尊重多元,僅僅是尊重不同觀點(diǎn)的自由表達(dá)嗎?不,它還意味著異見者之間的共識(shí),關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值的共識(shí);僅僅是不同利益之間的自由競(jìng)爭(zhēng)嗎?不,它還意味著對(duì)利益博弈規(guī)則的一致認(rèn)同。如何在多元時(shí)代,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值和規(guī)則的認(rèn)同,教育如何做正確的事,而不僅僅是正確地做事?
我們身處改革的洪流之中。
跌跌撞撞,探索前行,取得了很多成績,也遇到了不少“迷思”:對(duì)觀點(diǎn)和概念似是而非的理解;對(duì)改革經(jīng)驗(yàn)的泛化使用和借鑒;對(duì)改革方式及其背后理論碎片化的、不全面的了解,等等。
出版這本小書,正是想做一些打破這些“迷思”的嘗試……
教育到了重新“定義角色”的時(shí)刻
這個(gè)世紀(jì)激發(fā)了人類最偉大的想象。
就在幾個(gè)月前,美國科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)了引力波。人們開始狂熱地設(shè)想,未來我們是否可以利用引力波,穿越蟲洞,實(shí)現(xiàn)時(shí)空旅行?還是在幾個(gè)月前,“AlphaGo”拿下了人類引以為傲的“唯一沒有被計(jì)算機(jī)攻克的博弈游戲項(xiàng)目”——圍棋,唯一輸?shù)舻囊痪郑瑩?jù)說還是“故意放水”。人們又開始陷入對(duì)未知的憂懼之中,“如果機(jī)器有了自我意識(shí),人類怎么辦”?
傳統(tǒng)時(shí)代,獲取知識(shí)像登山,山在那里,持之以恒,就有可能登到山頂。新的時(shí)代,獲取知識(shí)像沖浪,浪頭一個(gè)接一個(gè)地涌來,山也快被浪潮淹沒了。
世界走到了一個(gè)新時(shí)代的門前,教育也到了需要重新“定義角色的時(shí)刻”:我是誰,我要做什么,我要朝向什么樣的目的地前進(jìn)。
信息化對(duì)教育的影響越來越深刻。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,大娛樂時(shí)代,“娛樂至死”。我們創(chuàng)造了一個(gè)永遠(yuǎn)在線的世界,它毫不留情地,和我們爭(zhēng)奪著學(xué)生的注意力。過去十年,我們每天接到的電郵總數(shù)從大約120億封增加到2150億封。而根據(jù)最近的一項(xiàng)研究,每打開一封新郵件,我們需要67秒才能回過神來。學(xué)校能贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?通過嵌入信息技術(shù)嗎?
令人遺憾的是,不像零售、交通、醫(yī)療等領(lǐng)域,截至今日,信息技術(shù)并沒有改變教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。而對(duì)信息化的誤解,還讓部分教育工作者落入了“指標(biāo)化思維”
李帆,《人民教育》雜志編委,期刊部主任,副編審。采寫的文章多次獲得教育部新聞獎(jiǎng)、中國教育期刊協(xié)會(huì)金獎(jiǎng),在基礎(chǔ)教育界引起一定反響,F(xiàn)為國家社會(huì)科學(xué)基金“十二五”規(guī)劃2015年度教育學(xué)一般課題“基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)改革研究”負(fù)責(zé)人。
第一章 莫把學(xué)生當(dāng)天才教
核心素養(yǎng)的那些事兒:如何才能在未來教育中大放異彩
莫把學(xué)生當(dāng)天才教
國外名校沒有“藝術(shù)特長生”
學(xué)生個(gè)體應(yīng)該得到制度的尊重
讓兒童以能夠接受的方式成長
兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣
——對(duì)當(dāng)代少年兒童行為習(xí)慣的研究
第二章 教育的“盲點(diǎn)”
思維的高度決定人生的高度
一節(jié)課只講了三道題,是低效嗎?
教育最大的挑戰(zhàn),是“發(fā)現(xiàn)新的思維方法
缺乏了科學(xué)性,教育就不太像教育了
完備的制度≠教育的改變
教育的“盲點(diǎn)”
面對(duì)教育的潮流,跟從?揚(yáng)棄?
教育:讓思考力生長
第三章 如何把教育作成“藝術(shù)”
不動(dòng)腦筋的學(xué)!傲舨蛔 睂W(xué)生
理想的學(xué)校,不應(yīng)該有任何一個(gè)毫無個(gè)性的學(xué)生
有用的“模式”,只能從學(xué)校內(nèi)部生長
如何把教育作成“藝術(shù)”
避開制造“精神平庸者”的陷阱
“文化建設(shè)熱”結(jié)束了嗎
學(xué)校要有自己的“立場(chǎng)”
改造學(xué)校的“秘密”
第四章 成為優(yōu)秀教師的秘密
如何才能成為優(yōu)秀教師
一位教育家型校長的成長軌跡
——對(duì)話上海市七寶中學(xué)校長、上海市教育功臣仇忠海
教育隨筆:改變教師的行走方式
離真正的教育近些、再近些
做逆風(fēng)而行的理想主義者
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《京師教育隨筆:打破教育的“迷思”》:
學(xué)生個(gè)體應(yīng)該得到制度的尊重
一位初中老師在介紹自己的學(xué)校時(shí)說:“我們開展各種校園活動(dòng),就是要讓學(xué)生知道自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體!
