《“受眾·傳播·文化”博士文叢:電視真人秀體驗(yàn)式傳播研究》在借鑒和汲取傳播學(xué)及其他學(xué)科理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新性地提出了“體驗(yàn)式傳播”這一核心概念來(lái)重新審視電視真人秀節(jié)目的文本生產(chǎn)及其期待的理想傳播效果,總結(jié)了電視真人秀節(jié)目吸引觀眾收視的策略,這不僅有助于進(jìn)一步探析中國(guó)電視真人秀節(jié)目受眾的接受心理、自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的形成機(jī)制,對(duì)中國(guó)電視真人秀節(jié)目的受眾研究也具有重要的理論價(jià)值與意義。
歷時(shí)五年,“受眾·傳播·文化”博士文叢終于面世。這套由中國(guó)傳媒大學(xué)傳播學(xué)受眾與傳媒生態(tài)方向的博士論文組成的系列,是年輕的新秀們獻(xiàn)給數(shù)字時(shí)代的一份學(xué)術(shù)大禮。
被譽(yù)為“21世紀(jì)麥克盧漢”的美國(guó)學(xué)者亨利·詹金斯,在其頗具影響的《融合文化》一書中曾經(jīng)指出,數(shù)字革命是一種技術(shù)變遷,也是一種社會(huì)和文化變遷。在這個(gè)變遷序列中,技術(shù)和媒介是快變量,生活方式是中變量,文化習(xí)俗則是慢變量,是一種潛藏于人們內(nèi)心的深層結(jié)構(gòu)。如今,無(wú)論是快變量、中變量還是慢變量,幾乎所有的變化都在加速,其中最具標(biāo)志性的變化,無(wú)疑是受眾本身,受眾是一切變遷的原動(dòng)力和目的地。
技術(shù)的不斷迭代和創(chuàng)新,在潛移默化中改變著受眾的角色、地位和功能——從群體到個(gè)體、從被動(dòng)到能動(dòng)、從受傳到傳受。如何從媒介變革、從生活方式和文化習(xí)俗的變遷中尋找受眾,吸引受眾,培養(yǎng)忠誠(chéng)受眾,成為各傳媒機(jī)構(gòu)的重中之重。受眾(用戶)成為數(shù)字時(shí)代最具價(jià)值性、杠桿性和驅(qū)動(dòng)力的主體,受眾(用戶)研究也比以往任何時(shí)代都更受重視和青睞。而在中國(guó),這樣的轉(zhuǎn)變,不獨(dú)是受技術(shù)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代變遷因素的影響,更是經(jīng)歷了一個(gè)與國(guó)情相關(guān)的曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。
回溯既往,改革開(kāi)放之初傳播學(xué)進(jìn)入中國(guó),從一開(kāi)始便以其對(duì)受眾的高度關(guān)注而對(duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)“重傳輕受”的思維理念形成強(qiáng)烈沖擊。自那時(shí)起,中國(guó)新聞傳播界便在撥亂反正、與世界接軌的號(hào)召下,進(jìn)行各種嘗試和探索,包括采用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理及抽樣方法進(jìn)行受眾調(diào)研;受眾研究也在與關(guān)心群眾、了解群眾、走群眾路線等政治話語(yǔ)的互動(dòng)中,開(kāi)始蹣跚學(xué)步。雖然用“受眾”一詞來(lái)指代讀者、聽(tīng)眾和觀眾的說(shuō)法還沒(méi)被多數(shù)人所接受,將人群劃分為左、中、右的貼標(biāo)簽式做法仍然殘存,傳播者對(duì)受眾有意無(wú)意的疏忽和輕視也時(shí)?梢(jiàn),但是畢竟,受眾研究及其一整套概念、理路和方法體系,在經(jīng)歷了中國(guó)式改造后,已經(jīng)緩慢而持續(xù)地建立和發(fā)展起來(lái)。
我國(guó)受眾研究的起始,與傳媒業(yè)的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型大體同步。受眾作為注意力經(jīng)濟(jì)的核心,受眾研究作為了解受眾、把握傳播效果的重要途徑,逐漸引人關(guān)注,同時(shí)也飽受因轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的“政治一經(jīng)濟(jì)”紛爭(zhēng)的困擾。