1.1.2 信息、知識(shí)、文獻(xiàn)、情報(bào)的關(guān)系

1.文獻(xiàn)

信息本身是看不見的，要使存在于客觀世界的信息保留下來并加以傳播和利用，就必須使信息依附在某種載體上，文獻(xiàn)就是這種依附于載體的信息的主要表現(xiàn)形式。

文獻(xiàn)的概念有一個(gè)發(fā)展變化的過程�！拔墨I(xiàn)”一詞最早見于《論語·八佾》：“子日：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。”’漢代鄭玄：“獻(xiàn)，猶賢也，吾不以禮成之者，以此二國(guó)之君，文章賢才不足故也。”（何晏《論語集解·引》）宋代朱熹注：“文，典籍；獻(xiàn)，賢也�！保ā端臅�章句集注》）鄭玄、朱熹之說大體一致。所謂文，指文章、典籍；所謂獻(xiàn)，指賢人、賢才，自然亦包括他們所掌握的口耳相傳的資料。明代以后，人們所指的文獻(xiàn)，通常是指有參考價(jià)值的圖書資料，如我國(guó)歷史上規(guī)模最大的類書《永樂大典》，最初取名為“文獻(xiàn)大成”。我國(guó)1983年頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)·文獻(xiàn)著錄總則》中對(duì)“文獻(xiàn)”的定義為“記錄有知識(shí)的一切載體”。這個(gè)定義揭示了文獻(xiàn)所包含的知識(shí)內(nèi)容、信息符號(hào)、載體材料和記錄方式4個(gè)基本要素。其中，知識(shí)內(nèi)容是文獻(xiàn)的靈魂所在，沒有知識(shí)的任何載體是不能稱之為文獻(xiàn)的；信息符號(hào)是用以揭示和表達(dá)知識(shí)信息的標(biāo)識(shí)符號(hào)，如文字、圖像、符號(hào)、聲頻、視頻、代碼等；載體材料是可供記錄信息符號(hào)的物質(zhì)材料，如龜甲、獸骨、青銅器、竹帛、紙張、感光材料和磁性材料等；記錄方式包括印刷、復(fù)印、篆刻、翻拍、錄制等。將知識(shí)信息內(nèi)容與載體統(tǒng)一稱為文獻(xiàn)。

由于文獻(xiàn)信息符號(hào)、載體材料和記錄方式的不同，文獻(xiàn)的表現(xiàn)形式也不同，從古老的甲骨文、碑刻、竹簡(jiǎn)、帛書、紙質(zhì)書刊到現(xiàn)代的電子圖書、電子報(bào)刊、數(shù)據(jù)庫(kù)等都是文獻(xiàn)。