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《巴金·激流人生》通過大量的圖片和文字展示巴金先生一生的方方面面。全書共分家、春、秋、附錄四大部分。其中“家”主要通過巴金的個(gè)人經(jīng)歷、生活與民族、國家之間的關(guān)系，展現(xiàn)二十世紀(jì)中國知識(shí)分子的生命歷程�！按骸�，主要是介紹巴金的信仰等思想歷程和他的創(chuàng)作�！扒铩�，主要是他的人生收獲和對(duì)生活的奉獻(xiàn)。附錄部分，摘取了巴金故居在全國巡展的部分現(xiàn)場(chǎng)和活動(dòng)的照片和介紹文字。
　　《巴金·激流人生》共有巴金和同時(shí)代活動(dòng)的珍貴照片、書影、手稿等600多幅，均取自巴金故居的文獻(xiàn)收藏，除了巴金先生收藏的《夜未央》《克魯泡特金自傳》等珍貴圖書，還有沈從文寄給巴金的明信片、結(jié)婚請(qǐng)柬，蕭乾《南德的暮秋》的手稿，及蕭珊在“文革”期間的病歷等，很多照片極其珍貴、難得一見。
　　《巴金·激流人生》的文字，大部分摘自巴金先生的自述文字，讀來很親切、自然。從這些信件、信物中，我們可以看到巴金、沈從文等老一輩作家之間的溫暖、真摯、相濡以沫的情誼。
　　《巴金·激流人生》首次立體地展現(xiàn)巴金先生的生平，是中國現(xiàn)代文學(xué)難得的讀本；同時(shí)也是可以作為歷史文獻(xiàn)集收藏，會(huì)滿足不同層次讀者的需要的唯一圖文集。

編后記
　　這本圖文集是根據(jù)巴金故居主辦的巴金圖片文獻(xiàn)巡展的內(nèi)容編輯而成的。2009年，尚在籌建中的巴金故居策劃了這樣的圖片文獻(xiàn)展，五年來，它已經(jīng)發(fā)展為城市巡展系列、走入高校系列和走入社區(qū)等系列，在大江南北的重要城市、社區(qū)高校不斷地巡回展出，贏得了廣大讀者和參觀者的歡迎。但展覽畢竟是有時(shí)間性和地域性限制的，為了滿足更多讀者的要求，我們編輯了這本圖文集，使大家可于掌上翻閱。
　　多年來，這個(gè)展覽能夠順利推行，得益于巴金故居各位同事的齊心協(xié)力、不辭勞苦，每次從事前的聯(lián)系、場(chǎng)地的選擇、設(shè)計(jì)、裝展和撤展，這個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)都本著全心全意為讀者服務(wù)、全心全意宣揚(yáng)巴金的精神這樣的心愿，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高。至今，瀏覽畫冊(cè)，其中每一個(gè)細(xì)節(jié)還歷歷在目，為此，我要鄭重地感謝他們。同時(shí)，也要感謝不同的合作者，這個(gè)名單太長了，恕我不在此一一列出，但是你們的盛情，我們也會(huì)銘記在心，這本圖文集也是獻(xiàn)給你們的。
　　今年正逢巴金先生110周年誕辰，出版這樣一本書，也是對(duì)他的緬懷和紀(jì)念，我們?cè)敢庠谙壬木裾辗骼^續(xù)努力，不斷前進(jìn)。
　　至于這個(gè)展覽策劃乃至這本書出版的的初衷，2012年11月10日在上海長寧區(qū)圖書館的巡展時(shí)，我曾經(jīng)有過一個(gè)發(fā)言，我想抄錄如下：
　　轉(zhuǎn)眼間，巴金先生離開我們已經(jīng)七年了，最近幾年，我常常在想一個(gè)問題，就是巴金先生，還有其他接受過新文化、新思想洗禮的中國現(xiàn)代作家和學(xué)人，比如周氏兄弟，胡適、茅盾、沈從文、冰心、老舍、曹禺等等，他們與我們還有關(guān)系嗎？他們是不是僅僅成為文學(xué)史上閃光的名字而早已從我們的現(xiàn)實(shí)生活中遠(yuǎn)去了呢？
　　巴金故居自去年12月1日試開放以來，至今已有近5萬人次的參觀者，許多參觀者熱切、誠懇的留言會(huì)讓我們覺得巴金先生仍然活在讀者心中；《家》、《春》、《秋》、《隨想錄》不斷重印，長銷不衰，會(huì)讓我們覺得巴金先生的作品仍然充滿生命力。然而，從另外一方面講，巴金、魯迅這些作家不過是如今學(xué)生考試必考的內(nèi)容、做論文的題目，很難說有多少人真正熱愛他們，至少從大家對(duì)歌星和影星的癡迷和狂熱的追逐中，能夠讓我們明顯地感覺到消費(fèi)文化對(duì)于人們的精神和頭腦的侵蝕程度，最重要的是在一片淺薄的消費(fèi)文化中，我們大多數(shù)人還在傻呵呵地不自知，起碼缺乏必要的警惕和自我反省。
