社會(huì)心理學(xué)(第8版)中文版被美國700多所大學(xué)/學(xué)院心理系所采用,是這一領(lǐng)域的主導(dǎo)教材,已經(jīng)成為評價(jià)其他教材的標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)心理學(xué)(第8版)中文版將基礎(chǔ)研究與實(shí)踐應(yīng)用完美地結(jié)合在一起,以富有邏輯性的組織結(jié)構(gòu)引領(lǐng)學(xué)生了解人們是如何思索、影響他人并與他人建立聯(lián)系的。是人們了解自身、了解社會(huì)、了解自己與社會(huì)之間關(guān)系的*的指導(dǎo)性書籍。
社會(huì)心理學(xué)(第8版)中文版討論的研究對象是我們很多人都感興趣的問題。它把少數(shù)幾本真正把各個(gè)學(xué)科的相關(guān)論述與社會(huì)心理科學(xué)的有關(guān)理論和發(fā)現(xiàn)結(jié)合了起來,即使是沒有心理學(xué)背景的讀者也會(huì)發(fā)現(xiàn),這本社會(huì)心理學(xué)(第8版)中文版的內(nèi)容和描述引人入勝,發(fā)人深省。
戴維·邁爾斯是密歇根霍普學(xué)院心理學(xué)教授,被學(xué)生評為“杰出的教授”。在邁爾斯為普通大眾所寫的作品中我們能夠明顯地感受到他對于教授心理學(xué)的熱愛。他在二十多本雜志中發(fā)表過文章,其中包括《科學(xué)》、《美國科學(xué)家》、《心理科學(xué)》和《美國心理學(xué)家》。
中譯版序言
前言
第1章 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論
什么是社會(huì)心理學(xué)
社會(huì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科
社會(huì)心理學(xué)與人類價(jià)值觀
我早就知道了:社會(huì)心理學(xué)不過是常識(shí)而已嗎
研究方法:我們?nèi)绾螐氖律鐣?huì)心理學(xué)研究
個(gè)人后記:我為什么要寫這本書
聯(lián)系社會(huì)
第一編 社會(huì)思維
第2章 社會(huì)中的自我
自我概念:我是誰
知覺到的自我控制
自尊
自我服務(wù)偏見
自我展示
個(gè)人后記:傲慢的危險(xiǎn)與積極思維的力量--一對相反的事實(shí)
聯(lián)系社會(huì)
第3章 社會(huì)信念與判斷
我們?nèi)绾谓忉屗?br />
我們怎樣感知和回憶我們的社會(huì)生活
我們怎樣才能做出準(zhǔn)確的判斷
我們的信念傾向于自我實(shí)現(xiàn)嗎
結(jié)論
個(gè)人后記:反思直覺的力量和局限性
聯(lián)系社會(huì)
第3章 社會(huì)信念與判斷
我們?nèi)绾谓忉屗?br />
我們怎樣感知和回憶我們的社會(huì)生活
我們怎樣才能做出準(zhǔn)確的判斷
我們的信念傾向于自我實(shí)現(xiàn)嗎
個(gè)人后記:反思直覺的力量和局限性
聯(lián)系社會(huì)
第4章 行為和態(tài)度
態(tài)度決定行為嗎
行為何時(shí)決定態(tài)度
為什么行為影響態(tài)度
個(gè)人后記:通過行為改變我們自己
聯(lián)系社會(huì)
第二編 社會(huì)影響
第5章 基因、文化和性別
人類的自然天性和文化多樣性會(huì)對我們產(chǎn)生什么樣的影響
如何解釋性別的相似性和差異性
進(jìn)化與性別:什么樣的行為是天生的
文化與性別:我們的行為是由文化影響的嗎
結(jié)論
個(gè)人后記:我們應(yīng)該把自己看做社會(huì)的產(chǎn)物還是社會(huì)的建筑師
聯(lián)系社會(huì)
第6章 從眾
什么是從眾
什么是經(jīng)典的從眾研究
什么因素可以預(yù)測從眾
個(gè)體為什么會(huì)從眾
誰會(huì)從眾
……
第7章 說服
……
第三編 社會(huì)關(guān)系
第四編 應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)
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當(dāng)我最初應(yīng)邀撰寫本書時(shí),我立刻想到此書應(yīng)該具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)性和溫暖的人性,具有事實(shí)精確性和智力啟發(fā)性。它可能以這樣的方式來揭示社會(huì)心理學(xué)——提供重要社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)時(shí)概要,也包括科學(xué)家是怎樣發(fā)現(xiàn)和解釋這些現(xiàn)象的。它應(yīng)該是相當(dāng)全面的,但也會(huì)激發(fā)學(xué)生的思考——促使他們?nèi)ヌ剿鳎シ治,并把這些規(guī)則同日常生活聯(lián)系起來。
如何選擇材料來對一個(gè)學(xué)科做相當(dāng)全面的介紹——既要足夠長以便容納豐富的敘述,也要足夠清晰以使要點(diǎn)不至于被淹沒其中。我一直努力使我所呈現(xiàn)的理論和研究結(jié)果既不會(huì)對本科生來說過于深?yuàn)W,也不會(huì)和單純的社會(huì)學(xué)或心理學(xué)課程重復(fù)。相反我注重那些能使社會(huì)心理學(xué)融合到自由藝術(shù)的知識(shí)傳統(tǒng)中的材料。通過傳授名著。哲學(xué)和科學(xué),自由主義的教育理念拓展了我們的思維和覺知,并把我們從現(xiàn)存的束縛中解放出來。社會(huì)心理學(xué)能夠達(dá)到這些目標(biāo)。很多社會(huì)心理學(xué)的本科生并不主修心理學(xué),實(shí)際上所有人都將從事其他職業(yè)。這本書把重點(diǎn)放在和人類有關(guān)的重要話題上,這樣既可以為心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供基本知識(shí),同時(shí)也能激發(fā)所有學(xué)生的興趣,并對他們有所裨益。
社會(huì)心理學(xué)提供了豐富的思想盛宴。在整個(gè)有記載的歷史中,對人類社會(huì)行為的科學(xué)研究僅有100多年,也就是剛過去的那個(gè)世紀(jì)?紤]到我們起步較晚,我們的研究成果還是喜人的。我們已經(jīng)在解釋信念與錯(cuò)覺。愛與恨。從眾和獨(dú)立這些心理現(xiàn)象方面積累了大量的知識(shí)。
人類行為的很多方面仍然是個(gè)謎,但社會(huì)心理學(xué)能就一些人們比較感興趣的問題做出部分解答。
當(dāng)人們第一次采取新的態(tài)度時(shí),他們的行為會(huì)有所改變嗎?
……