《中國哲學(xué)的發(fā)展道路(本體學(xué)思想訪談錄)/終南文化書院中華文化傳承學(xué)術(shù)叢書》就中國哲學(xué)復(fù)興的機(jī)遇與方向、時(shí)代的轉(zhuǎn)折與哲學(xué)觀念的變革、本體詮釋學(xué)與中國哲學(xué)的重建、價(jià)值和知識(shí)的整合與中西哲學(xué)會(huì)通、中國哲學(xué)的心性論與生命境界提升、本體倫理學(xué)與管理哲學(xué)、重建中國信仰體系以及重寫中國哲學(xué)史、文化的會(huì)通與中國哲學(xué)的慧命等有關(guān)中國哲學(xué)發(fā)展的一系列重要問題進(jìn)行了探討和對(duì)話。
漆思，男，1972年生，現(xiàn)任吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院院長。曾獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士、哲學(xué)博士，在中國社科院完成博士后研究。教育部重點(diǎn)研究基地哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心與國家985社會(huì)發(fā)展理論研究中心研究員。擔(dān)任全國政協(xié)理論研究會(huì)理事、省委宣傳部時(shí)事評(píng)論專家、省社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、省市青聯(lián)委員等。在教書育人、學(xué)術(shù)研究與社會(huì)服務(wù)方面成績突出，是吉林大學(xué)優(yōu)秀青年教師的代表。
前言
導(dǎo)論 中國哲學(xué)復(fù)興的機(jī)遇與方向
一 時(shí)代的發(fā)展呼喚中國哲學(xué)的自覺
二 重新把握中國哲學(xué)的源頭與脈絡(luò)
三 本體詮釋學(xué)與中國哲學(xué)的重建
四 “本體”的中國意義
第一章 時(shí)代的轉(zhuǎn)折與文化的反思
一 人生經(jīng)歷與為學(xué)旨趣
二 東西方文化的優(yōu)長與不足
三 對(duì)中國文化現(xiàn)代化過程的省思
四 以“易”為核心的本原意識(shí)
五 對(duì)自己思想的定位
第二章 本體詮釋學(xué)與中國哲學(xué)的發(fā)展
一 本體詮釋學(xué)的提出
二 本體詮釋學(xué)的方法論意義
三 易學(xué)本體論與易學(xué)詮釋
四 易學(xué)與中國哲學(xué)的發(fā)展歷程
五 新儒家的發(fā)展分期和未來走向
第三章 思維模式的比較與哲學(xué)的會(huì)通
一 中西思維模式的異同
二 中西方真理觀的異同
三 自由概念的東西互釋
四 中西馬的會(huì)通與中國哲學(xué)的未來發(fā)展
第四章 中國哲學(xué)的心性論與生命境界
一 知識(shí)的專門化與信仰的困惑
二 中國哲學(xué)心性論的內(nèi)涵與意義
三 心性的中西差別
四 中國心性論的重建
第五章 本體學(xué)的倫理學(xué)與管理哲學(xué)
一 本體理性：體用兼?zhèn)洌审w及用
二 宇宙創(chuàng)化的模式與過程
三 整體化的本體倫理學(xué)
四 本體管理學(xué)的內(nèi)涵、原則與應(yīng)用
第六章 中西文化的宗教與信仰
一 宗教及其與信仰的關(guān)系
二 東西方宗教觀的區(qū)別
三 重建中國的信仰體系
四 哲學(xué)、科學(xué)與宗教的關(guān)系
五 重建民族文化的信仰
六 本體學(xué)視野下的文化判教
第七章 當(dāng)代中國哲學(xué)的發(fā)展之路
一 重寫中國哲學(xué)史的原因與必要性
二 中國哲學(xué)史的特點(diǎn)與寫作方法
三 中西哲學(xué)的差異與融合的空間
四 基于本體詮釋的學(xué)科整合
五 本體詮釋學(xué)與人生境界的提升
附錄 文化會(huì)通與中國哲學(xué)的慧命
中西馬的文化會(huì)通與中國哲學(xué)的發(fā)展
中國哲學(xué)需要“再創(chuàng)造”
中華文化的修行之道與生命智慧
在人文會(huì)通視野中重寫中國哲學(xué)史
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