董仲舒上“天人三策”,漢武帝令“獨(dú)尊六經(jīng)”,儒家仁義之道成為王朝立國(guó)的價(jià)值基石。王莽受禪與改制,儒家仁政理想與現(xiàn)實(shí)政治效能之間的張力得以檢驗(yàn)。記錄漢代討論治國(guó)根本思想的《白虎通義》,明晰了關(guān)注性情、風(fēng)俗、禮樂(lè)以復(fù)三代之治的教化政治學(xué)。道教經(jīng)典《太平經(jīng)》倡導(dǎo)基于自然政治價(jià)值而追求太平理想之治的自然政治哲學(xué)。隋末唐初,王通需要面對(duì)和思考草原民族入主中原引發(fā)的華夏正統(tǒng)與王道道統(tǒng)問(wèn)題。唐代韓愈提出了仁義道統(tǒng)說(shuō)和文化中國(guó)論。北宋時(shí)期,王安石推明天道以革新人事,他的新學(xué)提供了一套用于變法的政治哲學(xué)。同時(shí),司馬光以禮治思想重構(gòu)家國(guó)秩序。南宋時(shí)期的朱熹,勾繪了一個(gè)仁義流布的天理世界。而同一時(shí)期的浙東學(xué)派,則以經(jīng)世之學(xué)引人注目。明末清初的黃宗羲,是儒學(xué)為仁義之道開(kāi)辟道路重構(gòu)政治制度的代表。本卷所選取的政治哲學(xué)主題,是儒家占主導(dǎo)地位局面下中國(guó)政治哲學(xué)發(fā)展演變的重要節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)了儒家政治哲學(xué)所面臨和應(yīng)對(duì)的種種具體處境,也展現(xiàn)了儒家政治哲學(xué)堅(jiān)守仁義價(jià)值的內(nèi)在品格和變通應(yīng)世的理論活力。
彭永捷,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代哲學(xué)、儒學(xué)與傳統(tǒng)文化、中國(guó)政治哲學(xué)史、儒教研究。主要著作為《朱陸之辨——朱熹、陸九淵哲學(xué)比較研究》《中國(guó)縱橫家》,合著有《中國(guó)道家》《中外儒學(xué)比較》《現(xiàn)代西方人學(xué)思潮的震蕩》《君子國(guó)智慧——韓國(guó)哲學(xué)與21世紀(jì)》《玄境——道學(xué)與中國(guó)文化》《圣境——儒學(xué)與中國(guó)文化》《中國(guó)哲學(xué)智慧》《智慧的故事》等,主編有《人文奧運(yùn)》《中國(guó)哲學(xué)學(xué)科合法性危機(jī)》《國(guó)學(xué)的新視野和新詮釋》《重寫(xiě)哲學(xué)史與中國(guó)哲學(xué)學(xué)科范式創(chuàng)新》《中國(guó)儒教發(fā)展報(bào)告(2001-2010)》。
梁濤,中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng),《國(guó)學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行主編,教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,山東省“泰山學(xué)者”特聘教授。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史、儒學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、出土簡(jiǎn)帛等。著有《郭店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》《儒家道統(tǒng)說(shuō)新探》《“親親相隱”與二重證據(jù)法》等,其中《郭店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》獲多項(xiàng)人文社科獎(jiǎng)。入選北京市中青年社科理論人才“百人工程”、中國(guó)人民大學(xué)“明德學(xué)者”、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”、北京市“四個(gè)一批”社科理論人才等。
秋風(fēng)本名姚中秋,北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院教授。著有《華夏治理秩序史》(卷一、卷二)、《重新發(fā)現(xiàn)儒家》《國(guó)史綱目》《儒家憲政主義傳統(tǒng)》(“儒生文叢”第二輯之一)、《嵌入文明:中國(guó)自由主義之省思》《為儒家鼓與呼》等,譯有《哈耶克傳》等,主持編譯“奧地利學(xué)派譯叢”等。
任鋒中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師,香港科技大學(xué)人文學(xué)博士,《政治思想史》(季刊)學(xué)術(shù)編委。主要研究方向?yàn)檎嗡枷胧贰⒄卫碚、儒家傳統(tǒng)。博士論文為《南宋儒家經(jīng)制之學(xué)的興起:論薛季宣和唐仲友的經(jīng)世思想》,代表著作為《道統(tǒng)與治體:憲制會(huì)話(huà)的文明啟示》,編著有《儒家與憲政論集》。
王心竹中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、中國(guó)古代哲學(xué)、儒家與傳統(tǒng)文化。主要代表作為《理學(xué)與佛學(xué)》、《宋代經(jīng)學(xué)哲學(xué)研究:理學(xué)體貼卷》(合著)。段海寶人民出版社哲學(xué)編輯室副編審,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)橄惹卣軐W(xué)、宋明理學(xué)、政治哲學(xué)。博士論文為《司馬光哲學(xué)思想新探》,合著有《中國(guó)古代的德治與法治》,代表論文有《司馬光中和思想試論》。
