【后記】　

距今差不多２００ 年前(１８１６ 年)，黑格爾在海得堡大學(xué)所作的«哲學(xué)史講演錄» 開講辭中曾經(jīng)感嘆道: “時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因?yàn)槭澜缇�神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身�！迸c黑格爾時(shí)代相比，“時(shí)代的艱苦” 在今日體現(xiàn)的愈加明顯，人們醉心于物欲的悲苦現(xiàn)實(shí)，并沒有使他們獲得心儀的幸福生活。“人的目光是過于執(zhí)著于世俗事物了，以至于必須花費(fèi)同樣大的氣力來使它高舉于塵世之上。人的精神已顯示出它的極端貧乏，就如同沙漠旅行者渴望獲得一口飲水那樣在急切盼望能對(duì)一般的神圣事物獲得一點(diǎn)點(diǎn)感受”。我之所以選擇“科西克日常生活批判理論” 作為研究對(duì)象，是源于我對(duì)日常生活批判理論的興趣，以及對(duì)科西克這個(gè)身處“東歐社會(huì)主義國家” 之一的捷克斯洛伐克的哲學(xué)家的遭遇的同情，以及對(duì)他處于那種境地之下的深刻思考的深深崇仰。因而，我就這樣帶著興趣、同情與崇仰的復(fù)雜心境與沖動(dòng)開始“走近” 他。一開始“走進(jìn)” 他的時(shí)候，導(dǎo)師就提醒和叮囑我一定要“走出來”。于是我下決心，在理論自覺上應(yīng)當(dāng)遵循這樣一條線路: 先“走進(jìn)” 他的理論世界，看看他竟然說了什么，然后再竭力“走近” 他，看看他究竟想要表達(dá)什么。然而，讓我深感愧疚的是，花了好長的一段時(shí)間，做了大量的理論準(zhǔn)備和前提鋪墊，我才發(fā)現(xiàn)“走進(jìn)” 他絕非易事。單是讀他的兩本重要著作，那抽象晦澀的表達(dá)都讓我費(fèi)心傷神。經(jīng)過了一段時(shí)間的痛苦與折磨，我自認(rèn)為對(duì)他的思想有了一定的認(rèn)識(shí)之后，當(dāng)我鼓足勇氣和導(dǎo)師交談我的想法時(shí)，卻被導(dǎo)師認(rèn)定為“還沒有跳出來”，回去后仔細(xì)打量我已寫出來的東西時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我確實(shí)如他所說的那樣: 他清晰的時(shí)候我也相對(duì)清晰，他晦澀不清的地方我也就晦澀不清......經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程后，我開始嘗試著對(duì)科西克“冷寂” 一陣子，潛心再次讀張一兵、胡大平老師的《西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯》，雖然這本書在２０１０ 年剛剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候已經(jīng)讀過兩遍，因它是和張一兵老師的兩本《文本的深度耕犁》一起被導(dǎo)師列在博士“必讀數(shù)目” 之中的。接著讀衣俊卿老師２０１２ 年主編的兩本厚厚的“新馬克思主義研究叢書” 即《當(dāng)代國外馬克思主義思潮研究》與《２０ 世紀(jì)新馬克思主義»。之后，我獲得了一些新的啟示，對(duì)科西克的日常生活批判理論也有了一些新的認(rèn)識(shí)。于是�5�3回過頭來再次進(jìn)入他的話語體系的時(shí)候，感覺似乎上了一個(gè)臺(tái)階，內(nèi)心也輕松了許多。

對(duì)于這本捧在手中的淺陋之作，我是備加珍愛的。說其淺陋，是因?yàn)樗�距離我自身的期望還有些距離，它還不夠厚重，也遠(yuǎn)未達(dá)致深入。但即便這樣，我仍然對(duì)它感概萬千，疼愛有加。無疑，它凝聚著我的勞作和汗水，凝結(jié)著許多許多人的關(guān)愛與付出。自選題開始，導(dǎo)師對(duì)我的這篇論文傾注了太多的心血: 一次次無私提供參考資料、一遍遍耳提面命地批評(píng)指導(dǎo)、一回回認(rèn)真細(xì)心地規(guī)導(dǎo)糾偏......在他悉心耐心的提攜與教誨下，我的知識(shí)得到了提升，我的理論得到了成長，我的內(nèi)心更是得到了洗禮。因此，單薄的“感謝” 二字是無法承載我對(duì)導(dǎo)師余達(dá)淮教授的深深敬意的。從論文的確定題目到架構(gòu)思路，從動(dòng)筆寫作到中期檢查，從初稿到不斷地修改打磨，余老師為此付出了大量的時(shí)間和精力。其中特別是余老師多次嚴(yán)正批評(píng)我的滋蔓的、混亂的、不夠清晰的思路，以及我經(jīng)常慣用的兼?zhèn)洹吧⑽摹?特色(甚至是散文味道較為濃厚) 的、“長句” 式表達(dá)及其“因文害意” 的不良后果。幾年來，余老師正是以他嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、寬容豁達(dá)的處世風(fēng)格深深地感染和熏陶著我的。特別是他時(shí)時(shí)處處對(duì)我的肯定、寬慰、信任與鼓勵(lì)，無疑給予了我莫大的信心和動(dòng)力。此外，北京大學(xué)的仰海峰老師、南京大學(xué)的唐正東老師、張亮老師、劉懷玉老師對(duì)我整篇論文的構(gòu)思進(jìn)行了熱心指導(dǎo)與耐心關(guān)照。在整篇論文的思考與架構(gòu)中，金林南老師、吳靜老師對(duì)我的啟迪與引導(dǎo)也是極為重要的。在此，向他們致以深深的敬意與謝意! 向?yàn)槲业恼撐膬A注了許多精力、給我耐心指導(dǎo)、批評(píng)斧正的吳遠(yuǎn)老師、劉愛蓮老師、丁長青老師、黃明理老師獻(xiàn)上我最誠摯的感謝�5�8 向幾年來精心傳授我知識(shí)和哲理的孫其昂老師、戴銳老師、畢霞老師、韓鳳鳴老師等表達(dá)我深深的敬意�5�8 向所有我曾謀面和未曾謀面的那些我寫作過程中汲取其營養(yǎng)成分的思想家們和學(xué)者們致以深深的敬禮! 感謝幾年博士學(xué)習(xí)和生活中一起學(xué)習(xí)一起生活一起成長的同專業(yè)的同學(xué)們! 三年多來，我們共享了許多個(gè)難以忘懷的日子�5�3這是我們?nèi)松�中一段不可多得的、寶貴的因而也無法忘記的美好歲月。

本書是在我的博士論文《科西克日常生活批判理論研究》的基礎(chǔ)上修訂而成的，感謝浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃后期資助(１４ＨＱＺＺ０３５) 的鼎力支持，感謝相關(guān)評(píng)審專家對(duì)本書所提出的修改意見，感謝本書責(zé)任編輯朱華彬老師在文字規(guī)范方面的辛苦工作。

理論是灰色的，而生活之樹長青。對(duì)于每一個(gè)在世俗生活里奔波忙碌的“常人” 來說，生命中能夠用“刻骨銘心” 來形容的時(shí)日應(yīng)該不會(huì)太多。因而對(duì)于我來說，這三年多的“平日” 時(shí)光，其實(shí)就是科西克所稱謂的“歷史”，是在我生命中寫下了太多值得紀(jì)念和感懷的被“歷史” 所打破了的“平日”。在對(duì)未來的展望里，我愿以此為新的起點(diǎn)，渴望看到一個(gè)較為滿意的自己。

是為記。

程廣麗

２０１６ 年２ 月