漫畫源于中國(guó)，是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫，一般以諷刺與幽默的形式表現(xiàn)。中國(guó)漫畫早在南宋就已出現(xiàn)，而且是政治諷刺畫。葉紹翁《四朝聞見錄》戊集“滿朝都是賊”條載：“韓（□胄）用事歲久，人不能平。又所引率多非類，天下大計(jì)不復(fù)白于上。有市井小人，以片紙摹印烏賊出地沒于潮，一錢一本，以售兒童。且誦言云：‘滿潮都是賊！滿潮都是賊！’京尹廉而杖之�！币浴皾M潮” 諧音“滿朝”，借“烏賊”為“賊”，完全符合漫畫的創(chuàng)作手法。烏賊有很多觸手，也很形象地刻畫出滿朝都是權(quán)奸韓□胄的爪牙。它是“摹印”（刻板印刷）的，可以廣為宣傳。正因如此，京尹竟對(duì)作者進(jìn)行迫害。 在中國(guó)，“漫畫”一詞源于20 世紀(jì)20年代。漫畫雖源于中國(guó)，但開始不叫漫畫，只叫諷畫、諷刺畫、諷喻畫、諷字諧畫等。1925年，畫家豐子愷創(chuàng)作了有獨(dú)特風(fēng)格的畫，此事不久即被當(dāng)時(shí)的著名刊物《文學(xué)周報(bào)》主編鄭振鐸知道，于是向豐子愷索稿，并為其作品辟一專欄《子愷漫畫》。 連環(huán)畫圖文并茂，通俗易懂，深受讀者特別是少年讀者的喜愛。 連環(huán)畫的發(fā)展及其形成是怎樣的呢？中國(guó)早在漢代，就有單幅故事畫了，像孟母教子的故事畫《孟母斷機(jī)》。 舉世聞名的敦煌壁畫可以說是石壁上的大型彩色連環(huán)畫。此外，中國(guó)古代還有許多宗教故事畫。 到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，刻圖連環(huán)故事畫便產(chǎn)生了。 中國(guó)早期的連環(huán)畫多數(shù)是通過石刻才完整地保存下來的�，F(xiàn)在，在山東曲阜孔廟內(nèi)的圣跡殿石刻，被認(rèn)為是中國(guó)最早有完整故事的連環(huán)畫石刻�！笆ホE圖”共有120幅，記述孔子生平的主要活動(dòng)，刻工精細(xì)。畫面上，孔子畫像清晰，故事結(jié)構(gòu)完整，使人可以從頭至尾窺覽孔子一生活動(dòng)的全貌，堪稱珍貴的藝術(shù)精品。 中國(guó)第一次把圖畫故事書叫做連環(huán)畫是從1925 年開始的。當(dāng)時(shí)上海世界書局出版了一本《西游記》，定名為“連環(huán)圖畫”。雖然有人把以后出版的這類書稱為 “公仔書”、“牙牙書”、“小人書”，但統(tǒng)一的叫法還是“連環(huán)畫”。 指畫，是指用手指頭作的畫。 它作為傳統(tǒng)繪畫中的旁支，迄今已有300多年歷史了。 指畫是誰首創(chuàng)，起于何時(shí)呢？據(jù)清初康熙年間著名畫家高其佩的重孫高秉所著的《指頭畫說》：高其佩學(xué)畫10佘年，仍恨不能自成一家。一日“倦而假寐，夢(mèng)一老人，引至土室，四壁皆畫，理法無不具備，而室中空空，不能模仿，唯水一盂，受以指蘸而習(xí)之，覺而大喜……偶憶土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，善得其神，信手拈來，頭頭是道，至此遂廢筆墨焉。” 現(xiàn)代畫家潘天壽認(rèn)為：毛筆畫，畫到易，意到難；指頭畫，意到易，指到難。 高其佩之后，指畫遂獨(dú)樹一幟于畫林。 中國(guó)年畫歷史悠久，據(jù)東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載：中國(guó)最早的年畫是“門神”。畫的是神話傳說中的人物、古勇士、虎等。到了唐代，出現(xiàn)了雕板印刷術(shù)，年畫更是被大量印刷，廣泛流傳。 宋代，隨著木版雕刻技術(shù)的發(fā)展，木版年畫門神又在民間流傳，并出現(xiàn)了表現(xiàn)王昭君、趙飛燕等女性人物的年畫。明代年畫發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式；清雍正、乾隆年間，年畫更興盛繁榮，出現(xiàn)了年畫店，最具代表性的天津楊柳青年畫始于明朝崇禎年間，至今已有300多年的歷史。 