脆弱生態(tài)的現(xiàn)實(shí)與美麗中國(guó)的夢(mèng)想，意味著距離，展示著方向，凸顯著重任。中國(guó)的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展，速度快、規(guī)模大、進(jìn)程長(zhǎng)；作為“世界工廠”，資源供給、加工生產(chǎn)、能源消耗、產(chǎn)品消費(fèi)、污染物排放，使得有限的環(huán)境承載能力不堪重負(fù)。糧食、水、生態(tài)、能源、氣候、環(huán)境的關(guān)聯(lián)安全，敦促中國(guó)加速經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色低碳轉(zhuǎn)型。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)參與全球氣候治理、能源革命和發(fā)展轉(zhuǎn)型，也有著極高的期望。中國(guó)全方位大力度開(kāi)創(chuàng)性的生態(tài)文明建設(shè)，催生著一種全新的范式，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容主要涵蓋生態(tài)保護(hù)、污染控制和提升自然資源利用效率，要求將這些內(nèi)容融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)的各個(gè)方面和全過(guò)程。顯然生態(tài)文明不僅僅是生態(tài)保護(hù)，而有著更為深刻全面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。從社會(huì)發(fā)展的歷史視角看，生態(tài)文明有著久遠(yuǎn)的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)意義，揭示著未來(lái)導(dǎo)向。生態(tài)文明不是空泛的口號(hào)，而有可測(cè)度的指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系。中國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)實(shí)踐，形成了一套相對(duì)完整的體制機(jī)制和政策體系，在節(jié)能減排、污染治理、生態(tài)修復(fù)、可再生能源利用、綠色消費(fèi)等領(lǐng)域進(jìn)展迅速，績(jī)效突出。面對(duì)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要用生態(tài)文明提升和改造工業(yè)文明，變征服和改造自然為尊重和順應(yīng)自然，變純?nèi)坏睦麧?rùn)追求為以人為本的可持續(xù)導(dǎo)向，從根本上轉(zhuǎn)變生產(chǎn)和生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，加速中國(guó)邁向生態(tài)文明新時(shí)代，引領(lǐng)全球生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。

　　天人合一是中國(guó)生態(tài)文明哲學(xué)思想的精華。所謂人，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體，需要通過(guò)工業(yè)化、城市化滿足人類的物質(zhì)消費(fèi)需求。生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程，就是天人合一的認(rèn)知和實(shí)踐過(guò)程。從認(rèn)知自然的視角，我們看到中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著其特定的自然環(huán)境基礎(chǔ)。西部生態(tài)脆弱，還是東部生態(tài)環(huán)境的屏障；東部礦產(chǎn)資源匱乏但人口和經(jīng)濟(jì)密度高。中國(guó)東西部之間的胡煥庸線實(shí)際上標(biāo)記著以水為表征的氣候容量差異。因而，美麗中國(guó)夢(mèng)有著自然承載能力的剛性約束。

　　從人的發(fā)展需要看，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，人口基數(shù)較大，發(fā)展相對(duì)不平衡。中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，在改革開(kāi)放以后快速推進(jìn)，目前整體上已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化的后期階段，部分發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化階段。但是，中國(guó)的工業(yè)化已經(jīng)引起嚴(yán)重的資源短缺、生態(tài)破壞和環(huán)境污染，常規(guī)的工業(yè)化老路難以為繼。中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展基礎(chǔ)和資源環(huán)境約束表明，中國(guó)新型工業(yè)化轉(zhuǎn)型必須提速。

　　中國(guó)的城鎮(zhèn)化水平與全球平均水平持平；中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的質(zhì)量卻仍然偏低。在資源緊缺約束下提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量和水平，挑戰(zhàn)嚴(yán)峻；但是，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)也是機(jī)遇，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持久而強(qiáng)勁的動(dòng)力源泉，是提高生態(tài)效率的有效途徑，是生活水平提升的載體。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)作為一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的中低端產(chǎn)品的制造業(yè)大國(guó)， “世界工廠” 的地位凸顯。既然是世界工廠，就需要利用兩種資源、兩種市場(chǎng)，不僅可以提升中國(guó)制造產(chǎn)品消費(fèi)國(guó)的整體福利水平，也有助于改善中國(guó)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。自然資源的經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)屬性，是多種資源要素的組合體現(xiàn)。僅僅有水，或者僅僅有土地，顯然并不能表明這一自然資源的自然或社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力就必然高。缺水的荒漠地區(qū)，土地自然生產(chǎn)力低下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就必然有限。然而，能源能夠在一定程度上提升自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率。這樣，水、土地、糧食、能源，就形成一個(gè)關(guān)聯(lián)體。水安全必然影響到糧食安全，能源安全與水安全密切相關(guān)。中國(guó)的生態(tài)環(huán)境安全，需要考慮自然資源要素的關(guān)聯(lián)性。

