本書(shū)的核心主張?jiān)谟�，馬克思的學(xué)說(shuō)是費(fèi)爾巴哈與黑格爾哲學(xué)的綜合產(chǎn)物，是馬克思將費(fèi)爾巴哈的“轉(zhuǎn)變性方法”——從敘事方式上講，是把黑格爾哲學(xué)的主詞與謂詞加以顛倒，從存在論上講，則是把黑格爾哲學(xué)的唯心論與唯物論加以顛倒——再次創(chuàng)造性地運(yùn)用于黑格爾思辨體系以批判和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。作者認(rèn)為，馬克思的這一立場(chǎng)從早期的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》和《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》直到晚期的《資本論》都是貫徹始終的，從未改變，只是做了一定程度的補(bǔ)充和完善。因此，作者旗幟鮮明地主張，馬克思的整個(gè)思想具有系統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)性”，馬克思只有一個(gè)，不存在“青年馬克思”與“老年馬克思”的嚴(yán)格區(qū)分。本書(shū)還將馬克思與恩格斯、列寧（以及他們各自的著作）區(qū)別對(duì)待，認(rèn)為“他們?cè)诩彝ケ尘�、教育和生活態(tài)度方面存在種種差別”，以努力塑造或還原一位哲學(xué)家的馬克思，而不是革命家的馬克思。

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