楊汝清,葦杭書(shū)院院長(zhǎng),中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院客座研究員。主要研究方向?yàn)樾⒌琅c禮樂(lè)、書(shū)院文化、儒家文化與現(xiàn)代法治。著有《〈孝經(jīng)〉與成功人生》,代表論文有《以孝治天下——儒家治國(guó)思想在當(dāng)代中國(guó)的可行性初探》《傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代法治》。
曹婉豐華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士后流動(dòng)站研究人員,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)榍貪h哲學(xué)、儒家政治哲學(xué)。博士論文為《政治哲學(xué)視域中的禪讓與改制》,代表論文有《從經(jīng)典詮釋到秩序建構(gòu)——以王莽依經(jīng)改制為中心》。
岳晗,山東電子職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、中國(guó)政治哲學(xué)史、儒家傳統(tǒng)文化。博士論文為《朱熹政治哲學(xué)研究》,著有《家國(guó)情懷:儒家與族譜》,代表論文有《文化自覺(jué)視野下的當(dāng)代書(shū)院復(fù)興》《全球化視域中的中華文化復(fù)興》。
秦曉慧,河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)榈兰艺軐W(xué)、中國(guó)古代政治哲學(xué)。博士論文為《自然與太平——〈太平經(jīng)〉自然政治哲學(xué)發(fā)微》,代表論文有《“欲而不貪”——論孔子節(jié)欲觀及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟益》《生命的困苦與**——論莊子的生命智慧》。
秦際明,四川大學(xué)古籍整理研究所博士后流動(dòng)站研究人員,哲學(xué)博士。主要研究方向?yàn)榻?jīng)學(xué)與儒學(xué)、蜀學(xué)研究、漢代政治哲學(xué)。博士論文為《政治哲學(xué)視域中的〈白虎通義〉研究》,代表論文有《作為經(jīng)學(xué)研究方法的政治哲學(xué)與經(jīng)世觀念》《論漢代經(jīng)學(xué)師法、家法與學(xué)官制度》。
劉璞寧,荷蘭萊頓大學(xué)人文學(xué)院區(qū)域研究所博士研究生,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)政治哲學(xué)、隋唐哲學(xué)。碩士論文為《重塑王道——王通政治哲學(xué)研究》,代表論文有《王通的政治道統(tǒng)論》。
前 言(彭永捷)
第一章 董仲舒論天人之際的治道(秋風(fēng))
第一節(jié) 董仲舒之問(wèn)題意識(shí)
第二節(jié) 元:更化的動(dòng)力
第三節(jié) 天人之際
第四節(jié) 以民從君,以君從天
第五節(jié) 法天而治
第六節(jié) 德教
第七節(jié) 學(xué)校、選舉與士大夫
第二章 政治哲學(xué)視域中的王莽“受禪”與改制(曹婉豐)
第一節(jié) 從堯舜禪讓到王莽“受禪”
第二節(jié) 經(jīng)典詮釋與秩序建構(gòu)
第三節(jié) 再辨德與位
第四節(jié) 得天下與治天下——政權(quán)合法性的建立與維系
第三章 《白虎通義》的教化哲學(xué)(秦際明)
第一節(jié) 三統(tǒng)論
第二節(jié) 禮樂(lè)論
第三節(jié) 綱紀(jì)論
第四章 《太平經(jīng)》的自然政治哲學(xué)(秦曉慧)
第一節(jié) 自然政治哲學(xué)
第二節(jié) 自然政治哲學(xué)淵源
第三節(jié) 《太平經(jīng)》的自然思想
第四節(jié) 太平之世的政治理想
第五節(jié) “致太平”的施政原則
第六節(jié) 政治實(shí)踐——黃巾起義
第五章 王通的正統(tǒng)論與道統(tǒng)論(劉璞寧)
第一節(jié) 王道正統(tǒng)論
第二節(jié) 王道道統(tǒng)論
第六章 韓愈的仁義道統(tǒng)論和文化中國(guó)說(shuō)(楊汝清)
第一節(jié) 喚醒儒家的古文運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 世存經(jīng)典辨華夷
第七章 王安石的新外王政治哲學(xué)(梁濤)
第一節(jié) 北宋儒學(xué)的整體規(guī)劃與引莊入儒——王安石政治哲學(xué)的歷史、思想背景
第二節(jié) 天道性命與禮樂(lè)刑政——王安石的政治哲學(xué)建構(gòu)
第三節(jié) 孔孟之道與孔荀之制——王安石政治哲學(xué)的定位與評(píng)價(jià)
第八章 司馬光的禮治政治哲學(xué)(段海寶)
第一節(jié) 國(guó)家治亂本于禮
第二節(jié) 禮治秩序
第九章 朱熹的天理秩序(岳晗)
第一節(jié) 天理——世界觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
第二節(jié) 親親、尊尊—理想家庭秩序的設(shè)計(jì)
第三節(jié) 格正君非的政治設(shè)計(jì)
第十章 南宋浙東學(xué)派的經(jīng)世哲學(xué)(任鋒)
第一節(jié) 觀察浙東學(xué)派的新視角
第二節(jié) 浙東學(xué)派的法度論
第三節(jié) 治人主體的政德養(yǎng)成問(wèn)題
第四節(jié) 浙東學(xué)派的歷史觀和浙東道論中的認(rèn)識(shí)論與本體論取向
第十一章 黃宗羲的分析政治哲學(xué)(王心竹)
第一節(jié) 以三代之治為理想目標(biāo)的政治設(shè)計(jì)
第二節(jié) “天下為主,君為客”的具體落實(shí)
第三節(jié) 民主啟蒙還是傳統(tǒng)民本:圍繞黃宗羲政治思想的論爭(zhēng)
索引