一方面,以視聽(tīng)率為代表的結(jié)構(gòu)性“數(shù)字受眾”研究,由于深度契合傳媒市場(chǎng)的運(yùn)作模式,開(kāi)始滲入傳媒機(jī)構(gòu)從內(nèi)容生產(chǎn)、節(jié)目編排、廣告營(yíng)銷到經(jīng)管決策的幾乎所有環(huán)節(jié),并倒逼傳媒業(yè)建立適應(yīng)轉(zhuǎn)型需要的游戲規(guī)則,受眾調(diào)研逐漸成為傳媒業(yè)運(yùn)作的標(biāo)準(zhǔn)配置;與此同時(shí),受眾研究尤其是視聽(tīng)率測(cè)量,在適應(yīng)轉(zhuǎn)型需求,為傳媒業(yè)提供市場(chǎng)表征的同時(shí),也獲得了來(lái)自市場(chǎng)的資源和資金支持,成為傳播學(xué)中離市場(chǎng)最近的一個(gè)領(lǐng)域。另一方面,視聽(tīng)率引入中國(guó),似乎天然便帶有其母體的“原罪”基因,一當(dāng)市場(chǎng)上出現(xiàn)一些負(fù)面現(xiàn)象,諸如節(jié)目低俗化、片面追求高收視,乃至數(shù)據(jù)造假等,對(duì)收視率的批判之聲便充斥大街小巷。
李翔,江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院講師,中國(guó)傳媒大學(xué)傳播學(xué)博士。主要從事電視真人秀節(jié)目以及視頻網(wǎng)站自制節(jié)目的研究。先后在《中國(guó)電視》《當(dāng)代傳播》《新聞與寫作》《新聞界》等核心期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。
引言
第一章 國(guó)內(nèi)外真人秀文獻(xiàn)綜述及研究啟示
第一節(jié) 國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)研究綜述
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)研究綜述
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)研究綜述總結(jié)及本書創(chuàng)新之處
第二章 “體驗(yàn)”的流行與真人秀制造“體驗(yàn)”的興起
第一節(jié) 何為“體驗(yàn)”
第二節(jié) 電視真人秀:掀起電視媒介制造“體驗(yàn)”浪潮
第三節(jié) 電視真人秀節(jié)目制造“體驗(yàn)”的原因及背景分析
第三章 “體驗(yàn)式傳播”:概念的提出與理論闡釋
第一節(jié) “體驗(yàn)式傳播”的理論淵源
第二節(jié) 電視真人秀“體驗(yàn)式傳播”的構(gòu)成要素
第三節(jié) “體驗(yàn)式傳播”的特征分析
第四章 體驗(yàn)主體:呈現(xiàn)人際吸引的魅力
第一節(jié) 《快樂(lè)女聲》:體驗(yàn)主體成為吸引收視的最重要棋子
第二節(jié) 《中國(guó)好聲音》:新型節(jié)目樣態(tài)下體驗(yàn)主體正能量的集中釋放
第三節(jié) 《我是歌手》:光影聲歌里的群星競(jìng)秀
第四節(jié) 重視體驗(yàn)者人際吸引的魅力
第五章 內(nèi)容新奇刺激:沖關(guān)游戲類節(jié)目流行的保證
第一節(jié) 體驗(yàn)內(nèi)容之一:瘋狂刺激的夏日沖關(guān)游戲
第二節(jié) 體驗(yàn)內(nèi)容之二:炫目刺激的高科技游戲
第六章 體驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)方式:共建文化表演
第一節(jié) 四種“表演觀”的梳理與比較
第二節(jié) 體驗(yàn):借助于作為交流方式的表演而實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 體驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)方式:具備文化表演的特征
第四節(jié) 精心設(shè)計(jì)的橋段還是真實(shí)的自我表達(dá)——表演的真實(shí)性問(wèn)題探究
第七章 體驗(yàn)結(jié)果:觀察學(xué)習(xí)促成觀眾產(chǎn)生認(rèn)同
第一節(jié) 觀察學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其結(jié)果
第二節(jié) 褒貶不一的電視真人秀
結(jié)論與討論
附錄一 2009年《快樂(lè)女聲》觀眾深訪問(wèn)題
附錄二 2012年《中國(guó)好聲音》觀眾深訪問(wèn)題
附錄三 2013年《我是歌手》觀眾深訪問(wèn)題
附錄四 夏日沖關(guān)競(jìng)技類節(jié)目觀眾深訪問(wèn)題
附錄五 婚戀交友類節(jié)目觀眾深訪問(wèn)題
附錄六 關(guān)于表演與真實(shí)性的深訪問(wèn)題
附錄七 其他深訪問(wèn)題
附錄八 受訪者基本信息
參考文獻(xiàn)
后記