序
　　他是中國新文化運動的先驅(qū)，是中國近百年來學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，他擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝，在多個領(lǐng)域開中華燦爛文化藝術(shù)之先河，其品行成就令人高山仰止。
　　他是中國現(xiàn)代書法第一人，把中國古代的書法藝術(shù)推向了極致，樸拙圓滿，渾然天成。
　　他是中國話劇第一人，在話劇的布景設(shè)計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術(shù)方面，更是起到了開風(fēng)氣之先的啟蒙作用。
　　他是中國裸體寫生教學(xué)第一人，最早將西洋繪畫思想引進到中國，是中國廣告畫、中國油畫和木刻的先驅(qū)者。
　　他是中國用五線譜作曲第一人，是作詞、作曲的大家，也是中國最早從事樂歌創(chuàng)作取得豐碩成果并有深遠影響的人。
　　他的篆刻獨樹一幟，至今仍為諸多學(xué)習(xí)者膜拜。他“二十文章驚海內(nèi)”，他的詩詞對聯(lián)在中國文學(xué)史上自成一格。他的各類作品很多風(fēng)靡至今，成為經(jīng)久不衰的傳世之作。
　　他還是杰出的教育家，培養(yǎng)出了豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平、吳夢非等一批負有盛名的藝術(shù)大家。
　　他就是李叔同，但最后他卻叫弘一法師，是真正能將絢麗至極歸于平淡的典型人物。自出家始，苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，二十六年只一領(lǐng)衲衣，青灰相間，補丁二百二十四處，被后代佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他潛心修為，并把他的學(xué)佛心得整理、修訂，以大才子、大學(xué)者與大藝術(shù)家的俗世修為向世人揭示佛門的真諦。他的講演稿與輯錄的處世格言，被梁實秋、林語堂等文化巨擘評價為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、體味，用一生的時間慢慢領(lǐng)悟”。
　　如此華美人生，卻是如此平靜佛心，超然物外。李叔同，我們永恒的弘一大師，把一生修為的盛德淡然在菩提樹下。我們可以看見弘一大師涅槃相：大慈悲，自在菩薩。
　　書摘2：
　　為誰惆悵為誰顰
　　風(fēng)情瀟灑
　　姜丹書在其《弘一大師傳記》中對李叔同有這樣的描述：“上人年少翩翩，浪跡燕市，抱屈宋之才華，生叔季之時會，一腔牢騷憂憤，盡寄托于風(fēng)情瀟灑間，亦曾走馬章臺，廝磨金粉，與坤伶楊翠喜、歌郎金娃娃、名妓謝秋云輩以藝事相往返，抑蓮為君子之花，皭然泥而不滓；蓋高山流水，志在賞音而已�！�
　　李叔同到上海后，短短幾年時間便已經(jīng)蜚聲書畫詩文、翻譯及出版等各界。但憂心國事的惆悵、情懷無縱的憂思以及對音律等的夢寐都不是他學(xué)習(xí)或講學(xué)、創(chuàng)作或出版能一概抒發(fā)的。他和古往今來的瀟灑才子一樣，會偶爾浪跡于聲色情場，出入于藝妓閨閣之中，其行若杜牧之“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。他于天津時交結(jié)坤伶楊翠喜，于上海交結(jié)名妓謝秋云、朱慧百、李蘋香等，往復(fù)詩詞，把個翩翩年少的惆悵風(fēng)情盡寄于間。
　　那個時候和在家鄉(xiāng)時一樣，大凡美妙的音律詩詞相和多集于燕市，所以在很多時候，李叔同的煙柳霧蓮亦是高山流水，志在賞音而已。所謂醉翁之意，未必在酒。1904年，李叔同為歌郎金娃娃之賦《金縷曲·贈歌郎金娃娃》便可見其意：
　　秋老江南矣。忒匆匆，喜余夢影，樽前眉底。陶寫中年絲竹耳，走馬胭脂隊里。怎到眼前都成馀子？片玉昆山神朗朗，紫櫻桃，漫把紅情系。愁萬斛，來收起。