天津“楊柳青”、蘇州“桃花塢”、山東濰縣年畫成為明末清初馳名中外的三大民間木刻年畫。后來，上海鄭曼陀把月歷和年畫合為 “月歷牌”年畫和掛歷年畫，風(fēng)靡全國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)年畫中的《連年有余》《五谷豐登》《鯉魚跳龍門》《麒麟送子》《龍鳳呈祥》等都深受人們喜愛。 在藝術(shù)的長(zhǎng)河中，年畫作品的體裁形式多樣，藝術(shù)風(fēng)格也各有千秋。如天津楊柳青年畫，是以細(xì)巧、典雅而著稱；山東濰縣和蘇州桃花塢年畫是以粗壯樸實(shí)見長(zhǎng)；北京、西北一帶的年畫則以粗獷、蒼勁而聞名。 此外，福建泉州、漳州的年畫，在黑底色紙上，用濃重艷麗的顏色和金銀粉套印出的畫面，具有金碧輝煌的藝術(shù)效果；廣東佛山年畫、上海月歷牌年畫等，都獨(dú)具風(fēng)采。 從古至今，還沒有一個(gè)畫種，能像年畫那樣深入廣大群眾之中。 門畫是由門神演變而來。傳說唐太宗生病時(shí)，夜間鬼嚎，大將秦叔寶、尉遲敬德，手持武器，依皇門兩側(cè)護(hù)駕，不久唐太宗的病就好了。唐太宗后命畫工將他們倆人的像畫在門上。這就是1000多年來門上畫的都是秦叔寶、尉遲敬德的緣故。 宋朝時(shí)，中國(guó)的刻版印刷大大發(fā)展，為節(jié)令性繪畫提供了條件：人們?cè)陂T上除了畫上上述兩員大將外，還逐步將“驅(qū)邪納福，除舊迎新”的內(nèi)容也用繪畫形式加以表現(xiàn)，因而門畫又增加了“狻猊”、 “雞”、“虎”等。 明末清初又出現(xiàn)了專門刻門畫和年畫的作坊，最出名的是天津楊柳青，后又出現(xiàn)了“天女散花”、“五子登科”等風(fēng)俗年畫，還有精忠報(bào)國(guó)的英雄、綠林好漢，也成了人們喜愛的門畫、年畫題材。 鐵畫又稱鐵花，植根于蕪湖。創(chuàng)始人是清代康熙年間蕪湖的一位名叫湯鵬的鐵匠。據(jù)《蕪湖縣志》記載，湯鵬與名畫家丁云鵬為鄰，“日窺其潑墨勢(shì)”，久而久之，他精通了畫理，揮錘當(dāng)筆，揉鐵作墨，制出了一幅《竹子》鐵花。人們贊譽(yù)他為“鐵冶神工”、“匠心獨(dú)出”。其作品成為“齋壁雅玩”的藝術(shù)欣賞品，繼而也成為獨(dú)具一格的蕪湖鐵畫。 鐵畫以氐碳鋼為材料。藝人依據(jù)畫稿，取料人爐，經(jīng)鍛打、鉆銼、整形、較正、焊接、退火、烘漆等工序，然后裝框成畫。 在藝術(shù)上，鐵畫吸取了明末清初安徽新安江畫派的筆意和章法布局，將爐錘之巧同畫理相溶，繪畫與鍛鐵工藝渾然一體。畫面黑白分明，虛實(shí)相襯，線條疏密有致，粗細(xì)適度。鐵畫作品酷似國(guó)畫、水墨畫，但比它們有更強(qiáng)烈的立體感，從而構(gòu)成了自己的獨(dú)特格調(diào)及藝術(shù)魅力。 鑼是中國(guó)最廣泛使用的打擊樂器之一。據(jù)說它最初流行于中亞和東南亞一帶。大約在公元6世紀(jì)前期傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)名叫“沙鑼”。宋代，在一種民間音樂形式“鼓板”中應(yīng)用。 元代以后，隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展，為鑼的應(yīng)用開辟了廣闊的天地。 鑼是體振動(dòng)樂器，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。鑼身呈一圓形弧面，四周以本身邊框固定，用槌敲擊中央部分振動(dòng)發(fā)聲。一般中央部分略高，稱為光或臍，是發(fā)音的主要部分。光的大小、厚薄與鑼的面積比例，決定著音調(diào)的高低，也有中央部分突起成為半圓的球狀。 經(jīng)過長(zhǎng)期的廣泛流傳和不斷改進(jìn)，鑼已經(jīng)成為具有豐富表現(xiàn)力的樂器�，F(xiàn)在，地方戲曲、民樂合奏、民間娛樂和慶�；顒�(dòng)中都少不了它。
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