北宋杰出詞人晏殊、晏幾道，以其出色的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，先后對(duì)北宋詞壇的繁榮做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，是當(dāng)時(shí)最重要的、最具影響的詞人。由于二人的父子關(guān)系以及詞風(fēng)上的某些相似，被詞話家們并稱為“二晏”，成為中國(guó)歷史上有名的父子文學(xué)家。

　　就作品的題材和思想內(nèi)容而言，二晏之詞大多為春恨秋愁、男歡女愛、羈旅憂思、離愁別緒之屬。這主要是原于兩方面的因素：一方面是因?yàn)樗麄児倭攀看蠓�、貴族子弟特有的生活環(huán)境所限；另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文體分工的觀念，即所謂“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)。詞為艷科，在那時(shí)只不過(guò)是花間酒下的文字游戲，佐酒侑觴、供人取樂(lè)而已。盡管如此，二晏之詞對(duì)于我們今天仍然具有不小的認(rèn)識(shí)價(jià)值，他們的作品表現(xiàn)了封建文人的生活情調(diào)和思想感情，從中可以見出當(dāng)時(shí)的時(shí)代情緒和社會(huì)風(fēng)貌。

　　晏殊（991～1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。七歲能屬文，真宗以神童召試，賜同進(jìn)士出身。擢秘書省正字，累官至樞密使，進(jìn)同中書門下平章事。宋仁宗慶歷中，拜集賢殿學(xué)士，同平章事，兼樞密使。后降為工部尚書，又復(fù)至戶部尚書，以觀文殿大學(xué)士知永興軍（治所在今陜西西安），徙河南府。以疾請(qǐng)歸京師，逾年卒。謚元獻(xiàn)。為人好賢，名臣范仲淹、韓琦、富弼皆出其門。為文贍麗，詩(shī)屬西昆體，詞承南唐系統(tǒng)，近于馮延巳。著有《珠玉詞》。

　　晏殊是北宋專工令詞而且以詞名世的第一人，是最早步入宋詞領(lǐng)域的作家，堪稱北宋初期詞家之祖。晏殊詞的題材大多較為傳統(tǒng)，其中有不少消遣之作，在安逸閑散的生活中找一些春花秋月的閑愁來(lái)吟詠一番。一面陶醉于富貴綺艷的歌舞生活，一面又總是帶著淡淡的憂愁。如“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”（《浣溪沙》），“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”（《踏莎行》）等詞句，流露的便是這類情調(diào)。有些作品則表現(xiàn)出消極頹廢的人生觀。如“不如憐取眼前人”（《浣溪沙》）、“勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催”（《清平樂(lè)》）和“今朝有酒今朝醉，遮莫更長(zhǎng)無(wú)睡”（《秋蕊香》）。這種思想情緒，既是安逸生活的必然產(chǎn)物，同時(shí)也反映出詞人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦無(wú)奈。晏殊還有不少詞篇，在感傷時(shí)光流逝、人生無(wú)常之際，表露出一種富有哲理的傷感。這種傷感的情緒雖然只是為日�，嵤露�發(fā)，但卻蘊(yùn)含著詞人深刻的體驗(yàn)，因而帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾裕�能夠引起欣賞者的情感共鳴。如《采桑子》：

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　這類感觸人心的作品雅致雋永，充分體現(xiàn)出小令語(yǔ)短情長(zhǎng)的特點(diǎn)。晏殊詞的語(yǔ)言凝練生動(dòng)、少事雕琢，精致而不流于晦澀，自然而不流于淺白。雍容沖和、閑雅清婉是其主要的風(fēng)格特征。他對(duì)于當(dāng)時(shí)一些庸濫的題材作了含蓄化、典雅化的處理，抹去了浮艷俚俗的情調(diào)，顯現(xiàn)出一種曼妙含蓄、雅麗蘊(yùn)藉的風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成，與其深厚的文學(xué)修養(yǎng)、細(xì)膩的詩(shī)人氣質(zhì)以及優(yōu)越的身份地位均存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

　　晏幾道（1030？～1106？），字叔原，號(hào)小山，江西臨川（今屬江西）人，晏殊第七子。早年曾任潁昌府許田鎮(zhèn)（今河南許昌西南）監(jiān)，崇寧間任開封府推官，職位低微。晚年生活貧困，但不踐貴人之門，蔡京于重九、冬至日遣客求詞，幾道兩作《鷓鴣天》，無(wú)一語(yǔ)及蔡。幾道以貴介公子，落拓一生。詞與乃父齊名，或以為造詣超軼其父。著有《小山詞》。

