在古羅馬神話(huà)中，金枝是有著金色樹(shù)葉的樹(shù)枝，持有它，羅馬種族的締造者埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關(guān)于自然、巫術(shù)與禁忌的早期隱喻。
為了找到人類(lèi)精神形成與發(fā)展的系統(tǒng)脈絡(luò)，弗雷澤查閱了豐富的資料，對(duì)人類(lèi)早期的自然崇拜、靈魂觀(guān)念及巫術(shù)與禁忌等進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)并揭示了人類(lèi)思維進(jìn)化的共同軌跡，而且將其劃分為三個(gè)階段：巫術(shù)宗教科學(xué)。人類(lèi)精神家園中鮮為人知的密徑，在《金枝》中由此得以展現(xiàn)。弗雷澤的高屋建瓴，以及對(duì)人類(lèi)獨(dú)特行為與內(nèi)心情愫持久交感的洞察，讓《金枝》的影響一開(kāi)始就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類(lèi)學(xué)范疇，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)乃至人類(lèi)精神的諸多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
所以西方知識(shí)界普遍認(rèn)為，《金枝》對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，足以媲美修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》和達(dá)爾文的《物種起源》。