回眸文化產業(yè)近年來的發(fā)展,創(chuàng)新引領、科技助力的趨勢愈加凸顯!盎ヂ(lián)網(wǎng)”時代,文化產業(yè)如何用創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的理念引領產業(yè)轉型升級,真正成為國民經(jīng)濟支柱性產業(yè),在頂層設計層面創(chuàng)新思路、引領發(fā)展尤為重要。
范周,中國傳媒大學經(jīng)管學部學部長兼文化發(fā)展研究院院長,雄安新區(qū)發(fā)展研究院院長,教授,博導。文化部文化產業(yè)專家委員會主任,國家發(fā)改委“十三五”規(guī)劃專家委員會委員,文化部國家文化改革發(fā)展研究基地主任,國家藝術基金規(guī)劃專家委員會專家,《文化部“一帶一路”文化發(fā)展規(guī)劃(2016—2020)》編制課題組組長,全國人大《公共文化服務保障法》起草專家組成員。京津冀文化產業(yè)協(xié)同發(fā)展規(guī)劃起草組組長。
宏觀視野:頂層設計的文化思考
“十三五”時期,文化發(fā)展如何適應新常態(tài)?
“十三五”文化發(fā)展務必關注的五大方面
從供給側改革看文化發(fā)展新思路
文化產業(yè)融合發(fā)展與文化產業(yè)人才培養(yǎng)
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習近平總書記說:“雙奧之城”應當這么辦
一次年后重逢的會議,你因文化而美
理智研判:高層風向的文化解讀
對習近平總書記互聯(lián)網(wǎng)大會講話的深度解讀
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八問“雙創(chuàng)”:如何落地?路在何方?
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反思:中國電視劇究竟該如何監(jiān)管?
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別開生面:互聯(lián)時代的產業(yè)新篇
創(chuàng)立熊貓TV,“國民老公”難道又在燒錢。
硝煙彌漫的網(wǎng)絡音樂平臺版權大戰(zhàn),誰是真正的贏家?
你知道嗎?未來的互聯(lián)網(wǎng)文化產業(yè)原來是這樣的
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網(wǎng)紅經(jīng)濟,究竟引爆了什么?
關于網(wǎng)絡文藝,你不可不知的五個問題
上下求索:繁榮背后的文化思辨
影視基地:有“形”還得有“神”
《歌劇魅影》走后,中國音樂劇應該反思什么?
中國電影真的步入了IP黃金時代?
文化地產的春天來了嗎?
營造春節(jié)文化氛圍,文化市場需疏堵結合
是悖論還是必然?實體書店究竟引爆了什么?
關于這件事,你需要冷靜思考
對話民生:公共文化的時代使命
今天,你的文化“脫貧”了嗎?
文化社區(qū)營造:文化創(chuàng)意如何下沉民間?
對話:公共文化服務要從百姓出發(fā)
作為“文物學!钡牟┪镳^,如何真正實現(xiàn)教育功能?
不只是閱讀:圖書館如何成為城市的文化擔當?
評述:上海浦東公共文化融入智慧城市建設
文化情懷:仗義心聲的文化溫度
新生代農民工的文化治愈
工匠精神,我們本不該陌生
老手藝需要新力量,手工類非遺如何創(chuàng)新傳承?
穿越千年來愛你——與文物對話的文物修復者
新思路:非遺原來可以這樣保護
以點帶面:區(qū)域發(fā)展的妙筆生花
疏解非首都功能——通州有何文化擔當?
一所“三無城市”的妙筆生花
嘉興的“文化有約”給了我們什么啟示?
這是一幅充滿“幸!钡摹傲x烏上河圖”
兩岸交流:同根同源的文化共榮
兩岸文創(chuàng)發(fā)展,對話林磐聳:回顧,展望
兩岸攜手,文創(chuàng)將呈現(xiàn)化學變化
互聯(lián)網(wǎng)背景下兩岸青年交流的新動態(tài)、新趨勢、新思考
他山之石:橫貫中西的文化啟示
戲劇也瘋狂:來自西方的啟示
網(wǎng)絡聽歌必付費,外國版權也如此執(zhí)著?
