總序
　　中西語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)各有所長(zhǎng)：西方長(zhǎng)于語(yǔ)法，中國(guó)長(zhǎng)于辭書(shū)。公元前1世紀(jì)，希臘語(yǔ)文學(xué)者色雷克氏便撰成《語(yǔ)法術(shù)》，對(duì)本族語(yǔ)的語(yǔ)法體系做了分析，整理出名、動(dòng)、代、介等八大詞類(lèi)。約在同一時(shí)期，中國(guó)人有了第一部語(yǔ)文詞典《爾雅》，分19個(gè)義組及語(yǔ)類(lèi)，收列詞匯并做解釋�！稜栄拧繁环顬槭�三經(jīng)之一，足見(jiàn)古人對(duì)詞典的看重。兩漢有《方言》《急就篇》《說(shuō)文》《釋名》，或搜輯方言詞語(yǔ)，或意在教人識(shí)字，或系統(tǒng)梳理文字，或以闡釋詞源為旨，——這種以辭書(shū)服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)、進(jìn)而帶動(dòng)語(yǔ)言文字研究的繁榮景象，在同時(shí)期的羅馬帝國(guó)是絕對(duì)
　　看不到的。這些辭書(shū)當(dāng)中，尤其值得一提的是《說(shuō)文解字》，它是第一部嚴(yán)格意義上的字典，所發(fā)明的部首析字和檢索法一直沿用至今。這之后的發(fā)展不煩細(xì)述，總之辭書(shū)越出越多，到了明末傳教士來(lái)華，一方面發(fā)現(xiàn)中國(guó)人沒(méi)有語(yǔ)法書(shū)，覺(jué)得不可思議，以為是中國(guó)學(xué)術(shù)的一大缺憾；另一方面，看到中國(guó)辭書(shū)種類(lèi)奇多，代代傳承而編纂有方，則不能不大為嘆服。
　　外國(guó)人學(xué)習(xí)和教授漢語(yǔ)，尤其需要了解它的語(yǔ)法體系，把握它的運(yùn)作規(guī)則。由于沒(méi)有現(xiàn)成的中國(guó)語(yǔ)法書(shū)可用，傳教士必須自力更生，花大力氣編寫(xiě)漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)。此時(shí)，歐洲傳統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)范疇、概念、分析方法等便開(kāi)始發(fā)揮作用，頗能供傳教士編撰漢語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)借力。當(dāng)然壞處也在這里，即常為今人詬病的套用。然而詞典不同。詞典中國(guó)人有的是，所以傳教士雖然不能拿來(lái)就用而得自編，但因?yàn)橛兄袊?guó)本土詞典當(dāng)作樣本，從整體框架、編纂路數(shù)到字詞條目的設(shè)立和釋義，都可以參考利用，于是就能省力許多；甚至直接就拿本土詞典（如明末清初暢行的《字匯》）當(dāng)母本，把其上的字條悉數(shù)或者挑選一部分譯成西文，便算是編成了一部西洋漢語(yǔ)詞典，也就是漢歐雙語(yǔ)詞典。這樣的漢歐詞典，常見(jiàn)的編排方式有兩種：一種采用中國(guó)傳統(tǒng)的部首筆畫(huà)法，一種采用音序法。后者又分中式的和西式的：中式的，即按中國(guó)韻書(shū)如《廣韻》上所見(jiàn)的韻類(lèi)編排西式的，即根據(jù)拉丁注音，按字母的順序排列。用作檢索的方法，部首法和音序法各有便利與不便，所以，有些考慮周全的編纂者會(huì)為部首詞典配上一個(gè)音序檢索表；反過(guò)來(lái)也一樣，音序詞典的后面經(jīng)常附有部首檢字表。這說(shuō)的是漢歐詞典，以漢語(yǔ)字詞立條，用歐語(yǔ)詮釋意義。如果是歐漢詞典，用歐語(yǔ)的詞目立條，以帶出漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞，則一般就采用西式的音序法。
