伊犁河流域額魯特人民間是國際上收藏托忒文古籍數(shù)量*多,內(nèi)容*豐富的地域;也是在世界上活生態(tài)使用托忒文的地域。伊犁河流域收藏著幾千部托忒文珍貴古籍,其中不少是官藏或其他地方所沒有的孤本!洞髧鴮W研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 套裝1-3卷)》的搜集整理者自2000年迄今,在伊犁哈薩克自治州昭蘇縣、特克斯縣、尼勒克縣、察布查爾縣、鞏留縣、伊寧縣等地額魯特人民間進行長年的托忒文古籍田野調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了上千部托忒文古籍,并以數(shù)碼照相機、掃描儀拍照或掃描了這些古籍。在此基礎(chǔ)上選其中*珍貴的托忒文文獻匯編了《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 套裝1-3卷)》。
伊犁河主要源頭之一的特克斯河,發(fā)源于海拔6995米高處的天山山脈第二高峰汗騰格里北側(cè),向東流經(jīng)中國新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州昭蘇盆地和特克斯谷地,又轉(zhuǎn)向北穿越伊什格力克山,與右岸支流鞏乃斯河匯合后成為伊犁河。伊犁河西流,在霍爾果斯一帶進入哈薩克斯坦境內(nèi),流經(jīng)諸多峽谷、沙漠地區(qū),注入巴爾喀什湖。
自2000年至2015年的15年間,筆者在新疆伊犁河流域進行了無間斷的長期田野調(diào)查。以搜集托忒文文獻為主要目的,其調(diào)查對象主要是在天山山脈北麓伊犁河上游的額魯特蒙古民間。
額魯特人是四衛(wèi)拉特的重要組成部分,F(xiàn)在生活在新疆伊犁河流域的額魯特人,大部分是在1755-1757年被清朝征服后余生的準噶爾部幸存者后裔。其中一部分人則是1771年從伏爾加河流域東歸的咱雅班第達那木海扎木蘇沙比納爾之后裔。
在1648年,和碩特部(四衛(wèi)拉特部落之一)著名高僧咱雅班第達創(chuàng)制了托忒文,迄今已有360多年的歷史。在蒙古族文字史上,使用時間最長的是回鶻式蒙古文,其次就是托忒文了。無論是被使用的時間之長,還是所遺留下來的文獻之多,托忒文僅次于回鶻蒙古文。可想而知,在蒙古族文化史上,托忒文文獻具有不可忽視的重要地位。
然而,隨著歷史的車輪進入20世紀,托忒文卻逐漸被人們所遺棄。最初20世紀20年代,俄羅斯境內(nèi)的卡爾梅克人,之后在20世紀40年代,蒙古國西部的衛(wèi)拉特人,分別開始使用基里爾文。自20世紀70年代開始,中國新疆的衛(wèi)拉特人也對自己所使用的文字進行了改革。到了90年代,新疆境內(nèi)的蒙古人均開始使用回鶻式蒙古文(衛(wèi)拉特人稱為胡都木蒙古文),于是托忒文完全被淘汰。在蒙古文化史上,從時間上來看,托忒文雖然使用到現(xiàn)代,卻成為被我們所遺棄的蒙古文字之一。
目前,中國、俄羅斯和蒙古國是收藏托忒文文獻最多的三個國家。據(jù)筆者通過田野調(diào)查所獲取的資料來判斷,新疆伊犁河流域是國際上收藏托忒文文獻最多,并且是保存量最豐富的地域。他們收藏著上千部托忒文珍貴古籍,但遺憾的是,我們還沒有完全開發(fā)利用該地區(qū)所藏托忒文文獻。
下面根據(jù)筆者在田野調(diào)查中所獲取的資料為基礎(chǔ),首先敘述以往在新疆伊犁河流域進行托忒文文獻調(diào)查的概況,其次以內(nèi)容分類來介紹伊犁河流域額魯特人民間所藏托忒文文獻的種類,最后簡述今后對其進行開發(fā)研究的展望。
葉爾達,男,1969年9月21日出生于內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗。中央民族大學蒙古語文學系學士、碩士、博士,F(xiàn)任中央民族大學蒙古語言文學系教授、博士生導師。中國人民大學國學院衛(wèi)拉特學·托忒學研究中心主任。曾任日本國立亞非研究所、日本東北大學東北亞研究中心客座教授。出版《衛(wèi)拉特高僧拉布緊巴·咱雅班第達研究》(2012)等4部專著。主編有《伊犁河流域額魯特人民間所藏托忒文文獻匯集》等。
《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 第一卷)》:
朝蓋·古乃所藏《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》
巴雅斯夫喇嘛所藏《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》
烏萊·普爾白所藏《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》
賓巴·蘇布賽所藏《圣者無量壽智大乘經(jīng)》
力格希德·浩特勒特古斯所藏《蒙古溯源史》
查干·孟和巴圖所藏《準噶爾史——遠古的歷史》
《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 第二卷)》:
敖其爾·敖侖巴雅爾所藏《五守護神大乘經(jīng)》
巴圖圖布欣·賓巴所藏《綠度母傳》
羅斯勒·巴達木策仁所藏《金剛手傳規(guī)大黑天悉地經(jīng)》
《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 第三卷)》