《為大中華 造新文學(xué)——胡適與現(xiàn)代文化暨白話文學(xué)》：
　　通過對清代美術(shù)即繪畫及文學(xué)如詩詞、散文、小說、戲劇等的具體分析，稱贊了孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《長生殿》、曹雪芹的《紅樓夢》，并給出總的結(jié)論：“清代學(xué)術(shù)，在中國學(xué)術(shù)史上，價值極大；清代文藝美術(shù)，在中國文藝史、美術(shù)史上，價值極微，此吾所敢昌言也。清代何故與歐洲之‘文藝復(fù)興，異其方向耶？”梁啟超有自己的獨(dú)到之見，值得后學(xué)者深思之。“所謂‘文藝復(fù)興’者，一言以蔽之，曰：返于希臘。希臘文明，本以美術(shù)為根干，無美術(shù)則無希臘，蓋南方島國景物妍麗多變化之民族所特產(chǎn)也。而意大利之位置，亦適與相類�！比欢�，“我國文明，發(fā)源于北部大平原。平原雄偉曠蕩而小變化，不宜于發(fā)育美術(shù)”。從自然生態(tài)的不同，說明清代美術(shù)遜于歐洲文藝復(fù)興的繪畫藝術(shù)，角度新穎，也有一定道理；但總覺得理由不充分，難以令人誠服。至于清代文學(xué)為何不如歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)發(fā)達(dá)昌盛，梁啟超是從文字的不同給出頗有意思的回答：“歐洲文字衍聲，故古今之差別變劇。中國文字衍形，故古今之差變微�！庇捎谖淖盅苈暎�欲使希臘文學(xué)普及則必須將其譯成各國通行語，這樣易于生成新文體（國語新文學(xué)），催促文學(xué)的發(fā)展，“我國不然，字體變遷不劇，研究古籍，無待迻譯。”所以高才之士，皆集于“科學(xué)考證”之一途，而“向文藝方面討生活者，皆第二流以下人物，此所以不能張其軍也”。
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