本書綜合運用國內(nèi)、外大量田野與文獻資料,在19世紀末以來中國和新加坡的社會發(fā)展脈絡,及中國、新加坡、東南亞乃至世界變遷的大背景下,從多元的視角考察了一代華僑僧人——轉(zhuǎn)道的生命史。從轉(zhuǎn)道法師對中、新兩地佛教貢獻的角度切入,全面、深入地研究了20世紀上半葉漢傳佛教由中國傳入并在新加坡扎根和形成體系的歷史過程。該書是國內(nèi)首部關于新加坡華人佛教的研究力作,不僅填補了空白,且有助于拓展中國佛教、華僑華人、公益慈善等諸多領域的研究。
福建地處我國東南沿海,早在三國時期,佛教就已傳人這塊充滿生機的土地,并與生長在這里的人們結(jié)下了不解之緣,出現(xiàn)了諸如百丈懷海、黃檗希運、雪峰義存等杰出的佛門巨匠,而近代之太虛大師、弘一法師、虛云老和尚、圓瑛法師等以福建為道場,在中國佛教近代史上寫下了光輝燦爛的一頁。
縱觀福建佛教的歷史發(fā)展,它具有以下幾個主要特點:
一、寺院建筑規(guī)模宏大。譬如泉州開元寺、福州怡山西禪寺、鼓山涌泉寺、廈門南普陀寺、莆田廣化寺等,皆雕梁畫棟、錯落有致、氣勢磅礴、雄偉壯觀。
二、叢林道風嚴整有序。自百丈禪師創(chuàng)立清規(guī)以來,叢林生活的規(guī)范即成為僧團和合共住的信條,一直延續(xù)至今,仍為僧團必須遵守的制度。
三、重視教育,培養(yǎng)僧才。佛教教育一直為福建各名藍古剎的大德先賢所重視,早在唐宋時期,即有各種形式的講學活動。近現(xiàn)代的佛學教育則應首推太虛大師創(chuàng)辦的閩南佛學院,圓拙長老開辦的福建佛學院,當今國內(nèi)外住持佛教的許多大德多為兩院畢業(yè)生。
四、弘經(jīng)布教,法音周遍。人能弘道,非道弘人,福建佛教歷來重視經(jīng)典的傳布與流通,宋代福州開元寺歷40年雕刻出版《毗盧大藏經(jīng)》(俗稱“福州藏”),明清時期鼓山涌泉寺即刻版印刷佛教經(jīng)典。斗轉(zhuǎn)星移,現(xiàn)代由圓拙老法師發(fā)起和創(chuàng)立的莆田廣化寺佛經(jīng)流通處所印行的佛教典籍,對當代中國佛教的復興產(chǎn)生了不可忽視的影響與作用。福建的法師,足跡遍及東南亞與港澳臺地區(qū),這些地區(qū)至今仍與福建佛教法誼綿延。
五、慈善救濟,福利人天。經(jīng)云:“佛心者,大慈悲心是!北局鵁o緣大慈、同體大悲的思想與精神,干百年來,福建佛教積極開展?jié)览竦拇壬剖聵I(yè),諸如興建橋梁、施醫(yī)施藥、賑災濟厄等方面,皆留下了彌足珍貴的感人事跡!
六、通俗信仰普及民間。佛教在福建的不斷發(fā)展,與傳統(tǒng)的儒家、道教結(jié)合,從而形成各種地方性的民間信仰,干百年來,廣泛融入到福建人民生活之中。
蕭梁古剎——福州開元寺方丈本性法師,年富力強,嗣法明嚦長老,秉承佛心、師志,集國內(nèi)專家學者之力,精選出古今中外50名閩籍(或閩地)高僧,編撰“福建歷代高僧評傳”叢書,此舉不僅是福建佛教界的大事,也是中國佛教界的盛事。叢書的出版,不光為彰顯福建自古為佛教文化之重鎮(zhèn),更期追蹤古圣先賢,為中華佛教界樹立崇高典范,其拳拳赤子之情,令人感佩不已。
是為序。
張文學,廈門大學哲學博士,清華大學公共管理博士后,新加坡國立大學亞洲研究學人,主要研究領域:中國宗教,海外華人,公益慈善等。應邀在新加坡、美國、加拿大等地開展田野調(diào)查和參加學術會議,在中、英文期刊發(fā)表多篇學術論文。
緒論
第一章 轉(zhuǎn)道出生的時代、地域與少年生活
一 時代背景與近代佛教
二 “泉南佛國”與“紫云傳芳”
(一)出生地域
(二)家族淵源
三 童真出家與法脈傳承
第二章 轉(zhuǎn)道的青年時代:云游參學與擔當大任
一 云游參學苦修晤道
二 嶄露頭角擔當大任
