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　　“勸服學(xué)”在我國的大學(xué)課程中還是一個比較陌生的名字，相關(guān)研究資料反觀國外的學(xué)術(shù)界，許多大學(xué)都開設(shè)有專門的“勸服學(xué)”課程。除此之外，在傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞學(xué)、廣告學(xué)中都有介紹“勸服理論”和“勸服技術(shù)”的內(nèi)容。由此可以明顯地看到在“勸服學(xué)”領(lǐng)域我們與發(fā)達(dá)國家還存在著一定的差距。

　　從某種意義上說，“勸服”活動已經(jīng)客觀融入每一個人的生活。每個人出于不同的目的：無時無刻不在做著影響周圍其他個體思想和行為的活動。在思想政治教育學(xué)的研究視閾中，*主要也是*根本的活動就是“勸服”。教育者需要通過不同的方式和方法，運用藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的形式來勸服教育對象，教育對象在接受影響的過程中，同步的或稍后的也能夠給教育者提供相應(yīng)的信息反饋�？梢赃@樣說，整個思想政治教育的過程其實就是教育者與教育對象之間互相勸服的一個過程。站在思想政治教育學(xué)科發(fā)展角度考慮，應(yīng)該注意和重視“勸服學(xué)”這門課程，并將其整合進(jìn)思想政治教育的學(xué)科體系中，在此基礎(chǔ)上研究充分發(fā)揮思想政治勸服功能的方法。

　　《思想政治勸服論》首先探討思想政治勸服的含義及其基本職能，明確思想政治勸服肩負(fù)著信息發(fā)布、人格完善、解釋、反饋和控制職能。其次闡述思想政治勸服的目標(biāo)及其教育任務(wù)，即以實現(xiàn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和政治認(rèn)同的*終目標(biāo)，以達(dá)到勸服信息的同步、使參與各方產(chǎn)生愉悅共鳴感、消除逆反心理和完善現(xiàn)代人格為勸服教育任務(wù)。再次系統(tǒng)分析思想政治勸服活動中的五大要素——溝通者、勸服信息、勸服信息傳播媒介、勸服對象、效果評價。在此基礎(chǔ)上，將思想政治勸服所采取的主要形式進(jìn)行剖析，主要介紹了規(guī)范勸服、組織勸服、談話勸服、榜樣勸服、情感勸服、宣傳勸服和網(wǎng)絡(luò)勸服七種形式。*后論述了思想政治勸服效果評價目標(biāo)以及評價指標(biāo)及方法。

　　顯而易見，思想政治教育學(xué)科范疇中“勸服”過程是貫穿于學(xué)科整個理論體系的一條線索。從某種意義上說，思想政治教育學(xué)科的發(fā)展、教育目的的完成和價值的實現(xiàn)都集中體現(xiàn)在思想勸服效果上，衡量思想政治教育效果好不好的標(biāo)準(zhǔn)，就是教育對象是否能夠?qū)⒔逃叩乃枷雰?nèi)化，并且外化為自己的固有行為。因此，《思想政治勸服論》認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科體系的完善離不開思想政治勸服理論體系的建設(shè)。

　　思想政治教育學(xué)科從其誕生的那天起，就重視與其他相關(guān)學(xué)科的理論融合，尤其注重借鑒或吸納其他相關(guān)學(xué)科的概念范疇、基本原理、方法與技術(shù)等學(xué)理成果。一方面，許多相關(guān)學(xué)科的基本理論與思想政治教育原理具有諸多契合點，為思想政治教育學(xué)科建設(shè)提供了豐富而深厚的學(xué)理資源；另一方面，在現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展速度日益迅猛、知識信息大裂變趨勢下，思想政治教育學(xué)科發(fā)展只有不斷吸收相關(guān)學(xué)科最新成果，才能使本學(xué)科更加迅速、更加健全地發(fā)展。我的博士生高鑫在讀博期間，依循這一思路，始終關(guān)注勸服理論與思想政治教育原理的契合點，他研究發(fā)現(xiàn)，兩者在理論基礎(chǔ)、目的和手段、發(fā)展階段上都有許多近似之處，這為在思想政治教育中借鑒和應(yīng)用勸服理論提供了基本條件。他在《思想政治勸服論》中得出的基本結(jié)論是：勸服五要素各自的特點和作用為成功開展思想政治教育工作提供了有效手段；勸服的方法與技巧可以大大豐富思想政治教育的形式與方法，有利于切實提升思想政治教育的實效性。該書對思想政治勸服的論述，令人印象深刻。有如下幾個特點：

