本書立足對(duì)外交流的需要,選取若干案例,從色彩、形狀、風(fēng)格、環(huán)境、儀態(tài)、才能、理論等方面著重分析個(gè)人外在形象和內(nèi)在形象塑造的方法、技巧與手段,涉及政治學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域,是一本相對(duì)系統(tǒng)與全面論述個(gè)人形象塑造的學(xué)術(shù)專著。
周加李,畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院,現(xiàn)為外交學(xué)院教師,“交流中的個(gè)人形象塑造”、“涉外禮儀”、“交流學(xué)”專職講師,研究領(lǐng)域?yàn)閭(gè)人與國(guó)家形象塑造、涉外禮儀、交流與溝通、公共外交等,發(fā)表各種論文與文章三十余篇,并出版專著《服裝可以簡(jiǎn)單配飾不能馬虎》(龍門書局2012年版)。擁有多年藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),興趣廣泛,在舞蹈、高爾夫、瑜伽、茶藝、室內(nèi)裝飾方面擁有出色成績(jī),F(xiàn)為國(guó)際形象顧問協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)色彩形象設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)認(rèn)證設(shè)計(jì)9幣、禪舟瑜伽館認(rèn)證中級(jí)瑜伽教練、中國(guó)人力資源和社會(huì)保障部認(rèn)證高級(jí)禮儀培訓(xùn)師與中級(jí)茶藝師。
前言
第一部分 概論
第一章 概論
第一節(jié) 研究對(duì)象
第二節(jié) 理論支持
第三節(jié) 學(xué)習(xí)形象塑造的原因
第四節(jié) 形象塑造達(dá)到的目的
第五節(jié) 形象塑造的相關(guān)概念
第六節(jié) 形象塑造的內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)
第七節(jié) 形象塑造的步驟與方法
第二部分 外在形象塑造
第二章 色彩篇
第一節(jié) 為什么要學(xué)習(xí)色彩?
第二節(jié) 生活中的色彩有哪些?
第三節(jié) 色彩的分類與構(gòu)成
第四節(jié) 色彩的三要素與特性
第五節(jié) 色彩的性格與矛盾性
第六節(jié) 色彩配色
第七節(jié) 色彩搭配技巧
第八節(jié) 如何尋找肌膚靚色?
第三章 形狀篇
第一節(jié) 為什么要學(xué)習(xí)形狀?
第二節(jié) 形狀的分類與構(gòu)成
第三節(jié) 生理形狀構(gòu)成要素
第四節(jié) 感知形狀構(gòu)成要素
第五節(jié) 線條、形狀使用的核心原則
第六節(jié) 不同臉型的最優(yōu)裝飾法
第七節(jié) 最佳發(fā)型選擇
第八節(jié) 不同體型的最優(yōu)搭配法
第四章 風(fēng)格篇
第一節(jié) 風(fēng)格的概念與特點(diǎn)
第二節(jié) 最流行的兩種風(fēng)格理論
第三節(jié) 診斷風(fēng)格步驟之一——外在的“形”
第四節(jié) 診斷風(fēng)格步驟之二——內(nèi)在的“韻”
第五節(jié) 診斷風(fēng)格步驟之三——男女風(fēng)格檢測(cè)表
第六節(jié) 女性個(gè)人風(fēng)格的裝扮方法
第七節(jié) 男性個(gè)人風(fēng)格的裝扮方法
第八節(jié) 風(fēng)格難點(diǎn)解惑
第五章 環(huán)境篇(TSR原則)
第一節(jié) 時(shí)間
……
第三部分 內(nèi)在形象塑造
第四部分 形象塑造的運(yùn)用
參考資料
(二)角色期望
期望是指人們對(duì)于一定角色形象及其行為模式的設(shè)想。既然每個(gè)人在社會(huì)大系統(tǒng)中處于一定的角色地位,那么就有社會(huì)角色的一般模式對(duì)人的態(tài)度、行為等提出的種種符合身份的要求及期望,而這些要求與期望就是社會(huì)角色期望。
同樣,人們對(duì)處于某一特定政治位置上的人有著比較一致的行為上的期望,這種期望往往構(gòu)成并規(guī)范政治角色?梢哉f,政治行為在一定程度上就是對(duì)政治行為充當(dāng)者的角色的要求和期望的結(jié)果。有了角色,有了期望,也就有了相應(yīng)的根據(jù)角色塑造的與角色相吻合的形象,而在符合角色的框架范圍內(nèi)行動(dòng)就是“角色扮演”。
(三)角色沖突
如果政治領(lǐng)導(dǎo)者扮演的角色不符合人們對(duì)于這一角色的期望,那么就會(huì)產(chǎn)生角色沖突,即一個(gè)人扮演一個(gè)角色或同時(shí)扮演幾個(gè)不同的社會(huì)角色時(shí),因不能勝任或因多個(gè)角色期待相互矛盾而引發(fā)沖突。比如孔繁森,其好父親、好丈夫的角色就與他好干部的角色不相容,就會(huì)發(fā)生矛盾與沖突。
一般而言,政治領(lǐng)導(dǎo)者在老百姓心目中都擁有一些固定的角色標(biāo)準(zhǔn),像能力卓越、清正廉潔、忠于婚姻等等,一旦出現(xiàn)與這些角色定位不相符的狀況,人民就會(huì)認(rèn)為政治領(lǐng)導(dǎo)者不符合角色期望。如,美國(guó)前總統(tǒng)尼克松的竊聽丑聞就不符合人們的誠(chéng)實(shí)期待,克林頓與實(shí)習(xí)生萊溫斯基的性丑聞不符合人們忠于婚姻的期待,小布什的能力則不符合人們的能力期待。這些均構(gòu)成了角色沖突。
基于人們對(duì)政治領(lǐng)導(dǎo)者的角色期待及政治領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)的重大責(zé)任,必須要像所扮演的角色就成為領(lǐng)導(dǎo)者或政治領(lǐng)導(dǎo)者必須面對(duì)的問題。這也就不難解釋政治首腦們?yōu)楹螘?huì)頻頻表演。雖然有人尖銳地稱這種表演為“作秀”,并且認(rèn)為作秀本來就是政客的天職,但不可否認(rèn)的是,一個(gè)不作秀的人絕不是一個(gè)好政客?陀^來說,獲取公眾的好感和支持是一個(gè)政客必需具備的基本技能,就如同廚師必須學(xué)會(huì)切菜,裁縫必須學(xué)會(huì)縫紉,木匠必須學(xué)會(huì)用斧子一樣。
……