　　泥他粉墨登場地。領(lǐng)略那英雄器宇，秋娘情味。雛鳳聲清清幾許？銷盡填胸蕩氣。笑我亦布衣而已！奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄？休怒罵，且游戲！
　　那是一個傾音時無言擊節(jié)的拍和。多么愜意的一個“樽前眉底”！但凡我們心醉于音律時幾無例外都是這般的心領(lǐng)神會。再說那宏聲高拔，腔渾而聲蕭：“領(lǐng)略那英雄器宇，秋娘情味。雛鳳聲清清幾許？銷盡填胸蕩氣�！焙靡粋�“領(lǐng)略那英雄器宇”，好一個“銷盡填胸蕩氣”！單是這樣錚錚的文字，就可以想象那唱來的鏗鏘。然而呢？“笑我亦布衣而已！”盡心天下，卻是世事無常，故“奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄？”如此而已啊，我李叔同能如何？于此間，把盞金樽醉去輕狂。所以，“休怒罵，且游戲！”
　　由此可見，李叔同并不是風(fēng)月場中的行尸走肉，而是在秦樓楚館中，尋覓情趣相投的另一種知己。他和古往今來的諸多風(fēng)情才子一樣，對那種性格開朗、思想現(xiàn)代、才貌雙全的女子尤為鐘情。與之交往，是男兒志事的另一份情愫，同時，也是百煉鋼成繞指柔的男兒心腸。
　　紅顏知音
　　楊翠喜是李叔同的第一個紅顏知音，早在天津時就因李叔同鐘情于梨園風(fēng)雅而交往相悅。李叔同曾有兩闋《菩薩蠻·憶楊翠喜》寄情楊翠喜：
　　燕支山上花如雪，燕支上下人如月。額發(fā)翠云鋪，眉彎淡欲無。
　　夕陽微雨后，葉底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。
　　曉風(fēng)無力垂楊柳，情長忘卻游絲短。酒醒月痕低，江南杜宇啼。
　　癡魂銷一捻，愿化穿花蝶。窗外隔花蔭，朝朝香夢沉。
　　楊翠喜雖然出身貧寒，但相貌出眾，聰明伶俐，是津京一帶紅極一時的名角。她是李叔同第一次對家族以外的女性產(chǎn)生喜愛之情并有知音之感的女性，但無奈那時的叔同尚年少，又在其兄其母的嚴(yán)格教化與管制中，所以他和楊翠喜的交往只能是無疾而終。
　　李叔同到上海后，仍在閑暇時候往返于秦樓楚館中。這除了他的風(fēng)雅之性使然，吸引叔同的更多是詩文曲畫文藝與知遇感和之情，而他交往的名妓不僅美貌，亦多才多藝。其間，李叔同與名妓李蘋香多有詩詞唱和。
　　李蘋香原是徽州黃姓望族，其家道敗落后遷浙江嘉興，后因誤托終身，被迫淪落。李蘋香素以才情名聞于滬上，一時艷幟之盛，幾無出其右者。盡管她盤桓于名流顯貴之間，但只有李叔同最稱莫逆。章士釗曾經(jīng)寫過一部傳記體小說《李蘋香》，書中多有提及他們的交往情緣，叔同則以當(dāng)湖惜霜的筆名為該書作序。
　　謝秋云也是李叔同情有獨鐘的一個風(fēng)塵女子。在叔同眼中，謝秋云最善解人意，也最能理解和安撫他憂悶的心情。八國聯(lián)軍入侵，中華民族蒙受奇恥大辱，叔同為國事悲愁，常到謝秋云住的地方一個人喝悶酒。每遇這樣的時候，謝秋云從不勸阻。她知道生此齷齪的世界，借酒澆愁是古往今來讀書人的一種發(fā)泄方式，以此來緩解痛苦的情緒。叔同《七月七夕在謝秋云妝閣，有感詩以謝之》曰：
　　風(fēng)風(fēng)雨雨憶前塵，悔煞歡場色相因。
　　十日黃花愁見影，一彎眉目懶窺人。
　　冰蠶絲盡心先死，故國天寒夢不春。
　　眼界大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰？
　　自古以來，男人和男人間的扼腕抒情多為激昂壯志、展望宏圖。唯在紅顏知己前，男人心底深處的柔情愛戀與現(xiàn)實的不協(xié)和、悲情天下又乏力拯國的無奈才會表現(xiàn)得更深刻或者更徹底。所以，李叔同自己知道，他的寄情聲色，是對天寒不春現(xiàn)狀的擔(dān)憂，是自己憂憤心情的一種宣泄。所以，叔同說：“眼界大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰？”