàn)前期，馬鴻逵部進(jìn)攻三邊時，搶劫了劉四牛的騾隊；內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，劉四牛再度發(fā)展起來的騾隊在如火如荼的土改運動中分給了貧雇農(nóng)；解放初期，在個體經(jīng)濟相對自由發(fā)展階段，劉四牛重新發(fā)展壯大的騾隊又被充公加入了合作社。一次次的社會巨變無情地打破了守財奴劉四牛的發(fā)財夢。小說也隨著我國社會經(jīng)濟從自然經(jīng)濟步入計劃經(jīng)濟畫上了句號。

創(chuàng)作手法上，我推崇現(xiàn)實主義和批判現(xiàn)實主義�！秾�夢統(tǒng)萬城》在運用這些創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上，還對表現(xiàn)主義、存在主義、魔幻現(xiàn)實主義手法都做了嘗試；說明、議論、敘述有機結(jié)合，諷刺、夸張、擬人等修辭手法無所不用；既遵循中國明清小說的范式，又借鑒西方小說隨意、靈活的創(chuàng)作手法，以期收到中西合璧的效果。

我既模仿各大作家的寫作風(fēng)格和表現(xiàn)手法，也試圖突破前人的藩籬，站在巨人的肩上，開辟自己的天地。一反過去作家將黃土地作為落后、愚昧、貧窮的傳統(tǒng)意象，決心還原一個真實的陜北文化陜北、富裕陜北、生態(tài)陜北、幸福陜北；力求將小說寫成一部集民俗史、生態(tài)史、戰(zhàn)爭史、經(jīng)濟史、文化史、思想史于一體的史實性較強的文學(xué)著作；力圖跳出愛恨情仇的窠臼，一反時下燈紅酒綠、裙裾縮尺、袒胸露乳為主打的文藝、文學(xué)之怪現(xiàn)狀，力爭在文化界吹拂一股清風(fēng)，將《尋夢統(tǒng)萬城》打造成一部正統(tǒng)文學(xué)著作。即使小說無大成也要使之成為一本寓教于樂、老少皆宜，熔民俗性、知識性、思想性于一爐的文化普及讀物。

為了客觀地反映現(xiàn)實生活，《尋夢統(tǒng)萬城》多視角審視社會事物，用一個外星人的眼光看生活在地球這顆藍(lán)色星球上某個角落的蕓蕓眾生，用外國人的眼光看中國社會的滄桑巨變，用千年以后人類的眼光看當(dāng)今世界。由于視角的不同， 很多人物看起來有些超越時代、超越生活，例如對劉家盡管作了帝室之胄、書香門第、商宦之家的鋪墊，但仍然感覺有些人物高談闊論的語言超越了時代和人物的身份。但我們不妨想一想《紅樓夢》里的那群孩子，詩詞書畫，超然絕倫，仿佛他們成就了曹雪芹，并不是曹雪芹創(chuàng)造了那些可愛、可憐、可感、可嘆、可恨的藝術(shù)形象。文學(xué)源于生活，高于生活。小說人物無疑是生活的映射，不是生活的鏡像。讀者不要鉆牛角，總是將小說人物與現(xiàn)實生活相比照。

筆者學(xué)淺識薄，在情節(jié)設(shè)置、人物刻畫、場景鋪排等諸多方面必有粗陋之嫌，加之筆法拙劣，理論水平有限，未必能夠起到既愉悅讀者又蕩滌人們心靈的作用，擔(dān)心浪費大家寶貴的時間，在此表示真誠的歉意！敬請方家斧正，也誠心接受讀者諸君的批評。