　　晏幾道雖然有著顯赫的家世出生，但仕途并不得意。于是，他將郁郁不平之志寄寓于男歡女愛之中。對(duì)愛情的向往和追求，幾乎成為其主要的精神寄托。他希望用愛情來(lái)建立一個(gè)與現(xiàn)實(shí)人生截然不同的情感世界，以消解生活中無(wú)法排遣的孤獨(dú)苦悶。作為一個(gè)至情至性之人，他執(zhí)著地以詞來(lái)抒寫生活中的切身體驗(yàn)，猶其是愛情生活中的悲歡離合。在《小山詞自跋》中，他自述其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是因?yàn)椤巴�者浮沉酒中，病世之歌詞，不足以析酲解慍，試?yán)m(xù)南部諸賢緒余，作五、七字語(yǔ)，期以自?shī)省�。也許是由于社會(huì)地位和生活遭際的不同，晏幾道的作品在思想內(nèi)容上比晏殊更具可觀之處，其中最可稱道的要數(shù)那些描寫煙花女子的作品。如《采桑子》：

　　西樓月下當(dāng)時(shí)見，淚粉偷勻。歌罷還顰。恨隔爐煙看未真。別來(lái)樓外垂楊縷，幾換青春。倦客紅塵。長(zhǎng)記樓中粉淚人。

　　詞中的歌女心中痛苦萬(wàn)分，流淚不止，但為了取悅客人，還得強(qiáng)顏歡笑，含淚歌唱。這類作品在真實(shí)反映歌女舞姬悲慘生活的同時(shí)，寄予了詞人對(duì)她們真切的同情和憐惜；在揭露社會(huì)陰暗面的同時(shí)，流露出詞人的真摯感情，實(shí)為難能可貴。

　　工于言情是小晏詞的顯著特色，但他很少直抒胸臆，往往采用婉曲的表達(dá)方式，選擇富有特征的形象和富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，運(yùn)用精美貼切的語(yǔ)言，抒寫纏綿傷感的情思。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說(shuō)：“李后主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無(wú)人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？”以前的詞家描寫戀情往往只做泛化處理，而晏幾道所寫的戀情，則時(shí)而有著明確而具體的對(duì)象，主要是表現(xiàn)他與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、蘋、云四位歌女之間的情愛悲歡。他在詞中常常會(huì)直接寫出自己心儀女子的芳名。由于與情人無(wú)緣相見，晏幾道只能在詞中構(gòu)建夢(mèng)境以重溫昔日的甜蜜愛情。在他的二百多首詞中，有五十二首寫到“夢(mèng)”，以致其《小山詞》具有一種如夢(mèng)似幻、靈動(dòng)飄渺的風(fēng)韻。晏幾道總是以至性之筆寫自傷之慨，凄惻傷感而能動(dòng)搖人心，他突破了其父雍容典雅的詞風(fēng)，形成一種悲楚哀怨的感傷情調(diào)，并將慢詞的藝術(shù)手法運(yùn)用于小令創(chuàng)作，顯得婉約細(xì)膩而跌宕俊逸，創(chuàng)造出豐富的層次感和清剛頓挫之美。善于化用前人詩(shī)句也是小晏詞的一大特色，如《臨江仙》（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”一聯(lián)，便是采自五代翁宏《春殘》詩(shī)成句。信手拈來(lái)，貼切自然而渾然天成。在語(yǔ)言運(yùn)用上，《小山詞》時(shí)而顯得自然流利、清新疏淡，時(shí)而又顯得曲折深婉、雕繢華美�？梢哉f(shuō)，晏幾道從語(yǔ)言的精度和情感的深度兩方面將艷詞小令的藝術(shù)發(fā)揮到了極致。

　　總之，二晏之詞雖然上承晚唐、五代之余緒，但在令詞的技法上愈趨完善，將令詞創(chuàng)作推向了一個(gè)新的高峰。二人于酒間花下，一往情深，同宗而殊境，韻共而情近，以其美輪美奐的妙詞佳構(gòu)，為宋詞的發(fā)展開辟了道路，成為近千年來(lái)詞家競(jìng)相學(xué)習(xí)、效仿的楷模，時(shí)至今日仍然深受廣大讀者的青睞與推崇。

　　晏殊《珠玉詞》共一百三十六首，本書選錄三十七首；晏幾道《小山詞》共二百五十六首，本書選錄八十四首。皆以唐圭璋《全宋詞》為依據(jù)，參閱其他版本，出入之處，擇善而從，不予注明。本書所選，大致囊括了二晏詞的精華。注釋力求淺明，不避反復(fù)。多采前人評(píng)語(yǔ)，以資參考。悉以普及為本務(wù)，旨在方便大眾。本人淺學(xué)寡悟，書中訛誤在所難免，敬請(qǐng)讀者指正。