我國的古典小說，題材的豐富性、多樣性尤為突出。經過與古典小說專家學者的座談溝通，我們把中國古典小說（白話小說）依照題材內容的不同，大致劃分出如下幾個板塊：
有講述古代名臣斷案的作品，擬稱“名公斷案系列”；
有反映歷朝歷代開國進程的作品，擬稱“開國征塵系列”；
有以家族宗親為核心的英雄傳奇作品，擬稱“家將英雄系列”；
有筆墨集中反映市井生活的作品，擬稱“市井風情系列”；
有傳統(tǒng)武俠類作品，擬稱“俠義雄杰系列”；
有名著大作的續(xù)書，擬稱“名著續(xù)作系列”；
有表現(xiàn)人間歡愁冷暖的作品，擬稱“世情萬象系列”；
有揭露批判社會異變的作品，擬稱“狹邪煙粉系列”；
有記述神人奇事的作品，擬稱“奇人異事系列”等等；
當然，更有“四大名著”、“三言二拍”等影響深遠、成就輝煌的經典，擬稱“金聲玉振系列”。
將已然滿目的所謂“系列化”出版進一步推向細化、規(guī)整化，是“華夏古典小說分類閱讀大系”最根本的特色。強調“類型化”，既是對不同讀者口味的關照，也是對我國古代小說一次有機的整合；“分類大系”的各個系列，分，則旗號鮮明，聚，則大大皇皇。
“分類大系”充分考慮到廣大讀者閱讀的便捷，選擇了目前國內最權威、最流行的版本作底本，通過對疑難詞的釋義與注音，達成對閱讀障礙的“清剿”，版式方面，采用了以降低讀者視覺疲勞為目的的“稀疏化”設計。同時，這套精裝書以比平裝書還低的價位，更表現(xiàn)了它“接地氣”的通俗化、平民化的特質。
希望“分類閱讀大系”受到廣大讀者、收藏者的歡迎。
《醒世恒言》是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集，初版于明天啟七年（1627），與《喻世明言》、《警世通言》并稱“三言”。
馮夢龍（1574-1646），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、茂苑野史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。少年時就很有才情，但屢次科考不中，落魄奔走，直到五十七歲時才補為貢生。清兵南下時，他以七十高齡四處奔走，呼號反清，刊行《中興偉略》諸書。清順治三年（1646）春憂憤而死，一說被清兵所殺。
馮夢龍除了寫詩文，主要精力在于寫歷史小說和言情小說。他的詩集《七樂齋稿》已散佚，但值得慶幸的是由他編撰的三十多種著作得以傳世。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》以及許多解經、紀史、采風、修志的著作，而以編著“三言”的影響最大最廣。
《醒世恒言》的編纂年代晚于《喻世明言》和《警世通言》，所收錄的多是明代作品，書中可能有馮夢龍自己的作品。書中作品多取材于現(xiàn)實生活以及民間傳說，內容涉及官員昏庸、城市手工業(yè)者生活、婚姻、愛情等，其中的《十五貫戲言成巧禍》、《賣油郎獨占花魁》、《灌園叟晚逢仙女》等都是佳作。
今存版本有葉敬池刻本《醒世恒言》，封面題《繪像古今小說醒世恒言》。別有葉敬溪刻本，圖、序及行款均同葉敬池刻本。通行的衍慶堂翻刻本有兩種，一為40篇足本；一為39篇本，即刪去《金海陵縱欲亡身》，而析《張廷秀逃生救父》為上下兩篇，湊成40篇之數(shù)。
馮夢龍，明代文學家、戲曲家，明代通俗文學第一人。生于江蘇蘇州的名門世家，少時即博學多識，才情斐然，為同輩人中的佼佼者，后卻因科舉屢次不中而落魄潦倒，長期生活在底層，以教書為生，同時在家著書。他的代表作“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國古代白話短篇小說的杰出代表。
《華夏古典小說分類閱讀大系：醒世恒言》：
