第一章毛澤東個人修養(yǎng)智慧與領導藝術
      毛澤東個人修養(yǎng)智慧與領導藝術第一節(jié)博覽群書——我一生最大的愛好是讀書毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。一、讀書占據(jù)工作之外的時間毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。書對他來說就是生命、生活的一部分，不可須臾相離。毛澤東的書可以伴眠，可以伴行，連出恭也要看書。毛澤東的菊香書屋，從1950年到1966年就收藏了十幾個書架的書籍，多達幾萬冊，建成一個資料齊全、又適合毛澤東需要的個人藏書室，除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和魯迅的全集外，還基本上配齊了一些著名類書，如《永樂大典》、《四庫全書》、《四部備要》、《萬有文庫》（部分）、《古今圖書集成》，以及各類世界著名翻譯叢書等。在韶山毛澤東故居，并排著三十幾個高大的木質書櫥，單就史書而言，就有《尚書》、《春秋》、《左傳》到《二十四史》、《資治通鑒》、《綱鑒易知錄》、《歷朝紀事本末》、《讀史方輿紀要》、《清史稿》等；從明清近代史學家李贄、趙翼、魏源、康有為、章太炎等人的史著、史論、考訂到現(xiàn)代史學家郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽等人的歷史著作和各種通史、斷代史、史論。既有正史、野史，又有歷史演義，還有一些省志、縣志以及《歷史研究》等刊物。毛澤東寓所里沒有任何豪華的擺設，唯獨藏書，即使學富五車的專家學者也難以與他相比。毛澤東外出視察，也常常是書籍大搬家。僅以1959年10月23日外出為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達近百種。毛澤東離家外出，不管是主持會議還是視察工作，雖然時間并不長，不是搬家，而對他來說，則真正是孔夫子搬家——盡是書。真是日理萬機不廢讀。古今中外的革命家、軍事家、政治家當中，像毛澤東這么酷愛讀書，而且讀有所得、得而能用、用而生巧的人，非常罕見。在某種程度上，讀書對毛澤東來說，不是一種可有可無的選擇，也不只是為了工作的需要或解決什么具體的問題，讀書是毛澤東的精神生存和升華方式。善于讀書的領導，往往知識面比較寬，決策比較理性，這些會直接影響到工作的效率與效果，甚至會影響到一個城市或者一個部門的命運。領導干部讀書問題最近引起了大家的注意，最根本的原因是一些領導干部借口工作忙而忽略了讀書的重要意義。近一個時期以來，人民網(wǎng)等主流新聞媒體一直關注干部讀書這個話題。從胡錦濤、溫家寶、習近平強調讀書學習的重要性，到人民論壇雜志“萬名黨政干部閱讀狀況調查”，到“鄭州確定每周六為干部讀書日，讀書列入年度考核”（機制上的探索與創(chuàng)新），直到最近推出的干部讀書的典型《一位縣委書記的“讀書經”》，專門報道了“山東鄒平縣委書記王傳民25年寫下60多本讀書筆記”的先進事跡。梁煜璋：《正本清源反觀干部讀書的意義》，2009-06-03，http://cpc�眕eople�眂om�眂n/GB/64093/64103/9409026�県tml。人民論壇雜志在2009年進行了一次“萬名黨政干部閱讀狀況調查”。結果顯示，七成多的黨政干部讀書的愿望強烈，但由于工作忙、應酬多等原因，三成多干部每周讀書不到3小時，而在喜歡讀的書中選擇“理論著作”的還不足一成。因此，領導干部加強讀書顯得尤為緊迫。毛澤東一生日理萬機，他的讀書時間完全是擠出來的。毛澤東在延安在職干部教育動員大會上講話時曾說：學習可以想法子解決。一個法子叫做“擠”，用“擠”來對付忙。好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，這就是向木頭“擠”，木頭讓了步。另一個辦法叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付。毛澤東是“擠”和“鉆”精神的提倡者，更是實行這種精神的模范。青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。建國后他日理萬機，工作十分繁忙，但仍利用飯前飯后、節(jié)假日、旅途間隙讀書。1975年，毛澤東的眼睛做手術后，視力有所恢復，又開始了大量閱讀，有時竟然一天讀上十幾個小時，甚至躺在床上量血壓時仍手不釋卷。如今有些領導干部忙而不讀書，這根本就是一種托辭和借口。正如魯迅先生講的那樣，“哪里有什么天才,我只是把別人喝咖啡的工夫用在工作上了”。也還是魯迅的話，“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！眴栴}的關鍵，不是你有沒有時間，而是從內心來講想不想讀書學習，或者有點時間是不是會去干別的。領導干部忙，這是實情；領導干部應酬多，有時身不由己。然而仔細想想，有多少領導干部忙在文山會海、觥籌交錯中？更有一些領導干部認為社會上潛規(guī)則太多，照書上做未必得利，還不如把時間用在走后門、拉關系上。這些年來，幾乎所有的貪官在最后的反思中都會提到“放松了學習”。這倒并不是推脫之辭，在日常工作中沒有深入研究問題的習慣，不認真學習，不認真讀書，幾乎是所有腐敗官員的共性。中央黨校于5月１３日（2009）舉行2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮。中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平出席開學典禮并講話。他指出，書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯。各級領導干部要深刻認識現(xiàn)代領導活動與讀書學習的密切關系，深刻認識領導干部的讀書學習水平在很大程度上決定著工作水平和領導水平，真正把讀書學習當成一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學習型政黨、學習型社會建設�！皶�海無涯”。領導干部事務多，時間緊張是客觀事實，但不能不讀書。常言道：“磨刀不誤砍柴工�！鳖I導干部抽出時間讀書，才能更好地從事領導工作，完成各項任務。1939年1月，毛澤東在延安的一次演講中說：“有了學問，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會急煞人�！泵珴蓶|在談論全國解放后，干部要多讀點書，善于學習新事物時就說過：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”重視學習、不斷加強學習，是我們黨從勝利走向新的勝利的一條重要經驗。面對日益變化的執(zhí)政環(huán)境，領導干部必須加強學習，提高執(zhí)政本領。領導干部擔任一定的工作，時間緊張也很自然。因此，領導干部讀書要有所選擇。