(一)中興廈門金雞亭
(二)維護養(yǎng)真宮寺產(chǎn)
(三)住持廈門南普陀
第三章 因緣際會越洋弘法
一 轉(zhuǎn)道抵星前的新加坡宗教形態(tài)
(一)閩粵移民南來與華人神廟的建立
(二)華人社會經(jīng)濟的發(fā)展與華僧南來
二 轉(zhuǎn)道南渡與住持星洲華人廟宇
第四章 開山建寺為南洋圣教之淵藪
一 “弘化南洋之砥柱”——新加坡普陀寺創(chuàng)辦過程及啟示
二 新加坡十方叢林之始——光明山普覺禪寺之創(chuàng)辦過程及啟示
三 轉(zhuǎn)道和尚開創(chuàng)新加坡普陀寺、普覺禪寺之意義
第五章 倡辦社團成星洲四眾之聯(lián)合
一 創(chuàng)設新加坡中華佛教會
(一)創(chuàng)設緣起:迎請中國高僧與聯(lián)合南洋佛徒
(二)使命與愿景:振興中華民族與振興中華佛教
(三)臨危受命:出版佛教刊物與普及正信佛學
二 發(fā)起新加坡佛教居士林
(一)發(fā)起背景:受中國風氣的影響而發(fā)起
(二)創(chuàng)辦過程:自行籌備與參考中國經(jīng)驗
(三)深遠影響:聯(lián)合居士精英與關懷社會
三 倡辦(英文)佛教會
(一)倡辦背景:土生華人民族主義及文化認同變化
(二)創(chuàng)辦過程:轉(zhuǎn)道對土生華人成立自組織的支持
(三)產(chǎn)生效果:南北佛教共存與擴大中華文化傳播
第六章 重興泉州開元寺創(chuàng)辦開元慈兒院
一 發(fā)愿重興受請住持
二 “此間歡送彼歡迎”
三 重興古剎變革制度
(一)重修建筑莊嚴佛剎
(二)制度變革十方叢林
(三)團結(jié)緇素倡建組織
(四)重視律學傳承戒律
四 養(yǎng)老慈幼興學育才
第七章 住持漳州南山寺開辦佛化小學校
一 中興祖庭住持漳州南山寺
二 教育救國辦南山佛化學校
(一)佛化教育與國民教育
(二)愛國教育與革命教育
(三)停辦原因與深遠影響
第八章 古道熱腸助力中國高僧
一 協(xié)助虛云和尚中興祖庭
(一)助虛云和尚請藏
(二)助虛云南洋化緣
(三)援助雞足山寺僧
二 道階遺愿與中華寺重建
三與太虛法師“聲氣相通”
第九章 被誤讀的“恩怨”:與圓瑛的交往
一 邀請圓瑛來星及同興開元祖庭
二 慈兒院風波與圓瑛法師的離開
三 正確解讀二人關系及重要意義
第十章 首創(chuàng)星洲佛教刊物開啟南洋佛教義學
一 首創(chuàng)佛教刊物宣揚正信佛教
(一)星洲首份佛教刊物《覺華》的創(chuàng)辦.
(二)“一燈能除千年暗”:《覺燈》的問世
(三)《佛教與佛學》開中英文合刊之先河
二 籌創(chuàng)佛教學院開啟佛教義學
(一)籌建星洲佛學院
(二)開辦轉(zhuǎn)道佛學園
(三)轉(zhuǎn)道辦學的意義
第十一章 轉(zhuǎn)道和尚的佛教革新思想
一 改革佛教的動因
(一)佛教內(nèi)部的腐敗——非改革無以救佛教
(二)悲心救世之宏愿——改革佛教以救世界
(三)愛國與民族主義一一改革佛教與救國救民
二 倡導“僧伽生產(chǎn)”
(一)“生產(chǎn)”之必須
(二)“生產(chǎn)”之內(nèi)容
(三)“生產(chǎn)”之實踐
三 主張“佛化教育”
(一)教育要明確僧伽責任
(二)普及僧伽教育的辦法
(三)推行僧伽教育的實踐
四 “精神當確定手段當溫和”
結(jié)語
轉(zhuǎn)道法師年譜
參考文獻
一 工具書
二 清末民國中國報刊及東南亞報刊
(一)中國報紙與期刊
(二)東南亞報紙與期刊
三 其他中文(包括中譯文)資料
(一)專著
(二)期刊
(三)未刊文獻
(1)學位論文、會議論文等
(2)內(nèi)部資料、文史資料、調(diào)研報告等
(四)電子文獻和現(xiàn)代報紙
四 外文期刊
后記