《中國越學(xué)》第八輯(紹興與中國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會專號)是從浙江省哲學(xué)社會科學(xué)研究重點基地越文化研究中心(紹興文理學(xué)院越文化研究院)編輯的《紹興與中國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會論文集》中精選出來的論文的結(jié)集。全書共收論文29篇,共29萬字。按全書內(nèi)容和主題來說,既有紹興歷史文化的宏觀研究,如樂承耀教授的《習(xí)近平與紹興歷史文化》、聶付生教授的《紹興戲劇史·前言》、佘德余教授的《16-17世紀紹興府的講會活動》、何信恩研究員的《越文化與相關(guān)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系與區(qū)別》等,這些文章都對紹興歷史文化的某些側(cè)面以及紹興歷史文化在中國傳統(tǒng)文化中的特殊性與地位做了精辟的闡述;也有個案和微觀的考述,如周立波編審的《湯顯祖與越中戲曲家關(guān)系考》、曹培根教授的《祁承爜與孫從添藏書理論比較》、譚坤教授的《祁彪佳詩文創(chuàng)作觀探析》、鐘小安教授的《范壽康對臺灣文化復(fù)興的貢獻》等文章則是從微觀切入進而得出規(guī)律性的結(jié)論的力作,較好地體現(xiàn)了紹興作為名士之鄉(xiāng)的某些特點。
越文化與相關(guān)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系與區(qū)別
紹興戲劇史·前言
16-17世紀紹興府的講會活動——以陽明學(xué)為中心
大唐“變文”有嫡傳千載越郡曲苑花——紹興宣卷的起源及表演特征
紹興歌謠諺語的戲曲文化價值
紹興地名文化遺產(chǎn)研究
重談謝安“東山再起”
中晚唐浙東文職幕僚入幕前官職分析
宋詞中六朝紹興東山謝氏家族人物審美意象管窺
《宋史·陸游傳》若干問題之愚見
元紹興路《康里公勉勵學(xué)校碑》雜考
湯顯祖與浙東戲曲家交游考
祁承爜與孫從添藏書理論比較
祁彪佳詩文創(chuàng)作觀探析
“驚隱詩社”與山陰秘密反清團體交游考
黃肇初刻本《陳章侯水滸葉子引》作者辨正及考索
論丹霞四浙客及其唱和
章學(xué)誠“六經(jīng)皆史”與陽明“五經(jīng)皆史”之關(guān)系探究——兼論禮制儒學(xué)與心性儒學(xué)
從《隨園詩話》看商盤的家世
蔡元培美育思想與陽明心學(xué)之哲學(xué)淵源關(guān)系探析
杜亞泉與《亞泉雜志》《東方雜志》
錢玄同與漢字簡化
試論胡愈之感人文化現(xiàn)象
杰出的愛國教育家范壽康
范壽康對臺灣文化復(fù)興的貢獻
馮契先生與浙江省中國哲學(xué)史學(xué)界
古城紹興城區(qū)保護60年得失談
長三角構(gòu)建國際文化創(chuàng)意城市群的思考
《中國越學(xué)(第八輯)》:
地名雖然是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象,但是它的命名、演變、更名,也有其軌跡可循,特別是搞清楚常見的命名方式,對理解地名含義會有所幫助。在紹興現(xiàn)有的上萬個地名中,命名方式是多種多樣的,常見的主要有以下9種。
。1)以方位命名的地名。按照自然或人工地理實體所處的方位來命名地名,是一種常見現(xiàn)象。一般來說,方位有東、南、西、北、中,上、下,里、外,高、低等區(qū)別,將這些詞匯運用于地名之中,就是一種方位地名。如由東關(guān)、東湖等方位字可知,這兩處地理實體在紹興城東面;又如南街(今延安路)、南湖(鑒湖亦稱南湖)、南池等,地名中的“南”字表明它們都在紹興城南。另外還有一種所謂山南水北謂之“陽”地名,如山陰縣位于會稽山之陰,平陽在若耶溪之北,故名。
。2)以山命名的地名。依托山名而起名的地名,現(xiàn)實生活中頗為常見,如會稽山是越中名山,以此起名的就有會稽郡、會稽縣。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)或公社名稱,也隨山而起,如梅山公社、大和公社、馬鞍公社,就因為各自的境內(nèi)有梅山、大和山、馬鞍山。而馬山、平水是紹興境內(nèi)有名的兩個集鎮(zhèn),有人戲言,馬山無“山”,平水無“水”。其實所謂“平水”,是指古時候海水上漲至此而平的意思,新中國成立后平水銅礦地質(zhì)勘探.7米以下即為淤泥便是例證。至于馬山,原來就有山也說不定。