　　與這種文化氛圍息息相關(guān)的是，我們的生活無比粗鄙化，精神赤裸裸的功利化，人與人之間充滿了一次性的消費(fèi)感；在我們的心中沒有底線、沒有神圣感，一切都是可以游戲、娛樂和解構(gòu)的；我們的所有安全感都建立在對(duì)物質(zhì)的依賴上，就沒有想到倘若沒有精神和靈魂，我們無異于行尸走肉……八十多年前，當(dāng)巴金苦悶、彷徨的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常對(duì)自己說：我不怕，我有信仰！而如今，我們能夠拍著胸脯來說出這句話嗎？從這個(gè)角度而言，你會(huì)覺得魯迅、巴金、冰心這些人離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，至少像巴金說的“愛真理、愛正義、愛祖國、愛人民、愛生活、愛人間美好的事物”（《再訪巴黎》）這樣的大愛，我們就少了好幾分。
　　那么，我們可以高傲地宣布：他們都過時(shí)了，都該長眠在漫長的歷史中了嗎？至少，在我還不敢這樣，因?yàn)楸M管我十分清楚，他們也都不是完人，但與他們相比常常讓我自慚形穢。從另外一方面講，固然，我可以找到很多的理由，來證明巴金們的理念和著作至今仍然有價(jià)值和意義，但這樣做又有什么意義呢？因?yàn)�，我覺得不論社會(huì)發(fā)生了什么樣的變化，魯迅還是魯迅，巴金還是巴金，他們的名字永遠(yuǎn)署在自己的作品上，他們那一代人是否過時(shí)了，是否與我們還有關(guān)系，更多的并不是取決于他們，而是取決于我們每一個(gè)人，取決于我們的選擇。如果你生命中只有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，整天忙忙碌碌、處心積慮都是為了現(xiàn)實(shí)利益的增長，他們對(duì)你就不會(huì)有意義；如果你在現(xiàn)實(shí)的世界之外，企圖為自己找到一個(gè)精神的世界、記憶的空間和歷史的縱深，那么，他們就與你很親近。這不是被動(dòng)地接受，而是每個(gè)人敞開內(nèi)心自愿地迎接。正如巴金先生所闡釋的“生命的開花”一樣：
　　“我們每個(gè)人都有著更多的思想，更多的同情，更多的愛慕，更多的歡樂，更多的眼淚，比我們維持自己的生存所需要的多得多。所以我們必須把它們分散給別人，并不貪圖一點(diǎn)報(bào)酬。否則我們就會(huì)感到內(nèi)部的干枯，正如居友所說：‘我們的天性要我們這樣做，就像植物不得不開花一樣，即使開花以后接下去就是死亡，它仍然不得不開花�！保ā墩勑臅�(huì)》）
　　這是生命的自愿和自覺的行為，如同我們對(duì)魯迅和巴金這一輩人的接受。當(dāng)我們覺得我們“不得不”去了解、認(rèn)識(shí)、理解他們的時(shí)候，當(dāng)我們不能漠視自己“內(nèi)部的干枯”時(shí)，我們的內(nèi)心就會(huì)召喚他們。此時(shí)，我們?cè)诔砷L、在成熟——因?yàn)樵谖铱磥�，他們的精神遺產(chǎn)是人類文明長河中的一部分，如果我們的精神血脈與他們能夠融合到一起，不僅是一件無比自豪的事情，也將是我們“生命的開花”。我們的生命從此將不再是一個(gè)干癟空殼，因?yàn)樵谖覀兊谋澈笳局鵁o數(shù)精神巨人，有他們?cè)�，我們面�?duì)現(xiàn)實(shí)的眼光、心態(tài)會(huì)大不一樣。
　　這也正是我們舉辦這個(gè)展覽的目的，我們想借此把大家從煙塵滾滾的現(xiàn)實(shí)世界中暫時(shí)拉出來，我們想與大家共同追憶往事，追尋一個(gè)世紀(jì)老人的生命足跡，追逐不一樣的精神世界，從而完善我們的生命、提升我們的境界、成熟我們的精神。
　　1944年，巴金先生談到作家時(shí)說：“你們把人們的心拉攏了，讓人們互相了解，你們就是在寒天送炭、在痛苦中送安慰的人�！彼€說：讀書和寫作會(huì)自己“變得善良些、純潔些、對(duì)別人有用些�！边@就是文學(xué)的魅力，精神的魅力，各位朋友，在你的心胸中為這樣美麗的風(fēng)景留下過哪怕一點(diǎn)點(diǎn)空間嗎？我愿意與大家不斷地去追問這個(gè)問題。
　　周立民
　　2014年9月6日晨于上海

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