九媽心下焦躁。欲待把他凌虐，又恐他烈性不從，反冷了他的心腸。欲待由他，本是要他賺錢。若不接客時，就養(yǎng)到一百歲也沒用。躊躕數(shù)日，無計可施。忽然想起，有個結義妹子，叫做劉四媽，時常往來。他能言快語，與美娘甚說得著。何不接取他來，下個說詞。若得他回心轉意，大大的燒個利市。當下叫保兒去請劉四媽到前樓坐下，訴以衷情。劉四媽道：“老身是個女隨何，雌陸賈，說得羅漢思情，嫦娥想嫁。這件事都在老身身上。”九媽道：“若得如此，做姐的情愿與你磕頭。你多吃杯茶去，省得說話時口干�！眲⑺膵尩溃骸袄仙硖焐@副海口，便說到明日，還不干哩。”劉四媽吃了幾杯茶，轉到后樓，只見樓門緊閉。劉四媽輕輕的叩了一下，叫聲：“侄女！”美娘聽得是四媽聲音，便來開門。兩下相見了。四媽靠桌朝下而坐，美娘旁坐相陪。四媽看他桌上鋪著一幅細絹，才畫得個美人的臉兒，還未曾著色。四媽稱贊道：“畫得好！真是巧手！九阿姐不知怎生樣造化，偏生遇著你這一個伶俐女兒。又好人物，又好技藝，就是堆上幾千兩黃金，滿臨安走遍，可尋出個對兒么？”美娘道：“休得見笑！今日甚風吹得姨娘到來？”劉四媽道：“老身時常要來看你，只為家務在身，不得空閑。聞得你恭喜梳弄了。今日偷空而來，特特與九阿姐叫喜。”美兒聽得提起梳弄二字，滿臉通紅，低著頭不來答應。劉四媽知他害羞，便把椅兒掇上一步，將美娘的手兒牽著，叫聲：“我兒！做小娘的，不是個軟殼雞蛋，怎的這般嫩得緊？似你恁地怕羞，如何賺得大主銀子？”美娘道：“我要銀子做甚？”四媽道：“我兒，你便不要銀子，做娘的，看得你長大成人，難道不要出本？自古道，靠山吃山，靠水吃水。九阿姐家有幾個粉頭，哪一個趕得上你的腳跟來？一園瓜，只看得你是個瓜種，九阿姐待你也不比其他。你是聰明伶俐的人，也須識此輕重。聞得你自梳弄之后，一個客也不肯相接。是甚么意兒？都像你的意時，一家人口，似蠶一般，哪個把桑葉喂他？做娘的抬舉你一分，你也要與他爭口氣兒，莫要反討眾丫頭們批點�！泵滥锏溃骸坝伤c，怕怎的！”劉四媽：“啊呀！批點是個小事，你可曉得門戶中的行徑么？”美娘道：“行徑便怎的？”劉四媽道：“我們門戶人家，吃著女兒，穿著女兒，用著女兒，僥幸討得一個像樣的，分明是大戶人家置了一所良田美產。年紀幼小時，巴不得風吹得大。到得梳弄過后，便是田產成熟，日日指望花利到手受用。前門迎新，后門送舊，張郎送米，李郎送柴，往來熱鬧，才是個出名的姊妹行家。”美娘道：“羞答答，我不做這樣事！”劉四媽掩著口，格的笑了一聲，道：“不做這樣事，可是由得你的？一家之中，有媽媽做主。做小娘的若不依他教訓，動不動一頓皮鞭，打得你不生不死，那時不怕你不走他的路兒。九阿姐一向不難為你，只可惜你聰明標致，從小嬌養(yǎng)的，要惜你的廉恥，存你的體面。方才告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅，教老身來勸你。你若執(zhí)意不從，惹他性起，一時翻過臉來，罵一頓，打一頓，你待走上天去！凡事只怕個起頭。若打破了頭時，朝一頓，暮一頓，那時熬這些痛苦不過，只得接客，卻不把千金聲價弄得低微了，還要被姊妹中笑話。依我說，吊桶已自落在他井里，掙不起了。不如千歡萬喜，倒在娘的懷里，落得自己快活。”美娘道：“奴是好人家兒女，誤落風塵。倘得姨娘主張從良，勝造九級浮圖。若要我倚門獻笑，送舊迎新，寧甘一死，決不情愿�！眲⑺膵尩溃骸拔覂海瑥牧际怯兄練獾氖�，怎么說道不該！只是從良也有幾等不同。”美娘道：“從良有甚不同之處？”劉四媽道：“有個真從良，有個假從良；有個苦從良，有個樂從良；有個趁好的從良，有個沒奈何的從良；有個了從良，有個不了的從良。我兒耐心聽我分說。如何叫做真從良？大凡才子必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。然而好事多磨，往往求之不得。幸然兩下相逢，你貪我愛，割舍不下，一個愿討，一個愿嫁，好像捉對的蠶蛾，死也不放，這個謂之真從良。怎么叫做假從良？有等子弟愛著小娘，小娘卻不愛那子弟，本心不愿嫁他，只把個嫁字兒哄他心熱，撒漫①銀錢。比及成交，卻又推故不就。又有一等癡心的子弟，曉得小娘心腸不對他，偏要娶他回去。拚著一主大錢，動了媽兒的火，不怕小娘不肯。勉強進門，心中不順，故意不守家規(guī)。小則撒潑放肆，大則公然偷漢。人家容留不得，多則一年，少則半載，依舊放他出來，為娼接客。把從良二字，只當個賺錢的題目。這個謂之假從良。
……
書單推薦
