《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書(shū)最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義全書(shū)包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)》《尼德蘭的繪畫(huà)》《希臘的雕塑》和《藝術(shù)中的理想》等五個(gè)部分,洋洋灑灑近四十萬(wàn)字,實(shí)則是一部生動(dòng)的西方藝術(shù)史。閱讀之后,讀者一定會(huì)被丹納廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的思路、縝密的分析、精辟的見(jiàn)解所折服。
翻譯家傅雷潛心數(shù)年譯出,視為"一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類(lèi)文化的巨著",并親自謄寫(xiě),作為禮物贈(zèng)送給遠(yuǎn)在大洋彼岸學(xué)習(xí)鋼琴的長(zhǎng)子傅聰, “因你對(duì)一切藝術(shù)很感興趣,可以一讀丹納之《藝術(shù)哲學(xué)》。這本書(shū)不僅對(duì)美學(xué)提出科學(xué)見(jiàn)解,并且是本藝術(shù)史通論,采用的不是一般教科書(shū)的形式,而是以淵博精深之見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。我于1958年及1959年譯成此書(shū),迄今尚未出版,待出版后,當(dāng)即寄聰!保ㄒ(jiàn)《傅雷家書(shū)》)
《藝術(shù)哲學(xué)》自傅雷引進(jìn)中國(guó)以來(lái),對(duì)包括藝術(shù)和美學(xué)等各學(xué)科在內(nèi)的學(xué)界影響極大。對(duì)于這樣的名著,北大社版采用精品路線,重新排版,布面精裝,配以插圖,閱讀與收藏兩相宜。
丹納(1828—1893),19世紀(jì)法國(guó)思想家、文學(xué)評(píng)論家、史學(xué)家,法國(guó)證實(shí)主義代表人物,巴黎政治學(xué)院的奠基人。
傅雷,上海南匯人,中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家。
譯者序
序
第一編 藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生
第一章 藝術(shù)品的本質(zhì)
第二編 意大利文藝復(fù)興期的繪畫(huà)
第一章 意大利繪畫(huà)的特征
第二章 基本形勢(shì)
第三章 次要形勢(shì)
第四章 次要形勢(shì)(續(xù))
第五章 次要形勢(shì)(續(xù))
第六章 次要形勢(shì)(續(xù))
第三編 尼德蘭的繪畫(huà)
第一章 永久原因
第二章 歷史時(shí)期
第四編 希臘的雕塑
第一章 種族
第二章 時(shí)代
第三章 制度
第五編 藝術(shù)中的理想
第一章 理想的種類(lèi)與等級(jí)
第二章 特征重要的程度
第三章 特征有益的程度
第四章 效果集中的程度
傅雷家書(shū)》:因你對(duì)一切藝術(shù)很感興趣,可以一讀丹納之《藝術(shù)哲學(xué)》。這本書(shū)不僅對(duì)美學(xué)提出科學(xué)見(jiàn)解,并且是本藝術(shù)史通論,采用的不是一般教科書(shū)的形式,而是以淵博精深之見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。我于1958年及1959年譯成此書(shū),迄今尚未出版,待出版后,當(dāng)即寄聰。
“丹納的作品好比一幅圖畫(huà),歷史就是鑲嵌這幅圖畫(huà)的框子!睆倪@一點(diǎn)上講,他的《藝術(shù)哲學(xué)》同時(shí)就是一部藝術(shù)史。
第二編 意大利文藝復(fù)興期的繪畫(huà)
孤獨(dú)的天才馬薩喬,眼光超越時(shí)代,無(wú)人賞識(shí)、沒(méi)有后繼者,生前孤獨(dú)貧苦,死后墓碑連銘文都沒(méi)有。他是最早在畫(huà)面上自由地運(yùn)用遠(yuǎn)近法(透視法)來(lái)處理三度空間關(guān)系。
意大利古典繪畫(huà),沒(méi)有神秘氣息,也沒(méi)有激動(dòng)的情緒,不以心靈為主體,從喬托與西莫內(nèi)·馬丁尼到貝多·安吉利科,文藝復(fù)興前期那一派優(yōu)美而尚未成熟的藝術(shù),最關(guān)心虛無(wú)縹緲與崇高的世界,出神入定的無(wú)邪的靈魂,神學(xué)的或教會(huì)的定律。
意大利畫(huà)派對(duì)風(fēng)景是瞧不起的,或者是不重視的,靜物的生命要等以后佛蘭德斯的畫(huà)家來(lái)表達(dá)。米開(kāi)朗基羅說(shuō),那些東西讓才具較差的人作為消遣,藝術(shù)真正的對(duì)象是人體。
古典繪畫(huà)決不強(qiáng)調(diào)暴烈或痛苦的景象,引起憐憫和恐怖,悲愴沉痛的藝術(shù)專(zhuān)門(mén)刺激興奮而病態(tài)的感覺(jué),當(dāng)時(shí)為講究平衡的古典藝術(shù)所不容,它絕不為關(guān)切精神生活而犧牲肉體生活,不把人當(dāng)做受著器官之累的高等生物。