第一章毛澤東個人修養(yǎng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
      毛澤東個人修養(yǎng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)第一節(jié)博覽群書——我一生最大的愛好是讀書毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。一、讀書占據(jù)工作之外的時間毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。書對他來說就是生命、生活的一部分，不可須臾相離。毛澤東的書可以伴眠，可以伴行，連出恭也要看書。毛澤東的菊香書屋，從1950年到1966年就收藏了十幾個書架的書籍，多達(dá)幾萬冊，建成一個資料齊全、又適合毛澤東需要的個人藏書室，除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和魯迅的全集外，還基本上配齊了一些著名類書，如《永樂大典》、《四庫全書》、《四部備要》、《萬有文庫》（部分）、《古今圖書集成》，以及各類世界著名翻譯叢書等。在韶山毛澤東故居，并排著三十幾個高大的木質(zhì)書櫥，單就史書而言，就有《尚書》、《春秋》、《左傳》到《二十四史》、《資治通鑒》、《綱鑒易知錄》、《歷朝紀(jì)事本末》、《讀史方輿紀(jì)要》、《清史稿》等；從明清近代史學(xué)家李贄、趙翼、魏源、康有為、章太炎等人的史著、史論、考訂到現(xiàn)代史學(xué)家郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽等人的歷史著作和各種通史、斷代史、史論。既有正史、野史，又有歷史演義，還有一些省志、縣志以及《歷史研究》等刊物。毛澤東寓所里沒有任何豪華的擺設(shè)，唯獨(dú)藏書，即使學(xué)富五車的專家學(xué)者也難以與他相比。毛澤東外出視察，也常常是書籍大搬家。僅以1959年10月23日外出為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達(dá)近百種。毛澤東離家外出，不管是主持會議還是視察工作，雖然時間并不長，不是搬家，而對他來說，則真正是孔夫子搬家——盡是書。真是日理萬機(jī)不廢讀。古今中外的革命家、軍事家、政治家當(dāng)中，像毛澤東這么酷愛讀書，而且讀有所得、得而能用、用而生巧的人，非常罕見。在某種程度上，讀書對毛澤東來說，不是一種可有可無的選擇，也不只是為了工作的需要或解決什么具體的問題，讀書是毛澤東的精神生存和升華方式。善于讀書的領(lǐng)導(dǎo)，往往知識面比較寬，決策比較理性，這些會直接影響到工作的效率與效果，甚至?xí)�影響到一個城市或者一個部門的命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書問題最近引起了大家的注意，最根本的原因是一些領(lǐng)導(dǎo)干部借口工作忙而忽略了讀書的重要意義。近一個時期以來，人民網(wǎng)等主流新聞媒體一直關(guān)注干部讀書這個話題。從胡錦濤、溫家寶、習(xí)近平強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)的重要性，到人民論壇雜志“萬名黨政干部閱讀狀況調(diào)查”，到“鄭州確定每周六為干部讀書日，讀書列入年度考核”（機(jī)制上的探索與創(chuàng)新），直到最近推出的干部讀書的典型《一位縣委書記的“讀書經(jīng)”》，專門報(bào)道了“山東鄒平縣委書記王傳民25年寫下60多本讀書筆記”的先進(jìn)事跡。梁煜璋：《正本清源反觀干部讀書的意義》，2009-06-03，http://cpc�眕eople�眂om�眂n/GB/64093/64103/9409026�県tml。人民論壇雜志在2009年進(jìn)行了一次“萬名黨政干部閱讀狀況調(diào)查”。結(jié)果顯示，七成多的黨政干部讀書的愿望強(qiáng)烈，但由于工作忙、應(yīng)酬多等原因，三成多干部每周讀書不到3小時，而在喜歡讀的書中選擇“理論著作”的還不足一成。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書顯得尤為緊迫。毛澤東一生日理萬機(jī)，他的讀書時間完全是擠出來的。毛澤東在延安在職干部教育動員大會上講話時曾說：學(xué)習(xí)可以想法子解決。一個法子叫做“擠”，用“擠”來對付忙。好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，這就是向木頭“擠”，木頭讓了步。另一個辦法叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進(jìn)去�？床欢�的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付。毛澤東是“擠”和“鉆”精神的提倡者，更是實(shí)行這種精神的模范。青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。建國后他日理萬機(jī)，工作十分繁忙，但仍利用飯前飯后、節(jié)假日、旅途間隙讀書。1975年，毛澤東的眼睛做手術(shù)后，視力有所恢復(fù)，又開始了大量閱讀，有時竟然一天讀上十幾個小時，甚至躺在床上量血壓時仍手不釋卷。如今有些領(lǐng)導(dǎo)干部忙而不讀書，這根本就是一種托辭和借口。正如魯迅先生講的那樣，“哪里有什么天才,我只是把別人喝咖啡的工夫用在工作上了”。也還是魯迅的話，“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”問題的關(guān)鍵，不是你有沒有時間，而是從內(nèi)心來講想不想讀書學(xué)習(xí)，或者有點(diǎn)時間是不是會去干別的。領(lǐng)導(dǎo)干部忙，這是實(shí)情；領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)酬多，有時身不由己。