對于領導干部來說，首先應該讀一些中國文化的經典，如《論語》、《孟子》、《莊子》等，這些是中國文化的源頭，對樹立正確的人生觀、價值觀是有幫助的。其次，應該讀一些歷史書籍。第三，應該讀一些好的文藝作品。文藝作品往往通過移情的作用，通過作品中人物悲歡離合的命運，讓你知道什么是真善美，什么是假丑惡。第四，讀一些人物傳記，如《毛澤東傳》、《鄧小平傳》、《林肯傳》、《居里夫人傳》等，與偉大的人物對話，與崇高的精神交流，會使自己不斷地汲取他們身上的力量。第五，應該讀一些通俗的優(yōu)秀管理圖書，如《從優(yōu)秀到卓越》、《如何改變世界》等。最后，要結合領導部門的工作，鉆研一些專業(yè)知識，努力成為行家里手，成為專家型領導。二、盡信書則不如無書開卷有益，但是讀書切忌讀死書，死讀書。先看看流傳至今的“盡信書，則不如無書”的來歷吧。殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野，爆發(fā)了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。商紂王驚聞周軍來襲，倉促調動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠于紂王的將士們都決心擊退來犯之敵，展開了一場異常激烈的殊死搏斗�！渡袝�·武成》曾對這場戰(zhàn)爭有一段記載：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟�沒有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵�！睉�(zhàn)國時期的孟子，閱讀了《尚書·武成》一篇后，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，才說了這段話。意思是提醒人們，讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本�！妒酚洝ち�頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書指揮，不知道變通，結果被秦軍大敗。毛澤東喜愛讀書，但從不迷信書本，向來都堅決反對死讀書、讀死書，他尤其反對的是主觀主義、教條主義的學習方法。著名的延安整風運動，就是從整頓學風入手進而整頓黨風的。毛澤東在《改造我們的學習》一文中，這樣批判本本主義：“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺�！泵珴蓶|還一針見血地指出：“許多同志學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對中級以上的干部，害處更大�！本褪窃谶@篇著作中，他提出了推進中國革命歷史進程的黨的思想路線——“實事求是”，從而領導中國人民經過艱苦奮斗，建立了中華人民共和國。毛澤東從中國革命的實際出發(fā)，選擇到井岡山當山大王，要走農村包圍城市的道路。然而，一些迷信書本的同志卻不能認識這個正確的方向。在他們看來，似乎只有在外國，在城市，在書本上，才能有馬克思主義，山溝里不能有馬克思主義。他們指責所謂“山溝里的馬克思主義”，認為它是“否認理論”的“狹隘經驗論”。王明從莫斯科中山大學畢業(yè)，學了一肚子理論，言必稱馬列，自稱是百分之百的布爾什維克，可就因為他脫離了中國的實際，致使第五次反圍剿失敗，工農紅軍被迫長征，給中國革命造成巨大損失。目前我們正在不斷推進的改革開放是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，是馬克思主義發(fā)展史上從未遇到過的新課題。作為領導干部如果沒有開拓精神，迷信書本中的理論，必然陷于固步自封的狀態(tài)，亦必然被時代所淘汰。讀書的目的全在于應用。領導干部要一邊讀書，一邊開動腦筋，以改革開放、現(xiàn)代化建設和我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對現(xiàn)實問題的理論思考，著眼于新的實踐和發(fā)展，切實解決本地區(qū)、本部門存在的實際問題。領導干部要加深對中國國情的了解，努力把握經濟社會發(fā)展規(guī)律，增強駕馭全局、應對風險的能力。堅決反對照抄照搬、照本宣科的本本主義的不良讀書傾向。三、既讀有字之書，也讀無字之書毛澤東認為：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰(zhàn)爭學習戰(zhàn)爭——這是我們最主要方法�！泵珴蓶|是理論聯(lián)系實際的行家，他明確指出學習的目的在于應用。毛澤東曾明確指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”毛澤東不僅把理論與實踐比作箭與靶的關系，更把對理論的應用或實踐本身看作是更重要的學習，故他提倡在實踐中學習。毛澤東主張，求學要結合社會的實際，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學，其學無用。欲從天下萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已�！彼�贊賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學之道。正是為了踐行開門求學原則，毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農村。北伐戰(zhàn)爭期間，毛澤東于1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農民運動，并寫出了《湖南農民運動調查報告》。正是在廣泛和深入調查農村的基礎上，毛澤東提出了一條新民主主義革命的總路線。讀有字之書，意味著領導干部必須加強理論學習�！拔嵘�也有涯，而知也無涯�！比说膶W習追求應當是無止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完�，F(xiàn)在，新書生產量很大，我國每年出版幾十萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。作為領導干部在讀書時必須有所側重，把讀書的重點放在理論學習上。1939年年底，毛澤東同志在延安對一位進馬列學院學習的同志說：“馬列主義的書要經常讀。《共產黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應用，要應用就要經常讀，重點讀�！崩碚搶W習之后，還要將理論與實踐結合起來，否則就容易陷入教條主義和本本主義的泥潭。黨的六大后，革命運動出現(xiàn)復興局面。由于中共中央的領導權落到一些根本不懂得中國國情卻得到共產國際信任的“左”傾教條主義者手中……