強市場弱政府:英美文化立法淺析
快來看!原來國外是這樣保護“非遺”的
從《太陽的后裔》看中韓文化貿易逆差的原因與對策
二次元的全球化:看看國外動漫如何走出去
后記
近年來,廣場舞風靡了中國的大江南北,隨便一個廣場或公園,都可以看到一群大爺大媽在高分貝強勁音樂的伴奏下翩翩起舞,舞者都非常認真投入。參加跳舞的初心是為了鍛煉身體,后來大爺大媽們發(fā)現(xiàn)跳舞還可以愉悅心靈,于是跳舞成了一個例行的功課,甚至帶點強迫的性質,不管刮風下雨,不管太陽暴曬還是霧霾遮天,都要約上舞伴找個地方美美地跳上幾曲。那么,廣場舞為什么能這么迅速這么廣泛地獲得大爺大媽們的青睞呢?筆者查閱了一些資料,也做了一些調查,嘗試對此現(xiàn)象做一些解釋并探討可能的解決方案。
有人認為,空巢導致老人以跳舞為寄托來打發(fā)時間。但筆者看到,很多跳廣場舞的大媽都是白天在家?guī)Ш⒆,晚上匆匆趕來跳廣場舞的,所以跳廣場舞似乎并不是為了打發(fā)空巢的孤寂,但廣場舞確實在某種程度上成為舞者的情感寄托。筆者經(jīng)過長期觀察發(fā)現(xiàn),很少有一對夫妻共同跳廣場舞的,同時,很多跳廣場舞的個體對自己的婚姻伴侶都是有抱怨的,認為對方無法給予自己足夠的情感關懷,和家人的情感交流不通暢,子女的陪伴也很難讓他們體會到自己的重要性。而廣場舞卻不同,它可以讓自己結交到新的、更加關注自己且能夠欣賞自己的朋友,這一點甚至比跳舞本身更吸引舞者。當然這樣的情感寄托是存在一定風險的,因為在強勁的“你是我的小呀小蘋果兒,怎么愛你都不嫌多”的音樂里滋生出來的情懷往往并不可靠。筆者曾經(jīng)接診過一位70多歲的老先生,他跳了三十幾年交誼舞和廣場舞,覺得自己是個模范丈夫,容忍了脾氣暴躁的妻子并在妻子中風后照顧了她十幾年。因為妻子臥病在床成了植物人讓他很焦慮,他認為,如果妻子死了,他就可以擺脫內心的道德約束去和他曾經(jīng)的眾多舞伴取得聯(lián)系并重新開始一段美好的生活。而事實是,當他的妻子去世后,他發(fā)現(xiàn)他的舞伴還是只愿意與他維持“露水情緣”,不愿意和他攜手余生,這讓他頗為郁悶。
有人認為,廣場舞的群體性質讓老人們找到了歸屬感。但筆者經(jīng)過仔細觀察發(fā)現(xiàn),很多跳廣場舞的大爺大媽并不專門找場子,只要看見有人跳,他們就會跟著跳,所以這種歸屬感似乎并不夠忠誠。但廣場舞的群體形式確實在某種程度上可以滿足中國人喜歡扎堆、愛熱鬧的習性,而且群體的力量可以讓個體克服內在的羞澀與膽怯。其實人的天性里就有隨著音樂起舞的特質,大家可以觀察小嬰兒,大部分嬰兒聽到音樂都會擺動身體,這是一種與外界進行交流的肢體語言,是不需要學習而天生具備的。但隨著成長過程中對外界評判的關注,很多人壓抑了自己肢體交流的欲望,不再會無拘無束地隨著音樂起舞,當然還有出自于對自己舞姿不夠優(yōu)美的羞怯。而廣場舞恰恰以其簡單易學、群學群跳的形式解除了社會人的壓抑和羞怯,因此可以迅速被接納并普及。
當然還有人認為,廣場舞可以增加個體的力量感,在群體中大家可以張揚自我。因此高分貝的音樂噪音擾民還屢禁不止,霸占場所還毫無愧意也成了廣場舞最令人詬病的地方,甚至有人諷刺說,現(xiàn)在跳廣場舞的這批人就是當年跳“迪斯科”的同一批人!爸袊髬尅币渤闪艘粋令人生厭甚至帶點小丑意味的代名詞。而廣場舞引發(fā)的社會糾紛已然成了一個社會問題。隨便一個中國的搜索引擎,輸入“廣場舞、擾民”,就會跳出一堆的負面新聞:最高人民法院談廣場舞擾民案:要平衡群眾文娛需求與休息權利;男子開槍射向廣場舞大媽,噪音擾民讓大媽們成全民公害;擾民廣場舞是全民公敵;西安:跳廣場舞擾民或被罰;蘭州一擾民廣場舞團隊被叫!A啃侣勈录審V場舞始終位于輿論的風口浪尖,很少有哪一項民眾的娛樂項目像廣場舞這樣激起群憤。
但筆者認為,個性乖張、嘩眾取寵、目無他人的大爺大媽畢竟是少數(shù),大部分跳廣場舞的老人還是本著娛樂自己、強健身體的初心來的。所以要解決廣場舞娛樂與擾民的矛盾,一方面需要政府制定相關的法律法規(guī),規(guī)范廣場舞的場地、時段、音響分貝,降低廣場舞擾民的危害;另一方面,作為廣場舞的組織者和參與者,不忘只是為了健身娛樂的初心,不要跳著跳著廣場舞就成了一種強迫,不管什么情況下都必須要跳,哪怕影響到別人休息學習也不能暫停。同時,老年人最好不要在廣場舞中尋找情感寄托,應該致力于改善當下的關系,更多地發(fā)展其他的興趣愛好,讓放松生活的方式不僅只有廣場舞。作為年輕的子女,也要多關心父母,幫助父母發(fā)展出更多的業(yè)余愛好,豐富老年人的生活,讓廣場舞回歸其只是一種娛樂健身方式的本位,而不是讓其成為生活的主體。