《傳統(tǒng)史學(xué)與20世紀(jì)史學(xué)》是作者謝保成從30多年研究中國(guó)史學(xué)史成果中選出18篇集結(jié)而成。
總論為《增訂中國(guó)史學(xué)史》一書(shū)導(dǎo)言，歸納出史學(xué)史學(xué)科研究應(yīng)該包括的基本內(nèi)容和中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的基本特點(diǎn)以及史學(xué)傳統(tǒng)的利弊得失，特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)史學(xué)與天地人文關(guān)系、考信與辨?zhèn)蝺纱髢?yōu)良傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)史學(xué)9篇，分論史學(xué)起源，修史思想演變，史學(xué)與經(jīng)學(xué)、文學(xué)、佛教的關(guān)系，官制與選舉等各家史學(xué)史論*所涉甚少或存在某些重要缺失的問(wèn)題。
20世紀(jì)史學(xué)8篇，在歸納20世紀(jì)前半紀(jì)史學(xué)兩大路向的同時(shí)，論及與史學(xué)關(guān)系密切的兩次論辯，唯物史觀與各種“歷史哲學(xué)”，新史料研究代表（王國(guó)維、史語(yǔ)所）及其重要影響，兩位史學(xué)大家（郭沫若、陳寅恪）的學(xué)術(shù)異同及其交往等深受關(guān)注的問(wèn)題。
《傳統(tǒng)史學(xué)與20世紀(jì)史學(xué)》是作者謝保成的個(gè)人論文集。包括以下論文：《神話傳說(shuō)與歷史意識(shí)》、《殷周之“史”由不“記事”到史書(shū)編纂》《二十四史修史思想的演變》、《從馬、班的兩則史論看史、漢之際的的思想變異》、《經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一與變異》、《唐人別集中“文之將史”的趨向》、《佛教史學(xué)的形成與發(fā)展》、《如何認(rèn)識(shí)和了解古代官制》等論文。對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代史學(xué)和20世紀(jì)史學(xué)史有一定參考價(jià)值。
謝保成，男，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)郭沫若研究會(huì)顧問(wèn)。主要從事中國(guó)史學(xué)史、隋唐五代史、20世紀(jì)學(xué)術(shù)文化研究，代表作有：《隋唐五代史學(xué)》、《郭沫若學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》、《貞觀政要集�！贰ⅰ吨袊�(guó)史學(xué)史》（主編）、《民國(guó)史學(xué)述論稿》、《龍虎斗與馬牛風(fēng)——論中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)與史家》。
關(guān)于中國(guó)史學(xué)的基本認(rèn)識(shí)
一 歷史·史學(xué)·史學(xué)史
二 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)史學(xué)
神話傳說(shuō)與歷史意識(shí)
一 中國(guó)神話傳說(shuō)的基本特征及演變趨勢(shì)
二 神話傳說(shuō)中的“史影”
三 神話傳說(shuō)的政治化、歷史化
殷周之“史”由不“記事”到史書(shū)編纂
一 “史”不從“中正”之“中”
二 殷商之“史”非“記事者也”
三 西周之“史”名目繁多，均非專(zhuān)職“記言”“記事”官
四 東周之“史”，始指史官、史書(shū)
二十四史修史思想的演變
從司馬遷、班固關(guān)于漢高祖的兩則史論看《史記》《漢書(shū)》之際的思想變異——兼談史學(xué)史研究的某些缺失
一 問(wèn)題
二 董仲舒的“尊儒術(shù)”“推陰陽(yáng)”，預(yù)示了漢代思想的基本特點(diǎn)
三 儒學(xué)成為“祿利之路”，由“支葉蕃滋”演變?yōu)椤胺譅?zhēng)王庭”
四 災(zāi)異說(shuō)彌漫朝野，變換著“德”“統(tǒng)”觀念
五 劉氏父子的成就及影響
六 余論
經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一與變異
一 經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一與“惑經(jīng)”的出現(xiàn)
二 社會(huì)變動(dòng)引出的“思想危機(jī)”
三 《春秋》新學(xué)的興起
四 新經(jīng)學(xué)的影響與地位
五 幾點(diǎn)結(jié)論
唐人別集中“文之將史”的趨向
佛教史學(xué)的形成與發(fā)展——立足于史籍編纂的考察
一 最先記錄佛事的史籍
二 佛教史籍門(mén)類(lèi)的擴(kuò)展
三 佛教史籍編纂日趨完備
如何認(rèn)識(shí)和了解古代官制
一 歷代官制的演變線索
二 古代官制的基本特征
三 記載官制的主要典籍
從“七史”《選舉志》討論科舉制的幾個(gè)問(wèn)題
關(guān)于20世紀(jì)前半紀(jì)史學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題
一 史學(xué)發(fā)展線索
二 “最糾紛”之古史
三 關(guān)于“歷史哲學(xué)”
四 應(yīng)注意的問(wèn)題
20世紀(jì)前期兩次關(guān)于“國(guó)學(xué)”與“國(guó)粹”“國(guó)故”的論辯
一 清朝末年：“國(guó)學(xué)”與“國(guó)粹”的論辯
二 民國(guó)年間：“國(guó)故”與“國(guó)學(xué)”的論辯
三 兩次論辯的差異與啟示
學(xué)術(shù)史視野下的社會(huì)史論戰(zhàn)
一 緣起與經(jīng)過(guò)
二 對(duì)史學(xué)的影響
三 問(wèn)題與啟示
唯物史觀歷史學(xué)在中國(guó)的發(fā)展及面臨的挑戰(zhàn)
一 唯物史觀歷史學(xué)創(chuàng)建的艱難歷程
二 唯物史觀歷史學(xué)基本框架的形成
三 唯物史觀歷史學(xué)成為主流后的基本模式
四 唯物史觀歷史學(xué)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)
民國(guó)年間的幾種“歷史哲學(xué)”與歷史觀
一 不斷變換的“哲學(xué)”
二 以生物史觀為基礎(chǔ)的歷史相對(duì)論
三 “偏于‘統(tǒng)相’攝繹”的“文化形態(tài)觀”
王國(guó)維的杰出貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)影響
一 卓著的成就，杰出的貢獻(xiàn)
二 學(xué)術(shù)思想與科學(xué)方法
三 對(duì)中國(guó)史學(xué)的影響
歷史語(yǔ)言研究所與“科學(xué)的東方學(xué)之正統(tǒng)在中國(guó)”
郭沫若與陳寅恪交往考
一 未謀面時(shí)存異同
二 初次交往有波折
三 “厚今薄古”生枝節(jié)
四 評(píng)賞彈詞兩相逢
五 李白族屬起辯爭(zhēng)
編后記
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