《當(dāng)代齊魯文庫(kù)·山東社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)：山東文學(xué)通史（套裝上下卷）》：
　　初宋詩(shī)歌尚受晚唐五代余風(fēng)籠罩，王禹偁、徐鉉、李昉等脫棄綺麗浮靡，傾心于中唐白居易的清淺平易而樂(lè)效之，時(shí)號(hào)“白體”；王禹偁成績(jī)最高，故主盟詩(shī)壇。稍后，魏野、林逋、潘閬、寇準(zhǔn)與惠崇、希晝、宇昭等“九僧”，宗法賈島、姚合清僻蕭散的意趣，多寫(xiě)山林風(fēng)物與逍遙泉石的生涯，稱(chēng)為“晚唐體”。與之基本同時(shí)而稍晚的“西昆體”，系由《西昆酬唱集》所得名，代表詩(shī)家有楊億、劉筠和錢(qián)惟演。他們蹤跡李商隱，“研味前作，挹其芳潤(rùn)”，風(fēng)格密麗精細(xì)，善于用事而取材博贍、屬對(duì)工整而音調(diào)鏘鏗流美，專(zhuān)務(wù)近體。由于以臺(tái)閣重臣的身份迭相唱和切蒯，致風(fēng)行天下，產(chǎn)生廣泛影響，“后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變”（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）。但是，以上這師法唐詩(shī)的三派，無(wú)論彼此間取向不同、面目殊異，但共同之處都是因循承續(xù)前人多而新創(chuàng)之意少，缺乏或者說(shuō)尚未形成自我獨(dú)立顯明的個(gè)性色彩，只能算是“宋調(diào)”的醞釀階段。
　　真正自外于“唐音”而嘗試著建構(gòu)“宋調(diào)”藝術(shù)特征的，當(dāng)自梅堯臣、蘇舜欽與歐陽(yáng)修始。就各自的主體風(fēng)貌格調(diào)而言之，“子美（蘇舜欽）筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；圣俞（梅堯臣）覃思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意”（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）。歐陽(yáng)修享年較永，卻又比梅堯臣年歲略小，詩(shī)多溫麗深穩(wěn)、清雅容與之致，且“以文章道德為一世宗師”（宋吳充《歐陽(yáng)公行狀》），故最終融合作一個(gè)以復(fù)古為創(chuàng)新的詩(shī)派。他們對(duì)初宋三體的長(zhǎng)短得失持批判繼承的理性態(tài)度，再進(jìn)而上溯韓愈、孟郊，從對(duì)傳統(tǒng)題材、詩(shī)法的翻新、拓展人手，“以文為詩(shī)”“以議論為詩(shī)”，崇尚氣雄語(yǔ)險(xiǎn)。改唐詩(shī)之興象高妙而專(zhuān)主氣格，變唐人之重情景交融而以韻勝為求義理透闢而以意勝，遂由文士型的持憑才氣為詩(shī)向?qū)W者型的以學(xué)問(wèn)為詩(shī)過(guò)渡，人工的成分多于天然，起到為宋詩(shī)的繼續(xù)發(fā)展和走向繁盛導(dǎo)夫先路的作用。其他如韓維、劉攽、鄭獬、文同、王令、呂南公等，也都間接或直接受到他們的浸染，而共同形成為一時(shí)風(fēng)氣，推進(jìn)宋詩(shī)自覺(jué)藝術(shù)精神的建構(gòu)。
　　接著王安石又有所開(kāi)拓發(fā)展，歐陽(yáng)修《贈(zèng)王介甫》詩(shī)云：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”可見(jiàn)對(duì)他期許之殷。而王安石早年的詩(shī)歌也確受歐陽(yáng)修、梅堯臣的影響，他關(guān)心社會(huì)政事，喜作古體，好發(fā)議論，以散文句法人詩(shī)，卻趨于質(zhì)直淺白。至中年時(shí)期，王安石的主體自覺(jué)意識(shí)漸趨強(qiáng)化，遂于大量研味唐人（主要是杜甫、韓愈）的基礎(chǔ)上，參酌取用，以求建立起具有鮮明特色的個(gè)人風(fēng)格。如其詠史詩(shī)，以立意新警、義理精深而筆力雄健為人不能及。晚年罷相后，思想由儒家的“兼善”“人世”，急劇朝禪宗的內(nèi)修自省和直覺(jué)觀照體悟轉(zhuǎn)變，傾心王維，試圖向唐風(fēng)回歸，又雜融宋體特色，注重工巧與細(xì)密化，以人工而達(dá)天然之境�！坝染珖�(yán).造語(yǔ)用字，間不容發(fā)。然意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成，殆不見(jiàn)有牽率排比處”（宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷中），這些都反映在他的近體詩(shī)特別是絕句上。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》于“以人而論”將之稱(chēng)為“王荊公體”。再者，王安石學(xué)廣識(shí)博，是宋人“以才學(xué)為詩(shī)”的創(chuàng)始者之一，如于用典改變西昆體的堆積故實(shí)、取材窄狹為自出己意，但借事以相發(fā)，使情態(tài)畢現(xiàn)且無(wú)所不及。總之，“平生文體數(shù)變，暮年詩(shī)益工，用意益苦”（宋陳師道《后山詩(shī)話》），于他的創(chuàng)作過(guò)程中，典型體現(xiàn)出宋詩(shī)在逐漸顯示自我藝術(shù)特征時(shí)，由最初的淺直發(fā)露向著后來(lái)精工、深折的轉(zhuǎn)化。所以說(shuō)，較之歐、梅、蘇，王安石則更多地具載著宋詩(shī)風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)，其“七言諸絕，宋調(diào)坌出，實(shí)蘇、黃前導(dǎo)也”（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷五），“山谷為江西派之祖，其特色在拗硬深窈，生氣遠(yuǎn)出。然此體實(shí)開(kāi)自荊公”（梁?jiǎn)⒊�《王安石評(píng)傳》）。
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