節(jié)選：

　　3 優(yōu)化機(jī)關(guān)干部形象

　　機(jī)關(guān)干部形象是其政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映，是留給所在群體或社會的整體印象。優(yōu)化機(jī)關(guān)干部形象，對于領(lǐng)導(dǎo)干部帶好基層干部和群眾，具有重要意義。

　　機(jī)關(guān)干部形象具有放大效應(yīng)。一個人自擔(dān)任機(jī)關(guān)某種職務(wù)之日起，就代表某個地方、某個單位、某個部門承擔(dān)職責(zé)、行使職權(quán)、執(zhí)行政策，其所作所為、形象好壞關(guān)乎事業(yè)的興衰。機(jī)關(guān)干部形象具有制約效應(yīng)。若樹立起良好形象，就會在下級和群眾中產(chǎn)生感召力、向心力，下級就會積極主動地支持擁護(hù)他，產(chǎn)生一呼百應(yīng)的效果；反之，就缺乏感召力、向心力，下級就會消極被動以待，甚至?xí)�百呼不�?yīng)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)效能低下。機(jī)關(guān)干部形象具有導(dǎo)向效應(yīng)。這種行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用，在一個單位或較大的范圍產(chǎn)生輻射力和影響力，在人們心靈上留下很深的印跡，并常駐人們心中。

　　孔子云：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃�！保ā墩撜Z·顏淵》）為政者的道德作風(fēng)好比是風(fēng)，老百姓的道德作風(fēng)好比是草，風(fēng)往哪邊吹，草一定會往哪邊倒�！罢�者，正也。子率以正，孰敢不正�！睓C(jī)關(guān)干部如果形象敗壞，就會把一個地區(qū)、一個單位搞得一團(tuán)糟，就會出現(xiàn)一系列問題。

　　機(jī)關(guān)干部的良好形象應(yīng)該具有高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，具體說來，主

　　4 修身：一生的功課

　　治國平天下，是以德修身的延伸和體現(xiàn)。通過自我修養(yǎng)達(dá)到至善至美的高尚境界，推廣到齊家治國平天下。正如圣賢所言：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�

　　修身、齊家、治國、平天下，修身居于第一位。各級機(jī)關(guān)干部更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造、自我完善，當(dāng)先鋒、作表率。習(xí)近平同志引用“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，強(qiáng)調(diào)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，可以說是為政的基本條件。

　　共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德之所以重要，在于它對整個社會道德具有引領(lǐng)作用。習(xí)近平同志十分推崇《論語》中的這句話：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！彼�說“為政以德”，即執(zhí)政者要以德施政，善待民眾，以贏得百姓的擁護(hù)；要以自身的道德行為去教育和感化百姓，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。要想達(dá)到“正”，就要自省、自律、自警、克己，通過道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)。

　　道德高尚的人，忠誠守信，通情達(dá)理而語言謙和，信守原則，自強(qiáng)不息。古羅馬詩人奧維德說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德�！庇�國哲學(xué)家培根說：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗；一個打扮并不華麗卻端莊嚴(yán)肅而又有美德的人，是令人肅然起敬的�！钡滦械牧α渴呛艽蟮�。德行可以融化冷酷之心，燃起希望之火；德行如同春風(fēng)旭日，可以使堅冰融化，使枯木開花。

　　應(yīng)把仁、義、禮、智、信等美德，尤其是社會主義道德扎根于

　　10 要放下身段

　　有一個得了白血病的俄羅斯男孩，在當(dāng)?shù)刂委熈藥啄暌矝]見好轉(zhuǎn)，于是醫(yī)生建議他去莫斯科治療�？墒切∧泻⒉辉敢馊ツ敲催h(yuǎn)的地方。一位護(hù)士便說：“如果你去莫斯科的話，你就會吃到普京總統(tǒng)帶給你的煎餅�！�

　　這個孩子對煎餅非常鐘愛，到了莫斯科一家醫(yī)院后，給普京總統(tǒng)寫了封信，說自己得了很嚴(yán)重的病，來到莫斯科治療：“因?yàn)獒t(yī)生說過，如果我來到莫斯科的話，你會請我吃最愛的煎餅�！绷钊梭@訝的是，普京總統(tǒng)給小男孩回了一張明信片，上面寫著“我們回頭見”。幾天后，普京提著一箱煎餅來到醫(yī)院，看望小男孩。

　　這個故事耐人尋味。放下身段，謙虛為人，對于做好機(jī)關(guān)工作和人際交往都很重要，只有謙虛的人才能成為受歡迎的人。謙虛的人從不隱瞞自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，總是知之為知之、不知為不知，這類人“不自大其事，不自尚其功”（《禮記》）。

　　如果失去謙虛的品質(zhì)，就會自滿自大。要調(diào)整心態(tài)，正視自己，擺正位置，尊重他人。把目光多投在對方的閃光之處，對照自己的不足。如此一來，相互之間的交流也就容易得多，對每個人都是大有益處的。

　　有了傲慢之心、驕矜之態(tài)，就不能正確認(rèn)識自己，對自己估計過高，愛把自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)相比較，覺得別人比自己差，老子天下第一，剛愎自用，自鳴得意，放縱自己，導(dǎo)致決策失誤和權(quán)力腐敗。應(yīng)當(dāng)做一個虛懷若谷的人，內(nèi)養(yǎng)祥和之氣，外示沉穩(wěn)之態(tài)，不耍驕、不蠻橫，明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，樂于把自己當(dāng)做泥土。德國詩人歌德曾說：“感到自己渺小的時候，才是巨大收獲的開頭�！币粋�人一旦自視過高，覺得自己很了不起時，那就失敗了。

　　機(jī)關(guān)干部要時刻防止和克服特權(quán)思想，學(xué)會尊重下級，保持冷靜、理智。不能認(rèn)為自己有實(shí)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)靠山硬，就有優(yōu)越感、有所依仗、盛氣凌人、態(tài)度驕慢。當(dāng)下級對布置的工作沒做好時，不輕易發(fā)火，而要耐心開導(dǎo)，多加引導(dǎo)，具體指導(dǎo)；當(dāng)工作有過失時，不當(dāng)眾指責(zé)，而是主動承攬責(zé)任；當(dāng)下級有意見甚至背后攻擊時，要大度些，注重感化，做一些潤物細(xì)無聲的思想工作。這樣，下級就會感到你真誠可親，值得信賴。

　　機(jī)關(guān)干部，應(yīng)多向領(lǐng)導(dǎo)請教，多向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)，多讓同事批評指正，應(yīng)拜群眾為師，謙虛謹(jǐn)慎，寬宏大度，才能不斷提高自身素質(zhì)。高爾基說得好：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目�！痹陬I(lǐng)導(dǎo)、群眾和下級面前，要做到謙恭而不失原則，委婉協(xié)商而不以勢壓人，態(tài)度堅定而不頤指氣使。在上級領(lǐng)導(dǎo)面前，既要敢于陳述己見，又要善于全面領(lǐng)會上級意圖，學(xué)會適應(yīng)不同領(lǐng)導(dǎo)的思維方式、領(lǐng)導(dǎo)方法，“心有靈犀一點(diǎn)通”，不自作主張，不搬弄是非。無論什么時候，都不要以為自己知道許多，更不要巧偽、驕狂、剛愎，應(yīng)當(dāng)虛心向群眾和下級求教，保持融洽的關(guān)系。

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