　　其一，力求系統(tǒng)完整。近年來，關(guān)注和研究思想政治教育勸服現(xiàn)象的學(xué)者逐漸多起來，學(xué)術(shù)成果也逐年增加，但多數(shù)成果都還顯得比較零散，闡發(fā)靈感火花的較多，尚缺乏深入系統(tǒng)的研究。該書克服了以往研究的缺陷，運用系統(tǒng)科學(xué)等研究方法，從整體著眼，從兩者的基礎(chǔ)理論研究的角度切人，同時注重兩者的學(xué)理相關(guān)性，沿著嚴(yán)密的邏輯思路，對思想政治教育勸服含義、要素、形式、方法、規(guī)律等關(guān)鍵性問題進(jìn)行了探究，全面而深入地闡釋了思想政治教育勸服的理論品質(zhì)、學(xué)理價值、實踐功能和技術(shù)方法。作者運用這種綜合的研究視角與方法，對思想政治教育勸服涉及的諸要素進(jìn)行整體性觀照和全面把握，有助于人們從整體上把握有效地進(jìn)行思想政治教育中的規(guī)律性問題。

　　其二，力求有所創(chuàng)新。學(xué)術(shù)界關(guān)注政治傳播學(xué)與思想政治教育學(xué)的比較研究還是近些年才興起的。傳播學(xué)起步較早，發(fā)展相對較成熟，傳播學(xué)的很多知識可以運用于思想政治教育中，使之衍生出思想政治教育勸服法。遺憾的是，人們對“思想政治教育勸服”的理解卻陷入了慣性思維的誤區(qū)。思想政治教育勸服被人為地與簡單說教、強行灌輸和刻意宣傳畫了等號，思想政治教育勸服法的實用價值被人為地囿于學(xué)術(shù)研究的“襁褓”中。該書突破了由雜音碎語形成的桎梏，摒棄了成說雜念，勇提新見。全書既洋溢著作者敢于創(chuàng)新的激情，也充滿了作者的真知灼見。綜觀全書，作者并沒有拘泥于闡釋勸服理論與思想政治教育原理的諸多契合點，而是在精確闡釋兩者的契合點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地闡發(fā)思想政治教育勸服的基礎(chǔ)理論。作者對于思想政治教育勸服含義的闡釋，對于思想政治教育勸服目標(biāo)、教育任務(wù)、基本要素、主要形式及其效果評價的闡釋，不僅顯示了較為深厚的學(xué)術(shù)功底，更顯示了扎實的創(chuàng)新能力。

　　《思想政治勸服論》：

　　一思想政治勸服對象分類及特點

　　思想政治勸服對象面向的是全體社會成員，在當(dāng)下這個人的主體性空前繁榮的時代，不同的人具有不同的主體性，再也不是以往千篇一律、千人一面的狀況，這就要求我們的思想政治勸服者科學(xué)地按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)將勸服對象分成不同的類型。我們將勸服對象分類是為了便于更好地厘清不同類型勸服對象所特有的特征、特點和特性，為的是能夠有的放矢地開展思想勸服工作。張耀燦和陳萬柏在《思想政治教育學(xué)原理》中是按照階級來劃分教育對象的，將其分為職工、農(nóng)民、知識分子和青年學(xué)生。隨著社會和學(xué)科的發(fā)展，“精細(xì)化管理”的教育理念逐步深入思想政治教育領(lǐng)域，以階級來劃分教育對象似乎范圍太過寬泛。社會學(xué)的研究表明，個體的性格特征、人格結(jié)構(gòu)、道德品質(zhì)與其所生活的社會環(huán)境和人際關(guān)系有密切的聯(lián)系。為了準(zhǔn)確把握勸服對象個體的性格特征，筆者按照對象所處的社會組織即職業(yè)進(jìn)行分類，具體分為學(xué)生、企事業(yè)單位職工、國家機關(guān)公務(wù)員、農(nóng)民和軍隊。