那是一所普通初中。但每到年末,稍顯簡(jiǎn)陋的校園,便成了孩子們歡樂的海洋。他們四處演講,拉選票,參加全校海選,爭(zhēng)當(dāng)學(xué)生代表,組成學(xué)生委員會(huì),參與、監(jiān)督學(xué)校的管理。
在一次學(xué)生代表大會(huì)上,247名學(xué)生代表提交了185份有效提案,對(duì)學(xué)校管理的各方面提出了改進(jìn)要求。然后,在學(xué)生代表和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的互動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí),精彩的一幕出現(xiàn)了。
一個(gè)學(xué)生代表提問分管后勤的副校長,如何改進(jìn)食堂工作?
副校長作答!
學(xué)生代表不滿意。于是,再問,再答……
足足半小時(shí)過去了。
那是冬天,副校長的臉漲得通紅,鬢角旁滲出了細(xì)密的汗珠。
最終,那位學(xué)生代表對(duì)答案滿意了,這才施施然地坐了下來。他的表現(xiàn),博得了整個(gè)會(huì)場(chǎng)最熱烈的掌聲。
在學(xué)校里,這位學(xué)生代表不是成績優(yōu)秀者,也不是傳統(tǒng)的“好學(xué)生”。但讓學(xué)校老師感到驕傲的是,這位學(xué)生是有著獨(dú)立個(gè)性的人格和健全公民精神的個(gè)體,F(xiàn)代化教育的目的之一,不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的公民嗎?火熱的學(xué)校生活,就是要讓學(xué)生明了如何去參與民主生活,如何去表達(dá)自己的權(quán)利和要求。
很多人因此佩服這所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的眼界與胸懷:他們?cè)敢鈩?chuàng)造一種制度,去尊重學(xué)生個(gè)體的生命,去喚醒學(xué)生人格的獨(dú)立。
而這正是現(xiàn)代化教育制度的價(jià)值取向之一:面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,哪怕是最平庸、最困難的學(xué)生,我們也要去鼓勵(lì)他們,去為他們打開精神發(fā)展的領(lǐng)域,讓他們展示自己,宣告大寫的“自我”的存在。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也很感慨,他們說:“學(xué)校之所以能舉辦這么多活動(dòng),關(guān)鍵還在于教育行政部門。”原來,當(dāng)?shù)氐慕逃诸I(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)所有學(xué)校勇于創(chuàng)新,去辦出自己的特色。與此相配套,教育局出臺(tái)了一系列制度,鼓勵(lì)學(xué)!拔幕恕,不片面追求升學(xué)率。
于是,一個(gè)良好的鏈條出現(xiàn)了:教育局用制度解放了學(xué)校,學(xué)校用制度解放了學(xué)生。也許,教育制度里最本質(zhì)的東西,就不是制約而是解放,是去解放所有人內(nèi)部成長的力量——沒有思想的解放,沒有個(gè)性的解放,就沒有個(gè)人的創(chuàng)造力。而個(gè)人的創(chuàng)造力,才是教育改革的第一生產(chǎn)力,才是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的原動(dòng)力。
但在現(xiàn)實(shí)中,學(xué)生的差異如此巨大,如何才能夠讓學(xué)生在制度的固定框架里發(fā)展不同的個(gè)性?這著實(shí)是對(duì)制度改革者的考驗(yàn)。
在研討《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》的過程中,大家對(duì)高中是否應(yīng)該文理分科進(jìn)行了熱烈的討論。
贊成者說,文理不分科,勢(shì)必加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)}反對(duì)者說,文理分科,對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)影響很大。
各說各有理。但深究下去,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),前者站在“知識(shí)本位”的立場(chǎng),而后者站在了“能力本位”的立場(chǎng),但雙方都沒有站在“人的發(fā)展本位”的立場(chǎng)上!叭说陌l(fā)展本位”,是把人作為一個(gè)生命整體,去思考人的發(fā)展從哪里出發(fā),如何展開,到什么程度。其關(guān)鍵衡量指標(biāo)是一個(gè)人的核心基本素養(yǎng),而不是單一的知識(shí)和能力。
于是,在這場(chǎng)討論中,知識(shí)與能力被當(dāng)成了人的本質(zhì)。受教育者無形中被異化了,成為了一個(gè)個(gè)知識(shí)或能力的符號(hào)和代言人。
在這種思維方式下,文理分不分科,都脫離不了“考什么教什么,不考就不學(xué)什么”的怪圈,哪里還談得上解放學(xué)生、發(fā)展個(gè)性?即使是那些設(shè)計(jì)良好的制度,也極有可能在實(shí)踐中被扭曲、變形,從而只留下“初衷很好”的深深遺憾。如我們從國外“泊來”的學(xué)分制,設(shè)計(jì)的本意是為了發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性,讓他們自主安排自己的學(xué)業(yè)計(jì)劃,從而認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的個(gè)性、特長。但在“知識(shí)本位”“能力本位”的大前提下,學(xué)分制成了加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的原因之一。
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