法國思想家巴塔耶提出的耗費概念為我們重新審視物的意義和人的生存提供了新的視角。耗費是指“非生產(chǎn)性的消費”，即人對于物的純?nèi)皇�去。它意味著人從對物的依賴中脫離和人自身物性的消除。耗費概念得以成立，有賴于一系列相關(guān)理論的深層支撐。它們共同構(gòu)成了作為整體的耗費思想。其中，“普遍經(jīng)濟學(xué)”是對耗費的經(jīng)濟哲學(xué)論證；“異質(zhì)學(xué)”則作為新的思維范式，否定物性世界并重新審視社會歷史；“非知”和“內(nèi)在經(jīng)驗”意味著改變對存在的追問方式，在消解自我觀念和時間觀念的基礎(chǔ)上，勾勒了對生存方式的新探索和對生存狀態(tài)的新闡述。耗費最終指向人類“自主權(quán)”的復(fù)歸，然而，這種自主權(quán)不是挾物自恃，而是一種物我兩忘、無思無言的超然境界。對于巴塔耶耗費思想的探究，也提醒我們關(guān)注物質(zhì)時代的虛無處境，從而為建設(shè)精神家園做出切中時代的思考。