　�。ㄒ唬⿲W(xué)生

　　學(xué)生主要是指在全日制小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及科研院所等單位接受教育，學(xué)習(xí)知識或進(jìn)行科學(xué)研究的適齡青少年。當(dāng)然，隨著“終身學(xué)習(xí)”口號的提出，越來越多已經(jīng)參加工作的人又重新回到校園接受在職教育，從某種意義上說，他們也屬于學(xué)生的范疇。一方面，在職繼續(xù)教育的人員其主要的思想政治勸服教育是在工作單位進(jìn)行；另一方面，只有更純粹地對分類對象進(jìn)行勸服效果的研究才能準(zhǔn)確地把握對象的特點，因此這次暫時不把在職教育、繼續(xù)教育等納入學(xué)生研究范疇。

　　當(dāng)代學(xué)生群體是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大環(huán)境中成長起來的，在思想和行為上不可避免地受到社會主義市場經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，形成了他們獨特的性格特征和價值觀念，主要特點有以下幾個方面。

　　1.環(huán)境影響弱，可塑性強

　　學(xué)生群體普遍年齡層次偏小，小學(xué)生10歲左右，中學(xué)生15歲左右，大學(xué)生20歲左右。他們接觸社會的時間較短，因此受到社會環(huán)境的影響較弱。他們實際上正處在自我認(rèn)識、社會適應(yīng)和人際關(guān)系調(diào)節(jié)的摸索階段，由于他們自身的心智還不完全成熟，所以，他們必須接受教育。在接受教育的過程中，學(xué)生群體比較容易接受思想政治勸服者的教育引導(dǎo)，在他們心中老師和具有學(xué)術(shù)地位的專家學(xué)者具有“威權(quán)”效應(yīng)，運用好這一點就能夠順利地用正確的思想觀念、政治理想和社會主流文化去影響他們。

　　2.政治熱情高，鑒別能力弱

　　受教育程度高，政治意識較強，課余時間充裕，這些條件促使學(xué)生群體成為最關(guān)心政治的群體，古今中外進(jìn)步思想的萌芽大多數(shù)是從校園走出。學(xué)生群體的政治熱情主要表現(xiàn)為能夠主動關(guān)心社會時事動態(tài)，特別是對影響中國發(fā)展的大事和社會熱點問題，如經(jīng)濟(jì)體制改革、“三農(nóng)”問題、中美關(guān)系、中日關(guān)系以及中國的腐敗現(xiàn)象等表現(xiàn)出更多的關(guān)注，他們積極地思考，表達(dá)自己的理解和觀點，積極參與政治問題的討論。但是，由于學(xué)生群體對社會的理解始終存在于表面，對國情和民情的了解不深入，導(dǎo)致他們對社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種問題和困難缺乏清醒的認(rèn)識和辯證的思考，往往陷入思維的片面性、表面性和盲目性的誤區(qū)，較容易被錯誤思潮影響，缺乏政治鑒別能力。舉個例子，2012年9月10日，日本政府上演了一場“國有化”釣魚島的鬧劇，全國掀起了又一輪反日游行的高潮，在這些時候青年學(xué)生就極易受到反動分子的鼓動，將合理合法的示威游行轉(zhuǎn)變成一場暴力活動。有的青年學(xué)生打砸日資超市、商店，有的損毀日本品牌的汽車，有的甚至毆打開日本品牌汽車的普通民眾，產(chǎn)生了極其惡劣的后果。為了避免諸如此類的情況，就需要思想政治勸服者不僅在平時的日常生活中要對學(xué)生的思想動態(tài)有所了解，還應(yīng)該對學(xué)生中的思潮進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)判。并及時地在重大政治事件發(fā)生初期以及中期和后期做好學(xué)生群體的引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生理性看待、認(rèn)真鑒別政治事件，避免錯誤行為的發(fā)生。

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