《佛經(jīng)語(yǔ)料與佛經(jīng)用語(yǔ)散論》主要關(guān)注漢文佛經(jīng)語(yǔ)料問(wèn)題，描寫分析佛經(jīng)用語(yǔ)。僧右《出三藏記集》及僧�！洞笃方�(jīng)序》對(duì)新舊譯經(jīng)用語(yǔ)的記述同今存漢文佛典實(shí)際用語(yǔ)不一致，佛經(jīng)語(yǔ)料需要斟別，早期漢譯佛經(jīng)的具體篇目需要確考。漢文佛經(jīng)中同一個(gè)詞語(yǔ)常有多個(gè)不同譯法，音譯和意譯各有用武之地，音譯詞的全譯和節(jié)譯有規(guī)律可尋；外來(lái)詞“塔”“魔”等在漢文佛典中的出現(xiàn)時(shí)代及分佈狀況不同于流行說(shuō)法，釋迦牟尼降生地Kapila-vastu的65個(gè)譯名、術(shù)語(yǔ)“訛略”等在漢文佛典中的出現(xiàn)情況值得詳考。漢譯佛經(jīng)用語(yǔ)常帶翻譯色彩，佛經(jīng)中數(shù)字的特殊表達(dá)方式、“國(guó)界”一詞的特殊含義、竺法護(hù)譯經(jīng)中表“曉悟”義的73個(gè)複音詞語(yǔ)等均為其具體表現(xiàn)。