本書對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的產(chǎn)生和發(fā)展歷程、中國(guó)詩(shī)歌的形式及其旁支等做了一個(gè)比較完整的介紹和論述,語(yǔ)言通俗易讀、深入淺出,內(nèi)容短小精悍、觀點(diǎn)鮮明,可以說(shuō)是一本關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌基礎(chǔ)入門讀物,不僅有益于民國(guó)時(shí)期的讀者學(xué)習(xí),也對(duì)今天的讀者具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
胡懷琛(1886~1938),原名有懷,字季仁,后改寄塵。胡樸安之弟,涇縣溪頭村人。少聰穎,7歲能詩(shī),10歲應(yīng)童子試,不愿作經(jīng)書試題,于試紙上賦詩(shī)云:“如此淪才亦可憐,高頭講章寫連篇;才如太白也遭謫,拂袖歸來(lái)抱膝眠。”狂放不羈,交卷出場(chǎng)。20歲再試,因不避清帝諱,被黜。從此深惡科舉,不作八股文與試帖詩(shī)。后去上海入育才中學(xué)(即南洋中學(xué))就讀。畢業(yè)后以賣文自給,終日筆耕,日寫千言,勤奮好學(xué)。宣統(tǒng)二年(1910年)受聘于《神州日?qǐng)?bào)》擔(dān)任編輯,在新思潮影響下毅然剪辮,并以文字竭力鼓吹革命。翌年(1911年)與兄胡樸安一起加入南社,旋與柳亞子結(jié)成金蘭之契。辛亥革命爆發(fā),與柳亞子編撰《警報(bào)》鼓吹革命。后因《神州日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章詆毀孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨,胡懷琛憤然退出該報(bào),去《太平洋報(bào)》工作,與柳亞子負(fù)責(zé)該報(bào)文藝版編撰,后又任《中華民報(bào)》編輯。在新聞界頗著名聲。民國(guó)5年(1916年)4月到京奉鐵路編譯局任科員,歷時(shí)半年,辭職南歸。民國(guó)8年編寫《長(zhǎng)江·黃河》、《自由鐘》等通俗詩(shī)集,自費(fèi)印售。翌年應(yīng)聘于滬江大學(xué),任教國(guó)文系。該校校長(zhǎng)美國(guó)人魏馥蘭(Franco.J.Whoire)多次要他入基督教,均予拒絕,后辭職。又應(yīng)王云五邀受聘去商務(wù)印書館任編輯,參與革新初等、中等學(xué)校教科書編選工作。同年任書館《小說(shuō)世界》編輯,后又參加《萬(wàn)有文庫(kù)》古籍部分編輯工作。繼后,先后在中國(guó)公學(xué)、滬江、持志等大學(xué)及正風(fēng)學(xué)院擔(dān)任教授,授中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史等課,民國(guó)21
年受聘于上海通志館任編纂。在任教與編輯業(yè)余期間又勤于選編、撰寫、著述,涉及文學(xué)史、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、考據(jù)學(xué)、地方志、詩(shī)歌、小說(shuō)、傳記、評(píng)論、雜記等,門類廣博,存目多達(dá)152種,約1500余萬(wàn)字。主要著作有《國(guó)學(xué)概論》、《墨子學(xué)辨》、《老子學(xué)辨》、《托爾斯泰與佛經(jīng)》、《文字源流淺說(shuō)》、《簡(jiǎn)易學(xué)說(shuō)》、《中國(guó)文學(xué)史略》、《修辭學(xué)發(fā)微》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)通評(píng)》、《中國(guó)民歌研究》、《中國(guó)小說(shuō)研究》、《中國(guó)文學(xué)過(guò)去與未來(lái)》、《中國(guó)戲曲史》、《中國(guó)神話》、《文藝叢談》、《清季野史》、《上海外記》、《蘇東坡生活》、《陸放翁生活》等百余種,并先后由當(dāng)時(shí)商務(wù)、世界、廣益、崇文、新中國(guó)書局出版。
胡懷琛一生好學(xué),家境貧困,無(wú)恒產(chǎn),但喜購(gòu)書收藏。初寓上海南市,民國(guó)2年寓所遭戰(zhàn)火焚毀,后遷福履里,兩次家毀,藏書殆盡。隨又傾囊購(gòu)買,藏書達(dá)萬(wàn)卷。民國(guó)26年“八·一三”戰(zhàn)火中,居所又遭炮襲。他先后遷居26次,累遭戰(zhàn)火災(zāi)禍。家難國(guó)仇,郁憤深重,染疾不愈。民國(guó)27年1月18日卒于寓所“波羅奢館”,終年53歲。
第一編 何謂詩(shī)歌
全一章 從詩(shī)歌產(chǎn)生的年代及產(chǎn)生的原因說(shuō)明何謂詩(shī)歌
一、總論
二、詩(shī)歌產(chǎn)生的年代——在有文字以前
三、產(chǎn)生原因之一——為男女愛情的媒介物
四、產(chǎn)生原因之二——為悲傷時(shí)發(fā)抒郁結(jié)之用或快樂(lè)時(shí)助興之用
五、產(chǎn)生原因之三——為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)鼓動(dòng)尚武精神之用
六、產(chǎn)生原因之四——為工作時(shí)唱來(lái)安慰自己或同伴
七、產(chǎn)生原因之五——祀神時(shí)唱來(lái)媚神
八、產(chǎn)生原因之六——將語(yǔ)言編為整齊有韻的詩(shī)歌式使得便于記誦
九、產(chǎn)生原因之七——將語(yǔ)言編為巧妙的詩(shī)歌式以當(dāng)游戲
十、如何研究詩(shī)歌
第二編 中國(guó)詩(shī)歌形式上的變化
第一章 從口訣到詩(shī)、詞、散曲、新詩(shī)
一、總論
二、何謂口訣
三、何謂詩(shī)歌
四、口訣和詩(shī)歌的混合——五七言詩(shī)的成立
五、口訣和詩(shī)歌的分離——雜言古詩(shī)的復(fù)活及詞曲的產(chǎn)生
六、將來(lái)變化的推測(cè)——新詩(shī)的將來(lái)
第二章 詩(shī)歌的旁枝(戲曲)
一、總論
二、旁枝之一——紀(jì)事詩(shī)
三、旁枝之二——紀(jì)事詞
四、旁枝之三——掐彈詞
五、旁枝之四——元曲
六、旁枝之五——昆曲
七、旁枝之六——京戲
八、旁枝之七——彈詞
九、旁枝之八——攤簧
十、旁枝之九——大鼓
第三編 中國(guó)詩(shī)歌實(shí)質(zhì)上的變化
第一章 因民族關(guān)系而發(fā)生的變化
一、總論
二、周民族的溫柔敦厚的情感
三、南方民族的神話
四、西北胡人的尚武精神及粗豪情感
五、將來(lái)變化的推測(cè)
第二章 因哲學(xué)關(guān)系而發(fā)生的變化
一、總論
二、孔子的溫柔敦厚的情感
三、老莊的玄談
四、釋氏的覺悟語(yǔ)
五、宋儒的理學(xué)語(yǔ)
六、將來(lái)變化的推測(cè)
第三章 因政治關(guān)系而發(fā)生的變化
一、總論
二、治世的歌頌
三、亂世的呼吁
四、外族壓迫下的呻吟
五、將來(lái)變化的推測(cè)
編后記