深入鄉(xiāng)村,拉住農(nóng)民的手,問(wèn)清他們?cè)谙胧裁矗枰裁,這是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的起點(diǎn)和歸宿。
《農(nóng)民的價(jià)值世界》梳理了有關(guān)農(nóng)民價(jià)值觀研究的基本理論和方法,以革命老區(qū)遵義市為期兩年的田野調(diào)查為基礎(chǔ),分析了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的價(jià)值結(jié)構(gòu)和優(yōu)先序。研究顯示,農(nóng)民已卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮流,他們?cè)诔钟袀鹘y(tǒng)中國(guó)的孝順、重視家庭倫理觀的同時(shí),也具有一定的開(kāi)拓創(chuàng)新精神,表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的價(jià)值特征。但是,總體上文化水平低、缺乏應(yīng)有的知識(shí)和技能以及城鄉(xiāng)分割的二元體制限制了農(nóng)民現(xiàn)代性的形成。建議適時(shí)修改《憲法》層面對(duì)工農(nóng)聯(lián)盟的描述,著力構(gòu)建工農(nóng)平等、人人平等的新型社會(huì)關(guān)系和統(tǒng)籌、融合發(fā)展的城鄉(xiāng)關(guān)系;引導(dǎo)社會(huì)徹底改變對(duì)農(nóng)民的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn),提升農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感;通過(guò)大規(guī)模的制度建設(shè),充分調(diào)動(dòng)億萬(wàn)農(nóng)民的能動(dòng)性和創(chuàng)造性,為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)再立新功。
廖永松,男,1970年生,四川省富順縣人。2005年畢業(yè)于中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究生院,獲管理學(xué)博士學(xué)位;2005年—2007年在國(guó)際水資源管理研究所(IWMMI)從事博士后研究,回國(guó)后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所工作。主要研究領(lǐng)域:農(nóng)戶行為與農(nóng)業(yè)政策分析,村莊治理,水與糧食安全。
導(dǎo)言
一 研究背景
二 研究目的和內(nèi)容
(一)研究目的
(二)研究?jī)?nèi)容
三 研究方法
(一)文獻(xiàn)綜述法
(二)定性和定量相結(jié)合
(三)個(gè)案分析
四 報(bào)告結(jié)構(gòu)
第一章 價(jià)值觀及中西方價(jià)值觀之比較
第一節(jié) 價(jià)值觀
一 價(jià)值
二 價(jià)值觀念
三 價(jià)值觀
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀
一 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的基本特點(diǎn)
二 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的演化
三 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的總體評(píng)價(jià)
第三節(jié) 西方價(jià)值觀
一 西方價(jià)值觀總體特征
二 西方價(jià)值觀的演化
三 西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)的影響
第二章 階層分化與農(nóng)民價(jià)值觀
第一節(jié) 階層分化
一 人類(lèi)社會(huì)不平等的歷史
二 新中國(guó)成立前農(nóng)民階層變動(dòng)
三 新中國(guó)成立后農(nóng)民階層分化
第二節(jié) 傳統(tǒng)農(nóng)民價(jià)值觀
一 農(nóng)民的概念
二 傳統(tǒng)、現(xiàn)代與現(xiàn)代化
三 馬克思主義價(jià)值觀
四 傳統(tǒng)農(nóng)民價(jià)值觀意蘊(yùn)與變化
第三章 農(nóng)民基本價(jià)值觀的實(shí)證分析
第一節(jié) 樣本概況
一 樣本點(diǎn)分布
二 樣本特征
第二節(jié) 農(nóng)民基本價(jià)值觀測(cè)度
一 測(cè)度理論與方法
二 測(cè)度結(jié)果分析
三 初步結(jié)論與討論
第四章 農(nóng)民婚姻、家庭和養(yǎng)老觀
第一節(jié) 婚姻觀
一 基本內(nèi)容
二 擇偶標(biāo)準(zhǔn)
三 婚姻目的和子女撫育
第二節(jié) 家庭觀
一 家庭結(jié)構(gòu)變化
二 樣本家庭概況
三 家庭觀調(diào)查
第三節(jié) 養(yǎng)老觀
一 養(yǎng)老觀現(xiàn)狀
二 實(shí)證調(diào)查
三 農(nóng)村養(yǎng)老模式討論
第五章 農(nóng)民的社會(huì)和政治觀
第一節(jié) 農(nóng)民社會(huì)觀
一 基本概念
二 社會(huì)信任與社會(huì)關(guān)系調(diào)查
三 社會(huì)組織參與
第二節(jié) 政治價(jià)值觀
一 政權(quán)合法性和政治信任
二 農(nóng)民對(duì)基本政治的看法
三 政治參與
四 農(nóng)民政治信任度
五 法治觀
第六章 農(nóng)民解放條件的理論反思與現(xiàn)代化
第一節(jié) 農(nóng)民解放條件的理論反思
一 資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了,保守的中間等級(jí)日趨沒(méi)落和滅亡
二 勞動(dòng)異化、土地國(guó)有和生產(chǎn)資料公有
三 工農(nóng)聯(lián)盟走向工農(nóng)平等到人人平等
第二節(jié) 農(nóng)民的社會(huì)主義現(xiàn)代化
一 社會(huì)主義農(nóng)民的現(xiàn)代性特征
二 培育現(xiàn)代農(nóng)民的基本原則
三 發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)民的政策措施
參考文獻(xiàn)
致謝
附:農(nóng)民價(jià)值觀研究人戶調(diào)查問(wèn)卷
《農(nóng)民的價(jià)值世界/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程系列叢書(shū)》:
與政治合法性緊密相關(guān)的概念是政治信任。政治信任是政治支持最為根本的要素,構(gòu)成了政治合法性的基礎(chǔ)。相信政府的人更傾向于遵守法律,支持政府管理活動(dòng),自愿地追隨政治領(lǐng)袖。對(duì)政府信任的長(zhǎng)期缺失會(huì)導(dǎo)致公眾對(duì)政治制度基本原則信任的崩潰(李艷霞,2014)。一個(gè)擁有高水平政治信任的政體對(duì)政治錯(cuò)誤和行政管理失誤的后果更具修復(fù)性。低信任度會(huì)引發(fā)暴動(dòng),以及其他系列旨在推翻現(xiàn)行政治制度的政治活動(dòng)。孟子曰:“桀、紂之失天下也,失其民也,失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。”儒家政治倫理的重點(diǎn)之一就是取信于民,所謂“民無(wú)信不立”“得民心者得天下”“水能載舟,亦能覆舟”,執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)獲得民眾的信任,如此保持天下太平,開(kāi)萬(wàn)代之基業(yè)。民心向背的概念,用現(xiàn)代政治學(xué)概念表述就是政治信任。
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