。3)以水命名的地名。紹興屬平原水網(wǎng)地區(qū),水體形態(tài)豐富,與水有關(guān)的水利交通工程也特別多,以水命名的地名,自然也是大量的。而且可以分為兩類:一是按水體形態(tài)命名,如江、河、湖、蕩、池、浦、渚、沿、匯、涇、瀆、洋、浜、渡、澤、潭、灣、港、溇等帶三點水偏旁的單字,都進入了紹興平原地名之中。僅據(jù)《紹興縣地名志》統(tǒng)計,地名中帶有上述三點水旁的自然村就有:江村46處,湖村28處,浦村13處,沿村39處,匯村25處,涇村9處,蕩村11處,池村13處,港村18處,帶有“漤”字的自然村竟多達343處。二是依托水利交通工程命名,有斗門村7處,堰閘村29處,埭村46處,岸村55處,地名中帶有“橋”字的自然村最多,達117處。
。4)以地貌特征命名的地名。紹興南部多山,北部多水。但即使在北部平原上,大大小小的平原孤丘,也多達213座。無論山區(qū)還是平原的山,其山體形態(tài),可謂千姿百態(tài),似龍臥,似虎蹲,似馬奔,似牛耕,似羊伏,似龜爬,似魚躍,似螺踴,似獅吼,似鳳飛,無奇不有。人們就根據(jù)這些山體形態(tài)特征起名,城內(nèi)有臥龍山、龜山,城南有龍虎山、獅子山、牛頭山、鳳凰山.王壇有龍頭崗、大羊崗、九龍山、雄鵝凸頭,等等。
(5)以姓氏命名的地名。中國幾千年封建社會里,農(nóng)民幾乎都是聚族而居,一村一姓,甚至一族,因此,姓氏便成了村子命名的重要依據(jù)。這種以姓氏命名的地名,在紹興農(nóng)村主要有三種組詞形式:一是直接用姓氏為村名,后面綴上一個“家”字,如錢清有施家村、沈家村、魏家村、陳家村、楊家村、王家村、馬家村、石家村、吳家村等。二是在姓氏后面綴上地理特征,如夏履鎮(zhèn)有鄭家閘、謝家塢、汪家埭、馬家池、陶家莊、葉家山以及邵家漤、方家橋、高家畈家等。三是先說地理特征,后面綴上姓氏,如畈里金、沙地王、竹園陳、蒲蕩夏、江南周、橫山徐、湖里陳、下岸王、岙上孫、溇底王等。這類地名的語法特點是姓氏倒置,這是紹興特有的,于此可見紹興人的語言習(xí)慣。
。6)以人物故事命名的地名。這類地名,往往一個地名就是一個故事,融故事于地名之中,既好記,又有趣味。紹興是個名士之鄉(xiāng),這類地名也特別的多,如會稽山的地名故事、夏履橋的地名故事、型塘的地名故事、錢清的地名故事、鑒湖的地名故事等。另外,王化相傳是宋高宗化解兩村矛盾,后人即以“王道圣功千載赫,化醇美俗兩村團”上下聯(lián)首字為地名,以示紀念。管墅相傳是東漢末年管寧(158-241)與華歆因避亂而來此隱讀讀書,至今還流傳著“割席分坐”的成語。
。7)以名勝古跡命名的地名。紹興是文明之地,自古以來多名勝古跡,以名勝古跡命名的地名就特別多。禹陵是大禹安葬之地,攢宮是南宋六帝攢殯之地,蘭亭是《蘭亭集序》誕生之地,云門是東晉古剎云門禪寺所在之地,柯巖是云骨聳立之地,吼山是古人采石之地,等等。這些古往今來聲名遠播的古跡名勝,在人們的心目中,將人文歷史與地名融合在一起,成了人人皆知的文化地名。
。8)以傳說命名的地名。在人類有文字記載以前,許多事情都只能口口相傳,有的還被寄寓于地名之中。這種帶有神話傳說性質(zhì)的地名,一般出現(xiàn)在史前時期,歷史都很悠久。紹興的這類神話傳說地名很多,禹陵和若耶溪兩岸就有覆輔山、陽明洞、石帆山、浪網(wǎng)山、酒缸山、望仙橋、樵風(fēng)涇等傳說故事。
(9)以物產(chǎn)命名的地名。人類在生產(chǎn)活動中創(chuàng)造了許多物質(zhì)財富,而這些物質(zhì)財富又往往與特定的地理環(huán)境有關(guān),于是就出現(xiàn)了各種各樣的物產(chǎn)地名。如狹猱湖是盛產(chǎn)黃桑魚的淡水湖泊;漓渚棠棣素以經(jīng)營花木聞名,尤以棠棣之花為最;望花畈因培育花卉而得名;在城市則以經(jīng)營物產(chǎn)而得名,如紹興城里的柴場弄、缸灶弄、香粉弄、糕點弄、傘店弄等,都屬于這類地名。
當然,地名的命名方式,除上述9種外,還有其他的。如移民地名、避諱地名、帝皇年號地名等。以帝皇年號為地名的情況,歷來都有,為數(shù)不多,但地位很高,“紹興”就屬于這類地名。
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