然而仔細(xì)想想，有多少領(lǐng)導(dǎo)干部忙在文山會海、觥籌交錯中？更有一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為社會上潛規(guī)則太多，照書上做未必得利，還不如把時間用在走后門、拉關(guān)系上。這些年來，幾乎所有的貪官在最后的反思中都會提到“放松了學(xué)習(xí)”。這倒并不是推脫之辭，在日常工作中沒有深入研究問題的習(xí)慣，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不認(rèn)真讀書，幾乎是所有腐敗官員的共性。中央黨校于5月１３日（2009）舉行2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮。中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平出席開學(xué)典禮并講話。他指出，書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)�！皶�海無涯”。領(lǐng)導(dǎo)干部事務(wù)多，時間緊張是客觀事實(shí)，但不能不讀書。常言道：“磨刀不誤砍柴工�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部抽出時間讀書，才能更好地從事領(lǐng)導(dǎo)工作，完成各項(xiàng)任務(wù)。1939年1月，毛澤東在延安的一次演講中說：“有了學(xué)問，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會急煞人。”毛澤東在談?wù)撊珖�解放后，干部要多讀點(diǎn)書，善于學(xué)習(xí)新事物時就說過：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”重視學(xué)習(xí)、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們黨從勝利走向新的勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。面對日益變化的執(zhí)政環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高執(zhí)政本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任一定的工作，時間緊張也很自然。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書要有所選擇。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，首先應(yīng)該讀一些中國文化的經(jīng)典，如《論語》、《孟子》、《莊子》等，這些是中國文化的源頭，對樹立正確的人生觀、價值觀是有幫助的。其次，應(yīng)該讀一些歷史書籍。第三，應(yīng)該讀一些好的文藝作品。文藝作品往往通過移情的作用，通過作品中人物悲歡離合的命運(yùn)，讓你知道什么是真善美，什么是假丑惡。第四，讀一些人物傳記，如《毛澤東傳》、《鄧小平傳》、《林肯傳》、《居里夫人傳》等，與偉大的人物對話，與崇高的精神交流，會使自己不斷地汲取他們身上的力量。第五，應(yīng)該讀一些通俗的優(yōu)秀管理圖書，如《從優(yōu)秀到卓越》、《如何改變世界》等。最后，要結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)部門的工作，鉆研一些專業(yè)知識，努力成為行家里手，成為專家型領(lǐng)導(dǎo)。二、盡信書則不如無書開卷有益，但是讀書切忌讀死書，死讀書。先看看流傳至今的“盡信書，則不如無書”的來歷吧。殷商末年，周武王繼位后四年，得知商紂王的商軍主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊(duì)，進(jìn)至牧野，爆發(fā)了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。商紂王驚聞周軍來襲，倉促調(diào)動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠于紂王的將士們都決心擊退來犯之?dāng)�，展開了一場異常激烈的殊死搏斗�！渡袝�·武成》曾對這場戰(zhàn)爭有一段記載：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟�沒有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵�！睉�(zhàn)國時期的孟子，閱讀了《尚書·武成》一篇后，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子認(rèn)為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，才說了這段話。意思是提醒人們，讀書時應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本。《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書指揮，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。毛澤東喜愛讀書，但從不迷信書本，向來都堅(jiān)決反對死讀書、讀死書，他尤其反對的是主觀主義、教條主義的學(xué)習(xí)方法。著名的延安整風(fēng)運(yùn)動，就是從整頓學(xué)風(fēng)入手進(jìn)而整頓黨風(fēng)的。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，這樣批判本本主義：“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點(diǎn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺�！