　　早期傳教士來(lái)中國(guó)，都是走海路，從華南口岸入境。入華之初，逗留于廣東、福建等地，有些人就在那里播教而終其一生；有些人得以繼續(xù)北上，抵達(dá)江浙、華北以及中國(guó)西部。而正是在粵、閩兩省，方言問(wèn)題較之其他省份更加突出：官話主要通行于公務(wù)人員、學(xué)者書(shū)生中間，日常生活中傳教士們?nèi)圆坏貌幻鎸?duì)難以聽(tīng)懂的方言土語(yǔ)。所以，在早期的西洋漢語(yǔ)詞典上，官話與方言混雜的現(xiàn)象十分普遍；即便是萬(wàn)濟(jì)國(guó)所編的西班牙語(yǔ)－漢語(yǔ)詞典，明確題作《官話詞匯》（FranciscoVaro.VocabulariodelaLenguaMandarina.1679），也夾雜著許多閩方言的語(yǔ)詞，其中有些可能是無(wú)意間混入的，有些則可能明知屬于方言，而仍予以收錄，只是沒(méi)有說(shuō)明而已。后來(lái)的詞典家更傾向于區(qū)分，雖然也常把明顯不屬于官話的詞語(yǔ)收進(jìn)詞典，但會(huì)刻意說(shuō)明來(lái)源。這種把方言與官話分開(kāi)處理的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，至19世紀(jì)中期應(yīng)中西交往大增之需，便終于促成了各種方言詞典的產(chǎn)生。收于本系列的《上海方言詞匯集》（1869）、《英粵字典》（1891）、《寧波方言字語(yǔ)匯解》、《西蜀方言》（1900）、《客英詞典》（1905），就是其中較重要的五種；細(xì)分之，前三種為歐漢型，后兩種則屬于漢歐型。
　　中國(guó)古代不是沒(méi)有記錄方言的著述。兩千年前，西漢揚(yáng)雄便輯有《方言》，可以劃歸辭書(shū)之屬�？上е�后的十多個(gè)世紀(jì)里，再也沒(méi)有出現(xiàn)堪與揚(yáng)雄之著比肩的同類(lèi)作品。直到明清，似乎才有了起色：與一批搜輯俚言俗語(yǔ)的著作一道，出現(xiàn)了一些考索某一特定地區(qū)方言詞語(yǔ)的專(zhuān)書(shū)，如明末李實(shí)的《蜀語(yǔ)》，康熙時(shí)毛奇齡的《越語(yǔ)肯綮錄》，乾隆年間茹敦和的《越言釋》以及胡文英的《吳下方言考》。這些方言書(shū)上所見(jiàn)的詞條，從百余到近千不等，均為編著者出于個(gè)人偏好而選收，或多或少顯露出獵奇之趣，其詮釋則經(jīng)常帶有溯源或考據(jù)的目的。
　　對(duì)比之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西士所編的方言詞典很不一樣：
　　一是使用拉丁字母注音，較準(zhǔn)確地記錄了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)方言的實(shí)際音值；
　　二是為日常交際服務(wù)，著眼于聽(tīng)和說(shuō)，更全面地收集了一種方言的普通詞匯，包括大量常用的詞組和短句；
　　三是載錄了19世紀(jì)我國(guó)各口岸及商埠洞開(kāi)以后進(jìn)入漢語(yǔ)的大批西洋物名、西學(xué)概念、西語(yǔ)表達(dá)及其漢譯。
　　對(duì)于今人考察中國(guó)近代方言發(fā)展史以及中西語(yǔ)言文化交通史，這批西洋漢語(yǔ)方言詞典獨(dú)具價(jià)值，非中國(guó)本土的任何方言著作所能取代。唯其種類(lèi)頗多，本次組織重印并予注釋的僅為其中的一小部分，期盼未來(lái)能有更多同類(lèi)的著作，以這種具有研究性質(zhì)的重刊本形式面世。






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