關于魁奈和重農(nóng)主義的歷史定位問題。人們通�？偸菨M足于指出，以魁奈為奠基人和首領的法國重農(nóng)主義是法國古典經(jīng)濟學的偉大成就和主要發(fā)展階段。這當然是對的，但這很不充分。在我看來，還必須從更廣泛的角度來考察他（們）的歷史地位。馬克思曾經(jīng)指出，杜爾哥是“法國革命的直接先導之一”。大家知道，杜爾哥是魁奈學說的追隨者和實踐者，是重農(nóng)主義后期的偉大代表。馬克思對杜爾哥的這個評語對魁奈適用嗎？回答應當是肯定的，而以往我們對魁奈的學說及思想，首先是對其政治的和哲學思想的地位缺乏應有的重視，甚至有不當?shù)呐袛�。例如，在論及魁奈及重農(nóng)主義的“自然秩序觀”時，人們指出了其中強調(diào)經(jīng)濟生活存在客觀規(guī)律的合理因素，可是不太重視這種思想的鋒芒所向，其實是對君權神授之類封建傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)；人們還注意到了魁奈注重以世俗生活經(jīng)驗作為思想的依歸和根據(jù)，但對他處處強調(diào)“理性之光”卻未加理會，甚至擔心注意到后者會沖淡了前者的唯物主義意義。但魁奈的這些思想在一系列論述中都有明顯的體現(xiàn)，特別是《自然權利》和《農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟統(tǒng)治的一般準則》中反復強調(diào)指出過，成為他的自然哲學的一個鮮明特色。