臺灣版序

冷靜的完美敘事

好看的憂傷故事

·鐘文音

韓少功是認識內地硬派作家的一個重要關鍵字，他的厲害之處，是在于小說敘事時所埋藏的那種銳而不尖的東西，直勾著你的眼讀下去，但又不傷到你的心。

韓少功的小說，是我長期關注的作品，當然除了韓少功小說的魅力外，這也和我的私心有關。

好像提起韓少功，我輩就將他和其經(jīng)典譯作：《生命中不能承受之輕》連在一塊兒，米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》，在韓少功的中文優(yōu)美文筆翻譯之下，顯得如此的情韻繚繞，這個譯本是我書架上的永恒經(jīng)典。后來有出版社重新出版翻譯此書，我卻無法再讀其他版本，可見韓少功的中文魅力。

這本韓少功的《鞋癖》，和之前聯(lián)經(jīng)出版的《紅蘋果例外》非常近似，都是短篇小說集結成書，且大多仍不脫寫實基調，對話靈動，敘述統(tǒng)一，頗有為內地一整個世代衍生的亂象，重新加之解碼的氣魄。

小說里有兩個敘述觀點，一個我，一個他，不論是走進角色敘述的我，或是以旁觀敘事的第三人稱他，韓少功都將故事切進內地的黑暗面，他以帶著黑色語氣的諷刺荒誕角度，將內地當代社會百態(tài)栩栩如生地以文字演出。為何我說是演出呢？因為韓少功的小說魅力就是對話，活靈活現(xiàn)的對話，宛如場景現(xiàn)前，很具視覺感與生活趣味，加之保有地方性語言，極其生猛。

我一直認為內地小說在地方語言的保有下，顯得特別生猛與張力十足，可惜臺灣小說卻多將地方語言一致漢化（又或是特地臺語客語與原住民語音譯化書寫的極端），使得臺灣小說的敘述面目易趨于一致（或因刻意語言分界而和讀者脫鉤），少了內地多種語言的繁花似錦。

也因此韓少功的對話語言，在我讀來顯得特別突出，他的作品通篇幾無形容詞，不讓形容詞來烘托渲染人物，而多直寫人物動作和情境對話，以故事帶故事，以人說人，毫無多余贅詞。他的短篇小說在我看來，具有為百姓發(fā)聲的力道，故事開頭下的力道頗重，結尾卻往往悵然。

讀韓少功的小說往往發(fā)現(xiàn)，結尾才是高潮，簡筆幾句結尾，竟是精華意賅之所在。我隨便舉個例：《領袖之死》結尾：他該下決心娶個女人了�！豆嗜恕方Y尾：這些瘋子現(xiàn)在也能唱香港流行歌了�！渡缴系穆曇簟方Y尾：那支煙，永遠留在山里面了，也許我眼下來能找得到�！缎�癖》的結尾更妙，復活的父親找上門了，我聽到陽臺那邊，父親坐的藤椅咯嘎一聲。

結尾往往是想象力的開始，悠遠的開始。

這一本短篇小說集《鞋癖》，集結韓少功作品的時間漫長，從1987-2009年，跨越十多年的二十一篇短篇小說，幾乎是一個動蕩時代的縮影，從文革傷痕末梢，一路疾走至開放后人心浮動向錢看的種種荒誕，因為有了歷史的時差，所以小說人物的荒誕歷程不顯而彰。于今讀來，有些短篇小說竟成了鑒往知來的社會劇，韓少功的小說具有十足的社會性，挑動了內地人心身處時代晃動的微妙神經(jīng)。

這本集結的短篇小說里，我個人很喜歡《鞋癖》這一篇，這一篇有點像是寫實內地版的王文興名作《家變》的縮影與變形，一個父親不見了，母親和兒子卻都希望他死了，因為死了比活著光彩，死人不麻煩，真正帶來麻煩的是還活著的人，至于為何對鞋子有癖好？一開始斷定父親死，是因為找到的一雙鞋，小說末端則云開見月，原來鞋子是當?shù)厝怂退烙�生最重要的對象，罵人還用你祖宗八代沒鞋穿為要命詛咒，讀來讓人莞爾（竟至頗有異國情調之感）。

韓少功的小說通篇情韻深厚，但在敘事時卻冷靜異常。韓少功的小說，一直保有這樣的冷靜基調，但那暖熱的情感卻總是滲透紙背。

韓少功經(jīng)典名作《馬橋辭典》并不是很親切的小說，但短篇小說卻是例外，毫無韓少功那種淡漠的遠觀書寫，每一篇讀來都十分親近（可喜可愛但又可憎社會百姓與官場人物現(xiàn)形記）每一篇小說里，都可見到韓少功對人物心境的掙扎無奈，或自我嘲諷的凌厲書寫。

80年代末，內地首批富裕者多半入過牢，他們帶著出獄后的城市戶口開始了新生活，經(jīng)歷過極窮與極富的生命兩極。這種兩極與時代軌跡的生活敘述，或許也為韓少功敘述的手法帶來了轉變，他一方面以生動對話來浮現(xiàn)人心的真正所想與所掩，一方面回頭寫人物在時代跳動里所緊握與失落的細節(jié)。這本書雖是短篇小說集，但集結到一個程度，竟也刻畫了一個晃動時代下城鄉(xiāng)里的無盡小故事。

比如收錄的《領袖之死》，臺灣人讀來應該也有共鳴，這也讓我想起南美作家馬奎斯的短篇小說集，有近似的旨題書寫與國族變動下人物內心的多重凝視。

在這里，我說一個題外話。

我們都知道，內地知名小說家在臺灣出版小說，未必能造成像在內地一樣的熱潮，主因是文字敘事的隔閡，以及情境和臺灣大相徑庭。

內地是小說故事的糧倉，生長于無故事年代的我輩（出生于60年代末期后的作家）應該都很羨慕那取之不盡的小說故事糧食，但我讀韓少功的小說，也體悟到作為一個臺灣小說寫作者，或許只能好好欣賞對岸名家之作，確實只能是欣賞，想偷點小說法寶都有點難，因為我發(fā)現(xiàn)不獨是兩岸文字使用的差異，最重要的是，故事的源頭與敘事方法差異也甚大。

以韓少功為例，他的社會經(jīng)驗與地方寫實書寫，其實也是內省的再現(xiàn)，荒謬只是其敘述主調，保有對純粹小說的極度語言自覺。相反的，臺灣小說則多走向極度個人化與內化書寫，關于寫實，其實往往是不寫實的，或說虛構往往指向寫實，虛實光暗交錯，使得臺灣小說也產(chǎn)生了自己的獨特情調，但和內地小說已然大異其趣，也因此韓少功的小說給了我不同界面的欣賞，像是在看一部又沖突又協(xié)調的好看電影。

這也可以說明為何我比較喜歡他的短篇小說，都不是他近期所寫的，我喜歡這本書收錄的短篇小說，多是他八、九十年代所寫的小說，我喜歡他銳而不尖、諧而有趣，在嘲弄下隱含著難以言盡的傷懷書寫。

無可挑剔的完美敘述，無可逃遁的殘缺人生。

誰能不讀韓少功？

至少我不能。