泵珴蓶|還一針見血地指出：“許多同志學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對中級以上的干部，害處更大。”就是在這篇著作中，他提出了推進(jìn)中國革命歷史進(jìn)程的黨的思想路線——“實(shí)事求是”，從而領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過艱苦奮斗，建立了中華人民共和國。毛澤東從中國革命的實(shí)際出發(fā)，選擇到井岡山當(dāng)山大王，要走農(nóng)村包圍城市的道路。然而，一些迷信書本的同志卻不能認(rèn)識這個正確的方向。在他們看來，似乎只有在外國，在城市，在書本上，才能有馬克思主義，山溝里不能有馬克思主義。他們指責(zé)所謂“山溝里的馬克思主義”，認(rèn)為它是“否認(rèn)理論”的“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”。王明從莫斯科中山大學(xué)畢業(yè)，學(xué)了一肚子理論，言必稱馬列，自稱是百分之百的布爾什維克，可就因?yàn)樗�脫離了中國的實(shí)際，致使第五次反圍剿失敗，工農(nóng)紅軍被迫長征，給中國革命造成巨大損失。目前我們正在不斷推進(jìn)的改革開放是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，是馬克思主義發(fā)展史上從未遇到過的新課題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有開拓精神，迷信書本中的理論，必然陷于固步自封的狀態(tài)，亦必然被時代所淘汰。讀書的目的全在于應(yīng)用。領(lǐng)導(dǎo)干部要一邊讀書，一邊開動腦筋，以改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)和我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于對現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，切實(shí)解決本地區(qū)、本部門存在的實(shí)際問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對中國國情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力。堅(jiān)決反對照抄照搬、照本宣科的本本主義的不良讀書傾向。三、既讀有字之書，也讀無字之書毛澤東認(rèn)為：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們最主要方法。”毛澤東是理論聯(lián)系實(shí)際的行家，他明確指出學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。毛澤東曾明確指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用�！泵珴蓶|不僅把理論與實(shí)踐比作箭與靶的關(guān)系，更把對理論的應(yīng)用或?qū)嵺`本身看作是更重要的學(xué)習(xí)，故他提倡在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。毛澤東主張，求學(xué)要結(jié)合社會的實(shí)際，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已�！彼�贊賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學(xué)之道。正是為了踐行開門求學(xué)原則，毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農(nóng)村。北伐戰(zhàn)爭期間，毛澤東于1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農(nóng)民運(yùn)動，并寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動調(diào)查報(bào)告》。正是在廣泛和深入調(diào)查農(nóng)村的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了一條新民主主義革命的總路線。讀有字之書，意味著領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)�！拔嵘�也有涯，而知也無涯。”人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完�，F(xiàn)在，新書生產(chǎn)量很大，我國每年出版幾十萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在讀書時必須有所側(cè)重，把讀書的重點(diǎn)放在理論學(xué)習(xí)上。1939年年底，毛澤東同志在延安對一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說：“馬列主義的書要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀�！崩碚搶W(xué)習(xí)之后，還要將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，否則就容易陷入教條主義和本本主義的泥潭。黨的六大后，革命運(yùn)動出現(xiàn)復(fù)興局面。由于中共中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落到一些根本不懂得中國國情卻得到共產(chǎn)國際信任的“左”傾教條主義者手中……