　　中國(guó)溫室氣體排放總量全球第一，人均逼近歐盟，經(jīng)濟(jì)發(fā)展接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家收入水平，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)有較高的減排預(yù)期。中國(guó)需要而且可以做出積極的減排貢獻(xiàn)，但這種貢獻(xiàn)并不必然表明中國(guó)的排放總量在短時(shí)間內(nèi)大幅下降。中國(guó)在可再生能源利用、土地利用、林業(yè)以及低碳建筑等方面的貢獻(xiàn)，意義更為重大。工業(yè)革命引領(lǐng)工業(yè)化進(jìn)程。如果說(shuō)蒸汽機(jī)、信息化是第一、第二次工業(yè)革命的標(biāo)志，那么，第三次工業(yè)革命的標(biāo)志是什么？有人說(shuō)是３Ｄ打印。但是，３Ｄ打印只是機(jī)械制造和信息化技術(shù)的組合，并沒(méi)有革命性的突破�？稍偕�能源生產(chǎn)和服務(wù)可以從根本上實(shí)現(xiàn)能源可持續(xù)轉(zhuǎn)型，這才是革命性的突破。而且，可再生能源革命與以往的單一技術(shù)引領(lǐng)的工業(yè)革命不同，是多種技術(shù)、多能源品種的大規(guī)模全面性革命。中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始并且正在推動(dòng)這一革命進(jìn)程。

　　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。但是，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)處于發(fā)展的飽和水平，外延擴(kuò)張而拉動(dòng)增長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力和空間必然弱化。歐洲、日本的經(jīng)濟(jì)作為成熟的飽和經(jīng)濟(jì)體，外延擴(kuò)展的空間有限甚至消失，富裕社會(huì)的人的物質(zhì)需求已經(jīng)得到滿足，進(jìn)一步增長(zhǎng)必然有限，甚至是不必要的，負(fù)面的。這就意味著，即使是沒(méi)有資源環(huán)境約束，經(jīng)濟(jì)的無(wú)限期高增長(zhǎng)也不是必然的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨緩直至停滯，對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，是一種必然。在資源環(huán)境約束下，這樣一種沒(méi)有外延擴(kuò)張的“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”，有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)減速，是一種必然，而且，我們還需要準(zhǔn)備迎接未來(lái)“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)” 的來(lái)臨。城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、資源環(huán)境約束、可持續(xù)能源服務(wù)，在農(nóng)業(yè)文明下不可能實(shí)現(xiàn)，在工業(yè)文明下也難以為繼。人類社會(huì)需要一種新的社會(huì)文明形態(tài)，來(lái)提升和改造工業(yè)文明。生態(tài)文明的倫理價(jià)值基礎(chǔ)不是工業(yè)文明的功利主義，而是對(duì)自然和人的尊重，尋求生態(tài)公正和社會(huì)公正；生態(tài)文明尋求的不僅僅是利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)效率，而且還尋求自然和諧的生態(tài)效率和社會(huì)和諧的社會(huì)效率。生態(tài)文明也需要技術(shù)創(chuàng)新，也鼓勵(lì)技術(shù)革命，但是，這種技術(shù)，不是為了簡(jiǎn)單的利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)效率，更重要的，是為了人的品質(zhì)、健康生活和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)。工業(yè)文明社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的測(cè)度是唯ＧＤＰ。生態(tài)文明社會(huì)的測(cè)度又是什么？品質(zhì)、健康、綠色、低碳，是生態(tài)文明建設(shè)的核心要素，是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。工業(yè)文明有市場(chǎng)和法制機(jī)制。生態(tài)文明社會(huì)并不是要拋棄工業(yè)文明社會(huì)的市場(chǎng)和法制機(jī)制，而是要加入生態(tài)文明的內(nèi)容。例如劃定生態(tài)紅線、實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償、核算自然資源資產(chǎn)負(fù)債等。中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，已經(jīng)積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，不僅是對(duì)全球生態(tài)安全的直接貢獻(xiàn)，更重要的，是引領(lǐng)全球生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。中國(guó)正在邁向一個(gè)全新的生態(tài)文明新時(shí)代。

　　生態(tài)文明作為一種相對(duì)于工業(yè)文明的綠色轉(zhuǎn)型新范式，貴在實(shí)踐探索，也需要學(xué)術(shù)提煉。因而，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、方法貢獻(xiàn)和翔實(shí)的案例與數(shù)據(jù)分析就顯得十分重要。從理論上看，我們需要對(duì)生態(tài)文明概念進(jìn)行深入、系統(tǒng)討論，提煉其科學(xué)內(nèi)涵，尤其是厘清與工業(yè)文明的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，從而揭示生態(tài)文明是相對(duì)于工業(yè)文明的一種社會(huì)文明形態(tài)的認(rèn)知，表明生態(tài)文明在中國(guó)的實(shí)踐有其必然性，具有普遍適用性，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新的階段。在方法論上，我們要認(rèn)識(shí)到以ＧＤＰ為表征的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，體現(xiàn)的是工業(yè)文明的功利主義倫理基礎(chǔ)和利潤(rùn)最大化的目標(biāo)選擇，在生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)下，需要有一種科學(xué)客觀的指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系。自然資源資產(chǎn)核算具有重要意義，但其貨幣化核算受到市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)影響，其市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值并不必然體現(xiàn)可持續(xù)性要求。在對(duì)發(fā)展與資源約束的科學(xué)認(rèn)知上，需要從天人合一的高度，考察環(huán)境、承載能力、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、自然資源關(guān)聯(lián)性、可再生能源革命，以及發(fā)展的“天花板” 效應(yīng)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例分析，進(jìn)行深入分析與解讀，從而揭示生態(tài)文明范式的科學(xué)性和客觀性。通過(guò)理論與方法體系的構(gòu)建和對(duì)重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的分析解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的綠色轉(zhuǎn)型實(shí)踐標(biāo)示著中國(guó)正在步入生態(tài)文明新時(shí)代。