緒　　論
我國(guó)古代的散文，跟古代詩(shī)歌一樣，都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有不少傳誦的名篇。無(wú)數(shù)曼妙的散文作品，編織出中國(guó)歷史精彩紛呈的大千世界，反映出豐富多彩的社會(huì)生活，刻畫出絢麗多姿的自然風(fēng)貌、妍媸俱呈的人生百態(tài)，以及深刻微妙的精神境界……許多經(jīng)典作品，成為偉大的中華文明的載體，歷經(jīng)數(shù)千年的洗禮，至今仍然閃爍著不朽的光輝，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著巨大的作用。
在傳播與普及古代散文的工作上，歷代的有識(shí)之士發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造性地做了許多努力：通過(guò)選本，撮其精要，然后逐步深入，擴(kuò)而大之。如第一個(gè)對(duì)古代散文進(jìn)行研究精選的梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》，收入的作品事出于沉思， 義歸乎翰藻；宋初李窻編輯自南朝蕭梁至五代朱梁詩(shī)文以續(xù)《文選》的《文苑英華》，作品重駢文不重散文；南宋談理派散文家朱熹再傳弟子真德秀編寫的《文章正宗》，作品分辭令、議論、敘事、詩(shī)賦四類；論文派呂祖謙編的《古文關(guān)鍵》，選錄韓愈、柳宗元、曾鞏、蘇洵、蘇軾等人的文章共６０篇，其學(xué)生樓窻《崇古文訣》則選秦漢至宋古文２００余篇；明代有唐順之編《文選》、歸有光編《文章指南》、茅坤編《唐宋八大家文鈔》，多選唐宋文，尤其重論；清代吳楚材吳調(diào)侯叔侄的《古文觀止》，桐城派方苞的《古文約選》和姚鼐的《古文辭類纂》，清末民初王文濡的《續(xù)古文觀止》，都是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的古文選本。
時(shí)間推移到２１世紀(jì)，古代散文的傳播與普及，最富有挑戰(zhàn)性的工作，莫過(guò)于將古典文本引入現(xiàn)代語(yǔ)境，讓古代散文在現(xiàn)代語(yǔ)境重放光彩。語(yǔ)文教材在這一方面承擔(dān)著重要的任務(wù)，但除語(yǔ)文教材以樹木花卉亭臺(tái)樓閣山水情思傳統(tǒng)美德家園親情浩然正氣人生與藝術(shù)境界（注：此七大主題為上海現(xiàn)行）