《從爵本位到官本位：秦漢官僚品位結(jié)構(gòu)研究（增補(bǔ)本）》：
　　我們把官階研究的對(duì)象，確定為“官職的分等與分類”和“官員的分等與分類”兩點(diǎn)。這個(gè)定義，對(duì)《從爵本位到官本位：秦漢官僚品位結(jié)構(gòu)研究（增補(bǔ)本）》敘述的展開具有指導(dǎo)作用。隨后三章，計(jì)劃從三個(gè)側(cè)面，考察秦漢品位結(jié)構(gòu)的分等分類特征，它們分別是“比秩”與“宦皇帝者”問題，漢唐間的冠服體制變遷問題，以及“士階層”的品位安排。
　　秦漢帝國(guó)以“若干石”的祿秩為官階，祿秩由正秩和“比秩”交錯(cuò)構(gòu)成。正秩即如“二千石”、“六百石”之類，“比秩”即如“比二千石”、“比六百石”之類。“比秩”不是起初就有的，就目前史料看，大約是漢景帝、漢武帝前后形成的。后代的九品官品有“正品”與“從品”之別，然而漢代“正秩”與“比秩”之間的關(guān)系，并不同于正品與從品的關(guān)系�？疾祜@示，漢代“正秩”是用于管理吏職的，“比秩”是用于管理非吏職的。就是說“比秩”除“分等”功能外，還有區(qū)分吏與非吏的“分類”功能。那么“比秩”問題，就成了探討漢代品位結(jié)構(gòu)的一條線索。我們特別關(guān)注的是，有一種被稱為“宦皇帝者”的職官被列于“比秩”，他們與“比秩”的起源密切相關(guān)�！盎禄实壅摺笔且粋�(gè)專門奉侍皇帝的侍從、近衛(wèi)和內(nèi)官系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成、功能及其在王朝職類中的特殊地位，特別能反映漢代品位結(jié)構(gòu)的特殊性，也能為觀察中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治，提供一個(gè)特別的側(cè)面。
　　輿服禮制是王朝等級(jí)制的重要部分，各色官貴都以官服標(biāo)示等級(jí)和類別。所以通過冠服之分等分類，反觀官職和官員之分等分類，就可能為后者提供若干新鮮認(rèn)識(shí)。為此我們揭舉“冠服體制”概念，以指稱歷朝冠服在分等分類方面的結(jié)構(gòu)特征。在可資探討的眾多線索中，我們選擇從等級(jí)性和一體化的問題人手，并將預(yù)設(shè)“自然差異”、“職事差異”、“場(chǎng)合差異”和“級(jí)別差異”四個(gè)指標(biāo)，來觀察秦漢與其前朝后代的冠服體制變遷，由此展示如下變遷軌跡：周代冠服以“自然分類”和“級(jí)別分等”為主；秦漢時(shí)“自然分類”和“職事分類”變成了冠服體制的重要特點(diǎn)；南北朝到隋唐的冠服體制變化，則是“級(jí)別分等”和“場(chǎng)合分等”的不斷強(qiáng)化。相對(duì)前朝后代而言，漢代冠服體制的特點(diǎn)，是其“分類”功能強(qiáng)于前朝后代，其“分等”功能弱于前朝后代。這就可以從一個(gè)側(cè)面，顯示秦漢帝國(guó)品位結(jié)構(gòu)尚較松散、還沒有充分一體化和高度等級(jí)化的情況。
　　中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治是“士大夫政治”。尤其在歷史后期，官僚的主體來自士人，所以科舉學(xué)歷成了帝國(guó)品位結(jié)構(gòu)的重要支柱，還有若干等級(jí)設(shè)置保障“士人”作為“四民之首”的特殊地位。那么在帝國(guó)前期，也就是秦漢，情況是怎樣的呢？我們通過選官與資格、免役資格和服飾禮制三點(diǎn)，考察歷代士人在政治、經(jīng)濟(jì)及禮制等級(jí)中的地位，由此觀察秦漢帝國(guó)品位結(jié)構(gòu)中“士”的安排，與歷史后期有什么不同。
　　本章討論“比秩”與“宦皇帝者”問題。下面分四節(jié)敘述。
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